█我的官方《金字招牌》终于出版了并购书免费题匾活动也开始了

钟国康

每个人都有自己的官方招牌 我的官方招牌《金字招牌》终于出版了








内容提要



（《金字招牌》编者按）




钟国康是一位书法、篆刻艺术家，也是书写招牌匾额的高手。金字招牌在我们中国的传统文化里，不但代表老店，信誉良好，而且童叟无欺。基于此理，钟国康三十多年前就开始琢磨招牌匾额之擘窠大字。他写的招牌广见于中国，特别是在广州、深圳及珠江三角洲地区其他城市，最为人们所推崇。他的招牌书法沉稳大气、金石味浓、浑然天成，让人过眼不忘。



除篆刻外，他非常喜欢给商家写招牌，不但润格费高，而且广告效果好，影响大。他说，只有门户头额的招牌才是永久的作品和永久的个人展览，招牌要抓眼球，方能招来双方想拥有的一切。为寻求个人艺术突破口，经多年努力，钟国康终获成功。钟国康招牌匾额艺术成就斐然，连中央美术学院教授薛永年都说他“已超过了好多位大师”。



我们眼前的这本《金字招牌》，除了钟国康本人题写的部分招牌之外，还收集了一批或经典或败笔的金字招牌。钟国康用通俗易慬与幽默的语言，或弹或赞，以个性书法家独特的方式把中国的部分金字招牌点评了一遍。管他大家名家，只要他认为题得不好，他都客观解剖一通；而有些无名小卒，他认为写得好，也会盛赞一番。可以说，这本书充满了艺术个性。



中国的金字招牌大有学问，它集文学、易学、文字学、书法、美术、色彩学、土木铁石工程、雕刻学、化工油漆、装修、广告、市场学、风土人情世故、黑白红事、编辑、装饰于一身……凡此种种，皆在书中淋漓尽致地展示。一百多块牌匾，钟国康用心一一点评，角度新颖，很多观点闻所未闻，令人耳目一新。



