著名书画篆刻家李炜2015新作

苏斌

李炜书画篆刻艺术
人们都说，篆刻印章多以书画装饰陪衬来表现，篆刻家都是推崇书画家的“嫁衣”。对此，李炜却有另一方见解：“好的印章，足以让书画艺术更胜一筹，是书画作品的再提升！”他说，篆刻家就是幕后英雄，就是无私奉献，其也是艺术完美表现的一部分。多年来，其先后为李岚清、杨旭、李双江、玄印、方留聚、谭咏麟、宋江安、敬庭尧、郑君里、王强、吴山明、周杰伦、阿宝等当代名家治过许多印，他说被社会广泛认可就是一种价值，就是一种美丽的幸福。

苏斌

再祝2015
陕西长海书刻协会副主席李炜先生
书画篆刻艺术羊年再上新台阶
自古长安是一个名家辈出的地方，早有 “三秦文章甲天下，英才冠盖满京华”之说。中国社会数千年以来，帝王将相对于玉都有一种难以言表的崇尚心里，越到后来这种心里越登峰造极了。随着社会层次的提升，导致大量文化人对于玉器的大量需求，所以在蓝田当时早就有了一些专门治玉的作坊。蓝田现在玉器大市场的形成与发展，都于此有历史的脉络渊源。而现在大量玉器尤其玉印的出现，也为李炜刻制玉印提供了一个契机与必要的条件。李炜在篆刻的学习与创作过程中，本身就对汉人玉印达到的艺术高度赞叹不已、心追手摹，现在有了大量可以使用的实物，遂能将此作为一个专攻的方向，作专题研究与创作，并在近十年之内达到了一个高度。曾为霍松林先生称李炜先生“刀笔皆好，殊为难得”！

雨石文轩

苏斌

          陕西省书协主席周一波辞职后，我曾撰文，称其乃当今书坛发展趋势的一个拐点。一些朋友认为我以“拐点”云书坛形势，过于乐观。书坛一些官员在反腐高压态势下被迫辞职，并不预示书坛由来已久的“官化”可以很快转变，甚至还会以更加隐蔽、更加疯狂之形式演化发展。
     当陕西省书协以六十多官位亮相之际，引起包括新华社在内的全国传媒群起而攻之，诸多书坛内外人士嗤鼻以讽之，压力不谓不小，当其时，未见一人知耻而后勇，愤然去职。这让我想起二十多年前退出中国书协的吴丈蜀先生。我曾经在武汉拜访过他，也多有书信往来。说实话，我当时并不完全赞成他的举动，因为当时的书坛，经济、权力之介入还在初级阶段，远非当下般甚嚣尘上，先生之狷介或太过俯瞰人群。
   

苏斌

没有直接经济利益的事情为什么还有人愿意做？这就是服务社会的成功感，献身文化事业的崇高感。十步之内必有芳草，台湾书法同道行之有效的社团活动办法，难道我们就不能学习，不能借鉴？言至此又有人会说：大陆和台湾实行的是不同社会制度，岂能用台湾办法权衡大陆事情。然也。吾意非照搬其法，只是团体的服务性质必须加强，而利益输送性质须严格管制甚至根除。在中国书法家协会及地方协会里，并非没有热情服务、不谋私利的领导人员，甚至有些德艺双馨者口碑远布。问题是，优良行为若表现为个人的洁身自好，毕竟影响有限；若肩负责任，则当以促成制度化的集体行为改善为目标。
      
       书坛的“官化”，症结在于权钱利益输送，当下现实，获得书协职位，是完成此输送链条的必备环节。早在大量官员直接进入书协之前，培植、遥控“自己人”取得书协职位，已经是某些官员的牟利之术。有位书家告我，他曾以若干贿赂取得省书协理事一职，事成后，他后悔胆子太小，准备换届时，以更大代价直奔更大领导，必欲直取副主席。我以为他的书法水平并不比一些副主席差，何苦如此？他说：“你不懂，完全靠水平，熬到猴年马月也难出头。”
      
