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楼主: 钱江五月

[原创] 从启功沙孟海的作品说说形式美与内容美相统一的必要性

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 楼主| 发表于 2018-1-19 12:36 | 显示全部楼层
独乐园2.JPG
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书法内容摘自司马光《独乐园记》。书法创作以“喜则气平而字丽”为基调,以秀美的笔画书写秀美的内容,形式美与内容美融合统一。在书法创作手法上,施政明先生采用对比手法表现书法的意境和意义。1.字词对比:“独乐乐”与“人乐乐”,“少乐乐”与“众乐乐”对比。用大字体书写“众”,突出“众乐乐”的思想境界和意义。“乐乐”两字有四处书写,但不相同。“独乐乐”、“少乐乐”中的“乐”字书写字体较小,而且两个“乐”字后一个更小,而“人乐乐”、“众乐乐”字书写字体较大,而且两个“乐”字后一个更大,增强书法情感,突出孟子“人乐乐”、“众乐乐”这一“民本思想”。2.句子对比。“孟子曰:独乐乐,不如与人乐乐;与少乐乐,不若与众乐乐。”为主体内容布局并以大字体书写,“孔子曰”等以下内容小字体落款形式书写,以突出孟子的语录,表现孟子同享欢乐、共享幸福的思想。
施政明先生的这幅书法对比鲜明,形象突出,情感强烈,意义深刻,启人深思。
我们再来看看文徵明小楷行书《独乐园记》(百度搜索即见)以秀美的笔画书写秀美的内容,但是,他书写的字体大小均称,没有对主要字词在书写上进行有意识变化来抒情和寓意。因此,文徵明小楷行书《独乐园记》除了秀妩温润之甚之外,其他在表现文字内容意义上并未给后人留下什么,这也是传统书法的特点和共性。。
施政明先生认为,字写得好是书法艺术的基础,字写出意义(包括形象意义、情感意义和思想意义)才是书法艺术的真正目的。艺术都是通过形式表现意义,写诗如此,作画如此,演戏如此,唱歌也如此。虽然书法一直以来并未如此,但将来一定如此,因为书法也是艺术!
书写内容:
孟子曰:“独乐乐,不如与人乐乐;与少乐乐,不如与众乐乐。”
孔子曰:“饭蔬食饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣。”颜子“一箪食,一瓢饮”,“不改其乐”。此圣贤之乐,非愚者所及也。若夫鹪鹩巢林,不过一枝;鼹鼠饮河,不过满腹。各尽其分而安之,此乃迂叟之所乐也。
书法作者:施政明
创作特色:笔画秀美,对比鲜明,形象突出,情感强烈,意义深刻。

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 楼主| 发表于 2018-1-31 10:51 | 显示全部楼层
中国书法大变脸,先睹为快
当代中国书法,机械抄写式的书法趋之若鹜。即使是“国展”,大多也是如此。这样下去,中国书法再过五千年还是今天的书法。但是,随着中国文化的全面提升,高文化、高素养、高情趣者已不足满传统书法的落后。施政明书法形式(美)与内容(美)相统一是中国书法一次很有意义的大变脸,是中国书法从书写到艺术的真正跨跃。
施政明书法《众乐乐》内容选自司马光《独乐园记》。书法创作以“喜则气平而字丽”为基调,以秀美的笔画书写秀美的内容,形式(美)与内容(美)融合统一。
众乐乐2.JPG

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在书法创作手法上,施政明采用对比手法表现书法的意境和意义。一是字词对比。“独乐乐”与“人乐乐”,“少乐乐”与“众乐乐”对比。用大字体书写“众”,突出“众乐乐”的思想境界和内涵意义。“乐乐”两字有四处,但书写不相同。“独乐乐”、“少乐乐”中的“乐”字书写字体较小,“人乐乐”、“众乐乐”的“乐”字,字体书写较大,而且两个“乐”字后一个更大,以增强思想情感,凸显孟子“人乐乐”、“众乐乐”这一“民本思想”。二是句子对比。“孟子曰:独乐乐,不如与人乐乐;与少乐乐,不若与众乐乐。”书法内容布局并以大字体书写,“孔子曰”等内容小字体落款形式书写,以突出孟子的语,表现孟子同享欢乐、共享幸福的思想。