招牌是抬头见喜的事情！



目录



序：



牌匾门额神圣庄严马虎不得 3



金字招牌 8



在书写招牌的领域里不要太相信某协主席的虚名 8



华表仿制不得，风水在 9



招牌范畴中只是个参考罢了 9



“万绿丛中一点红”是美学的主心骨 10



写招牌最好学美术设计和篆刻 11



书画家不写招牌匾额则会输人一筹 12



“自我作古”这四字，我真的对不起你 13



“听涛轩”、“听雨轩”有释 14



败笔“全聚德” 15



写招牌要避开凶相之字 15



朱笔署名，有被打靶感，很是不爽 16



“自我不见”匾有着虚怀处世的谦卑 17



我国招牌广告从先秦的悬帜而来 18



草书题招牌我不敢读，怕读错丢人呢 18 招牌匾额题写，白石弟子鲜有出色 19



知己知彼、挖空心思方能进步 20



题写招牌匾额，沙孟海与陆维钊都是高手 21



金石篆刻、篆书，地道且伟大 23



某些打着“专家”大旗行走江湖的人 24



我们一起把玩一下我们的眼光吧 25



我书写招牌匾额的启蒙老师应是沙老孟海与沈老定庵 27



草书就是不适宜做招牌匾额 28


羡慕别人的伟大不如开发自我的伟大——吴子复牌匾在广东书坛的影响 29



是“地天塞充”还是“充塞天地” 31



刘炳森书写的招牌 32



有如肥肉肥肠般腻 32



雅道都成了肥猪肉 32 人



生如海，社会如海，艺术如海 34



写字不要怕笔痛，一怕魂神就会错过 34



抱团而不糊的好匾额 35



“孙大炮”的书法真是了不得 35



启功书法俨然大众情人 36



写招牌沈主席也是南郭先生 37



写招牌匾额张主席同样是南郭先生 39



招牌制作者不专业，瑕疵频出现 39



“时生时熟”是艺术创作的最好情种 40



南郭寺 40



弘法堂 41



用电脑字制作招牌匾额的四大劣势 41



没有批评的表扬，算什么表扬 41



没有批评的表扬，就是拍马屁（建议删掉此文） 42



玩的是小刀，使的却是大刀的气势 45



鲁迅、周恩来、弘一是写招牌高手 48



什么才叫阳光的幸福 50



“一掂就醉酒店”浅释 51



“奖懒罚勤”浅释 52



最高尚的，是皇帝赐匾、赐书了 53



以不经意而为之，此吾之法也 54



有“妹仔大过主人婆”之嫌疑 54



康有为的书法，有碑味、有金石味 55



“XX老乡村”为什么要倒挂 56



有感“现代书风”，创新不留有丝毫传统的影子 57



郭沫若把“中山公园”写成“中山公国”了 59



郭沫若所书的“中”字，中竖底气不足 60



“用脚指头夹根木棍写的都比郭沫若强”，这话确实说过 60



“西泠印社”只因一个印人而掀起文化巨浪 61



“麟阁”的花边，庄严到喧宾夺主了 62



“凉堂”篆书二字，只写到工整罢了 62



“古黄帝祠”这四字，我不想赞，偏不想 63



“同仁堂”是启功一生中写得最好的一幅牌匾了 63



“荣宝斋”的金字招牌始终闪烁着润泽的荣光 64



“香港大学”这匾额不落款，应该是一种谦虚 65



“王府井”大俗大雅也 65



“鹤年堂”人工痕迹多 66



毛主席所书，有笔未到而意到之气概 66



回应网络上的批评 67



为贾平凹文学馆题“文章可风”等匾额 68



傲杀贾平凹 69



“钟国康印馆”，自署匾额也 72



一个门面多招牌，就是一母多父 73



学谁像谁后才能施予庖丁解牛之刀子 75



体育奥运，文化奥运 75



“文化奥运”PK对联的例子 76



书之妙者，而犹须有活生生之我也 77



薛永年的评说 77



说钟国康书法 79



石上纵马，刀下留情——谈钟国康的篆刻 81



七楼十二年 85



钟国康以篆刻与榜书傲世 86

作品展示120——150

钟国康

榜书傲世牌匾称雄

读钟国康的《金字招牌》

       深圳晚报记者 杨端端/文

自称“丑人”的著名书法篆刻家钟国康又出一本新作——广西师范大学出版社的《金字招牌》。之前虽然钟国康出了不少书，但他的主攻项目榜书招牌还是第一次得以详述。

     一口气读完，酣畅淋漓。钟国康写书有个本事，让读者好似跟着他一起喝茶吹水，蹦到脑子里的全是砰砰乓乓活脱脱的口语。诚然口语人人有，但落到书面还能那么鲜活有料有理也就不太多了。比如这句，“写字不要怕笔痛，一怕魂神就会错过”，体会起来还有点词句大师林夕的神韵。这就是钟国康将玩笔墨金石的魔性拿到文字中来制造惊喜的效果。

      至于这本书的内容，对于悠久历史的中国牌匾文化做追根溯源的学术梳理？这不是钟国康的兴趣。集结历史名联名匾？更不是钟国康的态度。《金字招牌》这本书只说明两个问题：一，什么是好牌匾。二，为什么钟国康写的牌匾最好。此书当中，钟国康带你走中国，从1000多幅牌匾中海选出100件名作来点评。对于有问题的牌匾，钟国康开药方的方式很简单直接，自己写一幅同样内容形式的，放在旁边，一目了然。结结实实地对比下来，不能不承认，钟国康的书法天生适合做牌匾。

       牌匾这东西，本来是千百年中国人的文化DNA，早已经深入到华夏子孙骨子里。 但近些年走在中国的城市乡村，众多的奇葩招牌和的奇葩建筑相映成趣，躲都躲不开。有些地方一整条街的牌匾被某个财大气粗的品牌给包养下来——每块招牌上除了花花绿绿电脑字外，还统一配上一尊某明星的亮丽半身像，这时候中国的招牌文化已经走向了视觉污染。 想起在日本的街头，你会深刻感到他们将书法艺术在招牌中用到了极致，每家每户对于自己的招牌都极度重视，费劲心思，美不胜收。小小的居酒屋，夜半亮着的匾牌灯笼，上面雅趣的书法虽然不及中国书法的功夫深厚，但那笔墨意趣营造的氛围却能将寻味者的心迅速地给勾了去。好在，中国还有钟国康这样的牌匾专家。

      牌匾这桩事，虽然和书法的关系最大，却并非只要是个书法家就在行的事。先不说这书家的字是否镇得住水泥花岗岩墙体，单是匾牌中的那包括文学，易学，文字学，书法，美术，土木工程，雕刻，化工油漆，装修，广告，市场学，民俗民风等一体的学问，如果不是在这其中浸淫专研多年，哪里搞得掂？钟国康钻研榜书招牌三十多年，自己又涉足过装饰装修和设计，他对于一块匾牌可以讲究到是平底刻，圆底刻，斜边刻，还是直边刻，是阳刻，阴刻，还是花底阳刻等等。这些招牌制作者的计谋钟国康都一一熟悉，游刃有余。

