【印道中人】张跃飞（第八期·当代优秀篆刻家推荐榜）

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【印道中人】
张跃飞（第八期）

【编者按】“印道中人”之名源自已逝篆刻大家马士达先生的一方印章，此名寓意印人低调的身份。自2015年1月起，书艺公社网将开启篆刻中青年推荐榜系列，介绍当代优秀的篆刻家。“印道中人”栏目开启前曾与著名书法家、篆刻家李刚田先生商榷，李刚田先生对本栏目给予较高的期待与大力支持，并欣然为本栏目题字且担任本栏目的艺术顾问。“印道中人”将以邀请的方式推荐立体呈现优秀的篆刻。栏目以“传承篆刻传统、引领印坛新风”为宗旨，在2015年伊始为大家呈现一缕新风！

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{印坛·名将}
【印道中人】杜延平（第一期·当代优秀篆刻家推荐榜）
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【印道中人】秦良静（第二期·当代优秀篆刻家推荐榜）
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【印道中人】李逸之（第三期·当代优秀篆刻家推荐榜）
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【印道中人】张  威（第四期·当代优秀篆刻家推荐榜）
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【印道中人】张信凯（第五期·当代优秀篆刻家推荐榜）
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【印道中人】萧    汉（第六期·当代优秀篆刻家推荐榜）
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【印道中人】韩    东（第七期·当代优秀篆刻家推荐榜）
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张跃飞
1958年5月生于黑龙江讷河。现为中国书法家协会篆刻专业委员会委员、中国艺术研究院中国篆刻艺术院研究员、西泠印社社员、黑龙江省美术家协会理事、黑龙江省中国画学会理事、黑龙江省书法家协会篆刻委员会副主任、哈尔滨市书法家协会副主席、黑龙江省当代艺术研究院书法院副院长、黑龙江大学艺术学院客座教授、国家一级美术师。现任黑龙江省政协书画院常务副院长。
自上世纪九十年代以来，书法篆刻作品多次参加由中国书协、中国艺术研究院中国篆刻院、西泠印社主办的各类重要展览并获奖。曾赴香港、澳门、日本等地参加文化艺术交流活动并举办个人展览。出版有《当代篆刻九家·张跃飞》《张跃飞隶书千字文》等。主编《金石永存——全国篆刻名家邀请展作品集》《黑龙江书法九人展作品集》等。发表专业论文数十篇。个人传记及作品入编《共和国书法大系》等多部辞典。作品曾被国内外多家博物馆、美术馆等机构和个人收藏。

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张跃飞印象

贺进

初识张跃飞先生是在山东。张跃飞是中国国家画院吴悦石花鸟画工作室画家，当时吴先生组织工作室的学员在山东集训，那时与所有画家相处有一周时间有余。

早就有闻张跃飞先生大名，黑土地上较有名气的一位篆刻家。在吴悦石先生工作室见到他，也颇为惊讶，没想到学无止境的他又攻习花鸟画，而且在所有学员中能看出他是较为勤奋的。与他聊来不费劲，这是我对他的初步印象，北方人的豪爽一览无余，在他身上还有精致入微的行为方式，对于篆刻我是门外汉，他可以很细致的讲解印学的流派、传承，娓娓道来，有条不紊。可以看出他不仅仅是一位“操刀手”，还是深谙印理的“理论达人”，对于国画学习，他更是深得吴先生画理真传，勤奋有余，不急不躁，大写意花鸟一以贯之，独得气韵，酣畅之余得妙法之态，每次吴先生点评学员作品，总是说道，张跃飞绘画有天赋，有大家气象！不虚言，张跃飞确有此相！

马士达先生生前最喜汉印，常道之，读汉印胜临汉印。此言贵在于马先生对汉印的布白有深切体会，读印即明其局、参之道。有此法学汉印远超亲摹。张跃飞先生的印章多为汉印取法，大刀阔斧式的刀法揍之，参之以大写意般印面之风，具有大汉气象。汉印多种，却以苍辣、朴厚为重，张跃飞深得其理，方与圆的穿插、单双刀的互用、不刻意的红白对比，都是他对汉印的最好解读。尤其是单刀直入的刀法，让他的印章线质更加朴厚、活泼。这种较为代表性的刀法他也用于古玺、朱文等印章中，彰显出具有他自己的一种面目。

为艺者重才气，但更重修养。张跃飞先生才气禀身，又于印之外参修书法、国画、国学，于传统处生发自我语言，修养与才气俱佳，定得大道。

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根之茂者其实遂
——张跃飞篆刻随想录

栾继生

传统观念中，历来视篆刻为小技，其实这是一种偏见，那方寸之间的万千气象，看似容易却艰辛，其中所蕴藏的丰富内涵，知音者皆可心领神会。综其大端，要点有二，一是治印技巧，一是文化修养，二者缺一不可。技巧是体现修养的手段，修养是高雅韵致的源泉。有技巧无修养者仅可为匠人，精技巧深修养者方称得上篆刻家。