明代书画家文徵明小楷行书《独乐园记》,内容同样选自司马光《独乐园记》。文徵明以秀美的笔画书写秀美的内容,但是,他书写的字体与笔画大小均称,情感变化不大,没有对主要字词在书写上进行有意识变化来抒情和寓意因此,文徵明小楷行书《独乐园记》除了秀妩温润之甚之外,其他在表现文字内容意义上并未给后人留下什么。
施政明书法《众乐乐》与文徵明小楷行书《独乐园记》在形式和意义上完全不相同。施政明书法《众乐乐》对比鲜明,情感强烈,意义深刻,启人深思,回味无穷,就连书法作品的名称也起名“众乐乐”,主题思想意义非常突出。文徵明小楷行书《独乐园记》以一种书体记录一段文字内容,局限于形式,是书写,这也是传统书法的特点和共性。因此,施政明书法《众乐乐》与传统书法相比,在形式和意义上有了颠覆性的大变脸,形象更丰富,情感更强烈,意义更深刻,是真正有形象、有思想、有情感、有意义的书法艺术
中国书法经过五千年,成为一门独特的文字书写艺术,但是,我们走进任何一个书法展览都会看到用庄重的颜体书写《江南好》、《春晓》、《春夜喜雨》等之类描写清新秀丽的诗文,用俊俏秀气的欧体书写《燕歌行》、《塞下曲》、《从军》等之类抒写浴血奋战的边塞词句等书法作品,而且是很普遍的现象。然而,施政明在人们这一习以为常、熟视无睹的书法现象中窥视到了深层问题——中国书法缺少形式美与内容美相统一艺术审美要求,从而造成书法形式与内容相矛盾、形式美与内容美相背离。为此,施政明通过书体、书风、笔画、章法等梳理,借鉴并融入“诗画歌舞”等艺术元素和“喜怒哀乐”情感元素,创造性地引入象征、对比、夸张、借代等创作手法成功探索出书法形式(美)与内容(美)相统一之路。
施政明,男,汉族,号尖山卧石,1961年出生,浙江嘉兴海宁人,大学本科,教师。八岁学书法,从颜欧入手,又取王羲之、苏轼、黄庭坚、米芾等诸家,并融入《张猛龙碑》,逐渐形成雄浑俊秀的书风。施政明创立“意义书法”,主张形式(美)与内容(美)相统一,即书法创作根据内容意义运笔、结体、布局,融入“诗、画、舞、歌”等艺术元素“喜怒哀乐”情感元素,运用象征、对比、夸张、借代等创作手法,一笔一画都含有意义,书法形式(美)与内容(美)融合统一,突出表现书法艺术的形象意义、思想意义和情感意义。施政明“意义书法”填补了中国书法历史空白,成为高度有意义的书法艺术流派。1995年在海宁市博物馆举办个人书法展览,2016年在海宁采遗书院举办“形式(美)与内容(美)融合统一全国首展——施政明意义书法艺术展”。施政明是中国书法史上第一位提出并研究实践书法形式(美)与内容(美)融合统一的书法艺术家,第一位以“诗、画、舞、歌”等艺术元素“喜怒哀乐”情感元素,象征、对比、夸张、借代等创作手法表现书法艺术意义的书法艺术家,第一位举办以形式(美)与内容(美)融合统一为主题书法展览的书法艺术家。施政明“意义书法”突破前人,站在了当代中国书法前列,成为当代中国书法的一大创新。施政明“意义书法”——形式(美)与内容(美)融合统一的开拓者和传播者,开创了中国书法形式(美)与内容(美)融合统一新书风。
施政明认为,中国书法并不是单单把字写好这么简单,而是一项综合了“诗画歌舞”等艺术元素的很有意义的精神外化艺术工程。书法形式(美)与内容(美)相统一与传统书法相比,创作难度更大,艺术审美更趋极致。书法形式(美)与内容(美)相统一是中国书法走向艺术高峰的必由之路。天下三大行书如果按照形式(美)与内容(美)相统一进行创作,其艺术意义和艺术价值会更高。因此,要创作形式(美)与内容(美)融合统一的书法作品,书法家必须具备全面素养,即在具备基本的书写规范、技巧之外,还要具备书法知识和创新精神,需要学一点诗文,懂一点绘画,听一点音乐,看一点舞蹈,参加一些社会实践活动,攫取书法艺术创作所需要的睿智、敏锐和灵感,提升书法艺术创作能力,真正做到形式(美)与内容(美)相统一。只有这样,书法家才能创作出形象生动,意境深远,神韵丰富的书法作品。也只有这样,我们的书法教育才能培养出更高标准的书法人才,我们的书法队伍素质才能得到全面提高,当代中国书法乱象才能销声匿迹,我们的“国展”才能真正迎来历史性的提升。