      目前为止钟国康已经写了一千多块牌匾和对联。之间他还有12年自我囚禁的钻研生涯，曾经抱着吴昌硕陆维钊的帖子苦苦研究，连边款与正文的距离这种细节也是他的重点课题。 所以钟国康能在此书中自信地给出各种断语：书画家不写招牌匾额则会输人一筹。康有为的书法有碑味金石味。孙大炮的书法了不得。鲁迅周恩来弘一法师都是招牌高手。书写招牌不要太相信某协主席的虚名。启功书法俨然大众情人。草书就是不适宜做招牌匾额。败笔全聚德。康生书法眼高手低。舒同体被收入字库成了牺牲品。王羲之极雅的东西俗场上用多了就尊贵不起来了。刘炳森写的招牌犹如肥肉肥肠般腻。。。这些一针见血的评论，读过之后我们会有恍然大悟的感觉。原来，有些牌匾读不懂，不是我们没有文化，而是草书本不该入匾。有些牌匾读不通，也不怪咱们读书少，只怪落款刻错了方向。还有把”山东博物馆“认作为”心在情妇那“，也不怪大家思想复杂，是做匾牌的人将郭沫若的款识字用作招牌字，不是一回事却胡乱混为一谈。

       在钟国康这里，学问知识都是实用性极强的，而且完全用大白话表达，绝对不玩虚。钟国康写字刻印多年，搞的不是书斋里的学问，而是走向社会和生活的艺术。比如他坚持十几年不主动做展览，因为他清楚，展览就是开幕那天有点观众的自欺欺人，但是匾牌却是一年365天一天24小时的活展览，中国的传统文化可以借由牌匾得到最佳的传扬传承。所以这本《金字招牌》也是很有实用性的，那些做老板有门面的人读了会懂得为什么要找个行家来制作自家的牌匾。毕竟”匾牌门额神圣庄严，马虎不得“。钟国康告诉你，写招牌和制作招牌是传播工程，吉祥工程，通俗地说就叫”抬头见喜“的工程。兹事体大不可造次。 至于那些企图用电脑字体做牌匾的老板们读了此书更要三思而行，因为钟国康毒舌讽刺：电脑字牌匾意味着主人家付不起润笔费，主人家朋友圈小，此地如厕所一般没人愿意题字，并且主人家缺乏对于中国诗书画篆刻的应有情怀。

       钟国康的不同于常人的艺术人生，是因他从艺术返照回人间一个活泼泼的生命。所以，无论是艺论，还是牌匾论，钟国康都在不断强调着一种生命力的体现，无论他的文章还是书法篆刻都非得是强烈的钟式风格，这一点他将白石老人所说的“学我者生，似我者死”的八字精神体会得最深刻。 比如他的”邋遢理论“————他就是要把字写得水墨横飞，浓密淡出，飞白苦涩，牵丝块面，毛骨悚然。这般风格让电脑字体收集者望而却步，他却得意洋洋了，断不会落得舒同的字被收入字库做了牺牲品的悲催。钟国康就是要拼死呈现那个个性的自我，绝不被任何手段给淹没阉割。他多处强调一个”味“字——金石味，墨味，毛笔味。。。其实都是捍卫一个“人味”。

      虽然人人都想有自我的面貌，自古却只有少数英雄得偿宿愿，因为自我的显现是需要实力的。钟国康花几十年时间对匾牌艺术孜孜以求，靠的是他自称的“蚂蟥附体”一般的魔怔。他的书法和他的篆刻相因相生，他的那种“笔当刀用，墨当水用，纸当石刻，石当纸泼”的方式与气势，让他的书法内含强烈的金石气味，雄强笔性，实力出来，挡也挡不住。因着这般，所以才有了贾平凹这样的大文人将自己的印石和文学馆匾牌都一并托付给钟国康，由着他任性。

      《金字招牌》这本书，好看，过瘾，长知识。

钟国康

这本书，让你读懂钟国康的额头——《金字招牌》阅后



□卓越兄/深圳晶报记者



无论掐指还是屈趾，认真数来，我认识钟国康已经十年有余了。



十年前，钟国康在南山文体中心搞了一个个展。报社的一个跑文化记者叫不到摄影记者，我成了客串。那时，他还需要吆喝观众忽悠记者，现在不用了。见到他，他给我的第一印象是：这人长得就像刀刻的一般。 钟国康很丑，他不以此为羞，反以为荣。我对内，喊他“阿康”，对外称他“丑人”。他乐意我这样。你若叫他“钟大师”，他会“呵呵”几声，然后语重心长、一本正经地说：“别叫大师，那是骂人的话”。他依稀觉得自己还不够丑，于是总在高过常人的额岭上，架着一个墨镜，而那对鬼祟不堪的眼睛，该遮不遮，总是暴露在光天化日下。以前我不懂，今天我懂了，那凸得不行的，就是丑人的门额，而那架错位置的墨镜，正是他的牌匾。