      和他同操此术还大有人在，故陕西书协出缺六十余官位，尚不敷需索。除却八位副厅以上官员一不做二不休直接进来“抢饭吃”之外，还有自己完全不写字，但有权力影响的官员，就成为遥控书协换届选举，接受奔竟者贿赂之“恩主”。如今，周一波带头辞职，但那些“恩主”会否收手？或还将以何种变幻手法表演？因为书协的领导位置不是由书法家决定，而是由各级领导决定的，而领导或者搞逆向淘汰，拔擢平庸之辈以便操控，或者水难端平，也难使书坛得到公平。即使由书法家担任领导，书法家也未必个个秉公办事，内行整内行的故事亦屡见不鲜。故清除书坛的权利输送，真该从根本上下功夫，以免才出坑里，又落井中。

苏斌

解决根本症结，止沸不如抽薪，改变书协的权力性质，使其成为单纯的书法家联谊团体，且不限制其他书法团体依法成立，让书法家在完全平等的条件里自由选择团体，在公平的市场环境里自由竞争发展，政府民政、文化机关则负责社团的审查和政策指导。多年来，本负有净化社会空气责任的人，变着法儿将群众团体演化成权力角逐场，以呈其权力寻租之私，致使群众团体失去了本来性质。书坛中人，也多年谋食，锁心不用，淡薄了对社会公平的追求。即陕西省书协周一波等一日之内全部退出，亦非书坛自我净化，故消息传来，个中人多跌破眼镜。天下事有不能也，多不为也。最简单的办法无非是照章办事，规定能由人的大脑想出来，岂不能靠身体力行之？难道“潜规则”之下的暗箱操作、双重人格，还要伴随人们走向下一世纪？

苏斌

《尔雅》曰：“弘，大也。”
此次“扬艺弘德 蓝川刀客”李炜的记录2015---
即意在传承文脉、弘扬艺术精神也。当代著名文学家高建群曾说：“蓝田是一个大地方，在中国城市中，文化积淀最为深厚的地方。”作为古都西安政治、经济、文化的重要组成部分——蓝田，其历史积淀和文化底蕴极为深厚。历经周、秦、汉、唐数朝更替，一直为京畿之依辅。

苏斌

从技巧到可能，这中间还有一个想象。拂拂如风，洋洋如水的美学感悟，往往就是想象。古人诗篇，讲求兴、观、群、怨。这个序列里，兴，排在第一位。这个顺序不能乱。兴，是起的意思，它有兴起、发动、生成、升起、建立的意思。所谓“气兴起物，物兴起人”的志意感发，如果没有艺术的想象，即使有点技巧的余波也是死水微澜，成不了气候。

    基于此，波德莱尔以为：“对一个艺术家来说，不相信想象力，蔑视宏伟的东西，喜爱并专门从事一种技艺，这是他堕落的主要原因。”同样，在强调“物色”之外，刘勰的《文心雕龙》又有“神思”一篇，讲求“寂然凝虑，思接千载。”“思接千载”是什么？想象。艺术家可以完成的艺术超越，都是通过丰富的想象来完成的。因为“想象”可以主动召唤物色，使我们可以把握我们无法直接知晓的世界。

苏莹

修茶修的是心，书法也是，其间留白，和吃茶的空寂一样，实则为殊胜灵魂中的游园惊梦，在现世中一个安静的投影，万物莫不过如此，一盏凉茶，几笔写意，勾勒出一个清净和寂。 我们看书法，吃茶，会友，除去现世谋生之用，归根结底，无非寻一个内心清净，清净心使人入定，定生慧，其心便可欢愉。所有的大成，如梦幻泡影，但是这并不妨碍我们去作种种努力，默默地追寻。

苏莹

祥音福来2015长海墨潮迎新序曲

著名山水画家贺伟贺岁