张跃飞在书法篆刻艺术领域潜心探索多年，洁身自好，淡泊明志，勤奋钻研，他对汉代文化艺术情有独钟，学书法从汉碑入，汲取《石门颂》、《张迁碑》之奔放朴拙，吸收《乙瑛碑》、《礼器碑》之工谨严整，涵泳《西狭颂》《华山碑》之奇伟瑰丽。习篆刻亦由汉印入，倾慕其浑厚奇崛，势韵自然。对汉印心摹手追，未尝须臾或止。

艺术贵在创新，创新的前提是继承，离开继承的所谓创新其实是匿庸欺世之谈。而墨守成规，食古不化，匍匐于前人脚下，必沦为书奴印仆，无所建树。

在对传统的继承上，张跃飞多年来积累了深厚的传统功底，在此基础上，他强调“意与古会”，推陈出新，得其神而遗其迹。理念方面，他适应新时代的观念，努力寻求新的视角，追求古典与现代的完美契合。他不断接受新的创作思想，师从李刚田先生，获益颇多，尤爱读《边缘断想》，并为此治印“感叹再三”。技法方面，力求多样，使之充分体现自己的创作理念：印文用字广泛取材，简帛金石，尽为所取，积极尝试将其改造入印，拓宽用字范围；奏刀则因印而异，刀无定法，变化多端，强调刀法和笔法的有机结合。古人论刀法，以刀法浑融为神品，强调“刀石有笔尤有墨”。张跃飞的追求，正是镕古铸今的有益尝试；章法上追求平中求变，虚实相生，自然真切。

例举张跃飞印作以实证之：“独处乾坤大”、“涛声听东浙印学话西泠”方劲峻整，汉印为体，汉碑为用，浑然天成；“问石斋习作”、“堂而皇之”融通篆隶，富于笔墨情趣；“几度夕阳红”等朱文印，兼采简帛，神游瓦当，运刀如笔，韵致独秀。

明杨士修说：“刀笔在手，观则在心，情者，对貌而言，所谓神，非印有神，神在人也。”印之高下，在乎神采。而神采的产生，源自作者的综合素养。功夫在诗外，也在书外、印外。杨守敬说：“品高则下笔妍雅，不落尘俗；……胸罗万有，书卷之气，自然溢于行间。”当今学书习印之人，颇应引以自励，虽不能至，亦当心向往之。此理记之不难，言之颇易，行之则大艰。这是需要长期积累的寂寞孤旅，非笃好此道，意志坚定者，必有始无终。

张跃飞常以屈子“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”自勉，在磨砺技法的同时，尤重文化素养的积累与提高。沙孟海先生曾说：“书法一道，青年时代比才气，中年时代比功力，至老则全是学问的较量了。”张跃飞对此服膺至深，因此，他于政事之暇，常手不释卷，探究文字变迁，诵读诗词散文，研读理论文章。不断深厚的文化积累，使他的印作流露出浓厚的金石和书卷气息，典雅醇厚，格调不凡。

唐韩愈曾告诫为学之人说：“将祈至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。”以此论印，亦颇有启迪。张跃飞篆刻，可谓如此。他志存高远，厚积薄发，这在当今世风之下，实属难能可贵。多年的辛勤积累，终于结出了丰硕的成果，近年来，他多次在全国和国际性的专业大展中屡获佳绩，就是很好的证明。

（栾继生：哈尔滨师范大学教授、中国书法家协会会员、黑龙江省书协学术委员会副主任）

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听蕉读雨 临云怀霜
——品读张跃飞篆刻

李敬东

刻石铭心，是继明代以来文人操持一以贯之的传统。这种传统渗透于印人生活中的每时每刻，灵性妙机，一经触发，捉刀向石，便一发不收了。时下，我所知晓具有此种趣味的印人愈来愈少，何也？诸多印人逐渐从传统趣味中游离出来，距离“文”越来越远。因此，这拔人不在我的视线关注之内。恰恰相反，三悦书屋主人张跃飞的篆刻创作确是笔者一直重视的。跃飞潜心三十年，于印艺骎骎日上，锲而不舍，盖文人情怀使然。