在《金字招牌》一书中，丑人罗列了由古至今、大江南北的名招牌，看似在夸它们，其实那不是初衷。丑人在书里想做的是两件事。



其一、狠夸。比如，他拿香港大学门楼上的四个字，说“香港大学匾额不落款，是一种谦虚”。他引史据典，说尽这种谦虚的好处。但在匾图的下面，附上丑人自己书写的“香港大学”，还落了“国康”二字，盖了俩章。这种“你好我也不错”的潜台词，书中运用不少。“北京大学”也被他夸上天，“毛主席运笔气势恢宏，字势更能左右开张，轻重自如，点方圆兼有，横竖撇捺起伏，其字形虽散，但气足，恰好填充了毛主席书法笔未到而意先到之气概。”无例外，丑人的墨迹“北京大学”躺在文字下面。挑战意味不言而喻。



二、狠批。书中，他批沈鹏，“沈主席写的很多门楼牌匾，别人一看，不知道写什么，在看一眼，还是不知道写的什么”，“比如他题的‘雷州西湖公园’那个‘雷’上松下紧有违汉字结字法；那个‘西’字，字形都未立起来……”。他认为，写与做牌匾是“传播工程”、“吉祥工程”，因为民间有抬头见喜之说。他批老字号“全聚德”是败笔：“‘全’字虽工整，但整个字散而不聚心。‘聚’字一眼看去似水泵的‘泵’字，不知招牌大字要紧收中宫的意义所在；‘德’字写得上松下紧……” 所有招牌的“金粉”，丑人这么的弹指一挥间，纷纷散落。其实，归根结底整本书他只做一件事，那就是给自己点赞。



所以当你拿到《金字招牌》这本书，当你界不定这本“牌”文并茂、夹叙夹议的书到底是本讲技术的还是讲人的时候，那凸凸的额头其实早就给你答案：我，才是书的核心。他其实在告诉你：我能，你也行。



丑人的独特之处，在于他创造了极度个性化的书法、极度个性化的篆刻、极度个性化的牌匾，也创造了极度个性化的词句。他帮人写的字，从不引经据典。他从不循俗套，你让他写“厚德载物”、“上善若水”，一定被他哼之以鼻。他送你的字，那些词句往往要杀死你几千万个脑细胞，他有他的章法，你不懂，回去慢慢酝酿；再不懂，你去问他，他慢慢跟你说。我存了他一百多幅字，有大半还没来得及破解。 不过也有例外。有一次，贾平凹到他家。我也去了。丑人先帮他刻了个章，贾大叹：这分明刻“命”啊！这曲折“说”我五十前身抱大恙，这平顺“说”我此后……两人后来来到墨台，丑人送大师四个字：木鸡养到。丑人解释了一篓筐，大师一知半解。回去几天，贾大师这才找到典故：纪渻子为王养斗鸡，历久乃成，其鸡望之若木鸡，盖德已全，它鸡无敢应者。于是大师也回赠一幅书法：木鸡养到。“能把木鸡养到的人，才能让石头说话吧。” 有了贾大师的偏爱，丑人去年六月在N朝古都西安的古城墙边，开了“钟国康印馆”。大师的撑腰让丑人成了眼中钉、肉中刺，古城内外的文人墨客揪住古字的“贾”≠“西+贝”，对着丑人隔空狂轰滥炸。丑人岿然不动，他回应道：“凭什么允许你们夹着尾巴对着那些附庸风雅的烂东西叫绝，不允许别人挺着胸为我的丑东西点赞呢？” “早生一百年，气死齐白石。”丑人的狂，已不是一年半载的事了。我在想：丑人的优势，就在于他有权定义一切的美。字与画，本来就是个性的、感觉的玩意儿。它们的最终接受者和评判者，是“我”。一切由我说了算。正是这种的先知先觉，造就了这位丑人的无惧无畏，目空一切，永狂直前。贾平凹也说了，他从来都是自负的，眼里无一人无一物能碍，却同时又都为他囊括。



问题在于，你想达到“无一人无一物能碍”的境界，必须站在“一览众山小”的高度。而这种高度，不是拥有一个丑就能企及的。“真正的艺术，一个人智慧、心力和情感贯通之后的觉悟，也是作者自我的昭示。他的艺术、通达的是他这个人。” 书里已经告诉你“丑康原理”了。



当然，想发现一个完整的钟国康，不是你我这辈子所能达成的。

君德如玉

孙玉礼

孙玉礼

塘龙居士

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王品墨

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钟国康

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兰亭居

很喜欢你的字  也想你帮忙题个斋号  就是买10本太多了
奈何===