中国书法不可能一成不变,更不可能再过五千年还是今天的面貌,任何事物都是不断向前发展的。书法形式(美)与内容(美)相统一是中国书法一次很有意义的大变脸,它将为中国书法的发展迎来新的希望。(尚华)
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 楼主| 发表于 2018-2-26 10:15 | 显示全部楼层
    从舞蹈艺术推导书法形式(美)和内容(美))相统一
                           施政明
   
摘要:舞蹈创作者能根据主题内容和音乐编排动作造型,考虑节奏情节和情感渲泄,充分表现主题内容的思想意义,得到观众审美情感的共鸣,并形成风尚;书法创作者往往是心血来潮,信手翻开书,把一段诗文抄写下来。一种笔画,一种书法风格,喜怒哀乐的诗文词赋都能写,导致用草书写碑文,用魏书写杨柳清风等等。面对这样的书法作品,观众当然看不懂,也产生不了情感共鸣。形式(美)和内容(美))融合统一,这是舞蹈创作的准则,书法却一直难以做到。当前,书体、笔画、书法风格已基本形成,文化教育全面普及,艺术审美层次大大提升,这为书法形式(美)和内容(美))的融合统一创造了良好的条件和基础。我们相信,在不久的将来,形式(美)和内容(美))的融合统一将成为中国书法艺术创作的新风尚。
关键词:舞蹈  推导  书法   形式(美)和内容(美))  统一  
  
您喜欢跳舞吗?您看过杨丽萍的孔雀舞吗?杨丽萍淋漓尽致演绎了孔雀飞跑下山、漫步森林、饮泉戏水、追逐嬉戏、拖翅 、晒翅、展翘、抖翘、亮翅、点水、蹬枝、歇枝、开屏、飞翔等等姿态。感情内在含蓄 、舞蹈语汇丰富,身体及手臂的每个关节都有弯曲,同一个舞姿和步伐,不同的手形或手的动作,就有不同的美感和意境,代表不同的意义和情感,形式(美)和内容(美))完美统一,这是多么美妙的舞蹈艺术!
作为书法,虽然与舞蹈是两种不同的性质的艺术,但其特点还是有许多相似的地方。
舞者通过动作造型、情节表现思想情感,演绎一段美丽的故事;书者通过笔画造型表现现思想情感,体现一种意境。舞者动作造型、节奏情节随着时间和空间瞬间消逝;书法虽然笔墨随纸帛留存下来,但书者书写活动过程随时间和空间同样瞬间消逝。舞蹈人人可舞,书法人人可书。舞蹈和书法都是一项非常普通的活动。但是,一个人随便跳几下,可以称之为舞蹈,但很难能称为艺术;一个人拿起笔随便写个字,可以称之为书法,但同样很难能称为艺术。
舞蹈有欢快轻盈、潇洒流畅、活泼奔放、风趣活泼、婀娜缠绵、行云流水、轻盈灵秀、幽默俏丽、豪迈粗犷、浑厚含蓄、舒展豪迈、激情奔放等风格,不同的舞蹈主题有着不同的风格。孔雀舞轻盈灵秀,情感表达细腻,舞姿婀娜优美;斗牛舞气宇轩昂、刚劲威猛,给人一种勇往直前的大无畏气概。但是,如果把孔雀舞的风格特点用到斗牛舞上,或把斗牛舞的风格特点用到孔雀舞上,那一定是牛头不对马嘴,舞蹈艺术的形象、思想和情感一无是处。书法有清峻、豪爽、遒劲、典雅、飘逸、雄浑、古朴、旷达、超逸、清淡、恬淡、平淡、淡雅、含蓄、自然、清远、恬静、空灵等风格,天下第一大行书《兰亭序》,书写者王羲之“点画秀美,行气流畅”,“清风出袖,明月入怀”, “秀媚劲健,绝代所无”,书法风格平和自然,遒美健秀,轻快流畅。天下第二大行书《祭侄稿》,书写者颜真卿以厚重的笔画随情挥洒,任笔涂抹,形成了悲愤慷慨、凝重悲壮的意境,其书法风格凝重磅礴、雄强豪放、起伏跌宕。但是,如果我们以颜真卿凝重磅礴的书风书写《兰亭序》,以王羲之轻快流畅的书风书写《祭侄稿》,还能成为天下第一、第二大行书吗?