跃飞治印所脱化出的“文”，首先表现在个人修为上，即秉承古训“德成而上，艺成而下”。跃飞篆刻之印面，选择印文时，是经过深思熟虑，灵性的挥运也是从渐司中来，非率尔操觚、一蹴而就。跃飞刻有“弘道养正，嘉言懿行，上善若水，智者必怀仁，大爱无言，广阔天地。德不孤，必有邻。据于德，游于艺，言必信，行必果。”并于款识中云：“君子比德如玉，诗人所咏若兰。”“片石能容海，寸石别有天。”跃飞是理想主义者，他以篆刻的方式来抒发他的日常所思，梦之所想。“剑胆琴心”取意封泥，分朱布白初见“张氏”结构，结字受牧甫启发，用刀得老缶精神。另一方朱文印“心独苦”，备尝为艺旅途艰辛，人生际遇难随人愿，外人哪得知，惟有以刀向石，对“石友”来倾诉，这大概是跃飞一贯手段。

如果说篆刻是作者的“心电图”，当不为过。以笔者臆断，曾有相当长一个阶段，跃飞独行于心灵的苦闷，陷入孤独的遐思之中。狮子总是孤独的，只有狼辈才愿成群结队。不屑于俗流与平庸，不善于阿世与逢迎，更不想沽名与钓誉。宁愿在充满荆棘之路上独来独往。白文印“千里走单骑”借鉴玺印，突显用刀爽利，制造古朴与金石气味，适度表现刀与笔相生相发。款云：“放怀天地间，乐在苦旅中。”可以看作是作者心性流淌的轨迹。跃飞治印，往往流露出七、八分的理性，惯于保持用刀的舒缓，涩刀的徐徐摆动，其用心常在有意无意之间流露。

跃飞近年常用斋号“三悦书屋”，三悦者何？书、画、印于跃飞，乃“平生所爱”，欣然有托，乐在其中耳。而三者之间的相互影响和渗透、技道并进、全面修为，是许多人欲走向高处的必由之路，跃飞深知其理、深受其惠。了解他的人均知他在书法和国画上的投入更早并坚持至今。跃飞喜读书，偶作诗文，他对传统文化眷恋且敬畏。跃飞常常谈起李刚田先生对他为人从艺的影响，话语中感受得到他对老师的由衷敬佩和感谢。还曾听跃飞讲，他曾多次到曲阜、泰安等地访碑，与汉人气息沟通，和汉碑有一种宿缘。抚石读碑，神游秦汉，登山临水，浩然有感。“常向秋山寻妙句，又驱春色入毫端。”印石是跃飞的代言人，“天破石可补”，秦汉风度，畅神而已。蛹化为蝶，三眠三起，从艺亦贵于创变，不落前人故巢，须增加几许自信和叛逆。他极服膺李可染说的一句话，“用最大的功力打入传统，再用最大的勇气打出来。”奏刀刻就一方白文“勇者不惧”，命刀向石，远古会今，当是一快事。

平中寓奇，时见巧思，是跃飞设计印稿颇见灵异之处。以汉印为基，融入古玺，合理吸纳明清印风的精萃，雅人深致，是铁笔舞动的外化。跃飞还注重印面表现的精微之处，起承转合，虚实相生，刀味与笔意，疏与密，浑朴与婉约，“素处以默，妙机其微”。时见刀下生翅，一只白鹤回旋翻飞，跃飞期于刀石，“骞翮思远翥”，“君子豹变”，再一次升华。笔者尤喜跃飞所刻“问石山房”，此作虽为朱文，留白处颇见循环返复，周而复始，线质刚柔相济，浑穆而不失空灵。跃飞时时在“问石”，石在手中，如兄如弟，癖于斯者，问石为日课。叩问之间，石花飞舞，刀痕毕现，心语轻吟。犹月下独酌，刀不解饮，问石者已醉心，亦侠亦柔亦温文，戏为雅谑，黑水刀郎。停刀之际，微许寂寞，又与谁说？“心懔懔而怀霜，志眇眇而临云。”“课虚无以责有，叩寂寞而求音”。旋而挥刀，“临云怀霜”戛然裂石，刀下生风，又一佳作毕现。

有幸与跃飞论印，跃飞引为同调知己。伯牙子期，难得佳会，促膝长读，知其治艺处事之笃诚，硕果渐丰，已颇得欣悦。

跃飞尝游历于名山大川，盘桓于小桥流水。至难忘时，身在一株硕大的芭蕉之下，倾听落雨的声音，那一滴滴雨，与其说落入的是泥土，不如说是读雨者的心田罢。
2010年立秋次日雨声中灯下

（李敬东：哈尔滨师范大学美术学院讲师、黑龙江省书法家协会学术委员、黑龙江省当代艺术研究院副秘书长）

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【印道中人】
张跃飞{第八期}
篆刻作品赏析

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