舞蹈创作者能根据主题内容和音乐编排动作造型,考虑节奏情节和情感渲泄,充分表现音乐内容的思想意义,得到观众审美情感的共鸣,并形成风尚;书法创作者往往是心血来潮,信手翻开书,把一段诗文抄写下来。一种笔画,一种书法风格,喜怒哀乐的诗文词赋都能写,导致用草书写庄重的文句,用魏书写杨柳清风等等,形式(美)和内容(美))严重错位。面对这样的书法作品,观众当然看不懂,也产生不了情感共鸣。
舞蹈是以经过提炼、组织、美化了的人体动作为主要表现手段,表现人们的情感和思想,反映社会生活的一种艺术。舞蹈作品中的舞蹈动作也要具有一定的技艺性。书法是文字表现的艺术形式,主要通过用笔用墨、结构章法、线条组合等手段表现思想情感,同样要具有一定的技艺性。舞蹈演员要具备跳跃、旋转、翻腾、柔软、控制等高难度的技巧能力。书法创作者要具备执笔、运笔、点画、结构、布局(分布、行次、章法)等方面技巧能力。但是,在舞蹈作品中表演高难度的技巧动作本身不是目的,而是一种表现人物思想感情、塑造人物性格和精神面貌的一种手段。而书法一直以来却是完完全全以表演技巧为目的,即使所谓的思想情感也是很难让观众感知的。一幅书法作品好不好,纯粹以书写的技巧为衡量标准,不太考虑笔画的思想感情、性格和精神面貌的表现。
在舞蹈作品中,如果以手段作为目的、演员高超的技艺不以反映生活、表现人物的思想感情为其存在的前提,或是不以舞蹈内容出发采选取相应的舞蹈动作技巧,而是以展示演员所掌握的舞蹈技巧能力出发,那就会使舞蹈作品由于形式(美)和内容(美))的脱节,或是缺乏艺术的完整性,而陷于失败,舞蹈演员的技艺本身也就沦入了杂技性的技巧表演,而丧失了舞蹈艺术的基本品格。在书法创作中,以手段技巧作为目的,书家高超的技艺不以反映生活、表现主题的思想感情为其存在的前提,或是不以书法内容出发采选取相应的运笔技巧,而是以展示书家所掌握的书法技巧能力出发,那一定会使书法作品由于形式(美)和内容(美))的脱节,或是缺乏艺术的完整性,而陷于失败,书家的技艺本身也就沦入了杂技性的技巧表演,而丧失了书法艺术的基本品格。但可悲的是,当代以手段技巧作为目的书法,不仅不陷于失败,不丧失书法艺术的基本品格,反而还以此为荣!
再从艺术的欣赏角度来看。舞蹈欣赏,是人们观赏舞蹈演出时所产生的一种精神活动,是对舞蹈作品的感受、体验和理解的整个过程,是观众通过舞蹈作品中所塑造出的舞蹈形象,具体地认识它所反映的社会生活、人物的思想感情、以及舞蹈作者对这种生活现象的审美评价。观众在欣赏舞蹈作品的过程中往往会联系自己的生活经历,引起情感上的共鸣,激发起记忆中有关的印象、经验,以及一系列的想象、联想等形象思维活动,体会到更加宽广的生活内容和深刻的思想含义。书法欣赏,是人们观赏书法作品时所产生的一种精神活动,并非是观赏书家创作时所产生的一种过程活动的精神视觉。书法欣赏往往局限于气韵和神采,力量感、节奏感等,并非是观众通过书法作品中所塑造出的艺术形象,感知它所反映的社会生活、思想感情、以及书家对这种生活现象的审美评价。其实书法作品根本没有塑造出艺术形象,反映社会生活、思想感情、以及书家对这种生活现象的审美评价。即使有感知、有体会,也只是书家自认为而鲜有人理解的玄乎的东西,别人根本感知不到、体会不到。而且,这种书法的艺术审美,更不可能激发起记忆中有关的印象、经验,以及一系列的想象、联想等形象思维活动,体会到更加宽广的生活内容和深刻的思想含义。所以,书法欣赏的这种狭窄的缺少生活反映的艺术审美,造成了书法难以普及、难以创新发展的尴尬局面。
我们再来看看杨丽萍的孔雀舞。杨丽萍自幼酷爱舞蹈,再加上手臂长,柔软性好,擅于模仿孔雀,所形成的舞蹈风格与孔雀的动作、舞蹈的音乐相吻合。杨丽萍为了跳好这支舞付出了很大心血,她不仅要吃透孔雀的动作,还要熟悉音乐的节奏旋律,使两者有机联系起来。因此,她呈现给观众的是完美的舞蹈艺术。以此类推,我们的书法艺术,如果按照主题内容来“编排”,创作者先要了解自己的书风,然后选择与自己书风相吻合的诗文词赋,再考虑结构和笔画的变化、章法布局,最后酝酿感情进行书写,做到意先笔后,形式(美)和内容(美))相统一。书法通过书写的内容反映社会,反映生活,反映人的思想情感,观众可以通过书写内容欣赏书法作品所塑造出的艺术形象,感知它所反映的社会生活、思想感情、以及书家对这种生活现象的审美评价,甚至激发起记忆中有关的印象、经验,以及一系列的想象、联想等形象思维活动,体会到更加宽广的生活内容和深刻的思想含义。这样的书法是不是意义更大、艺术意境更高,是不是真正的“形神兼备”,是不是我们一直以来所期待的呢?
内容决定形式,形式表现内容,这是舞蹈创作的准则。舞蹈根据主题创作,表现人们的情感和思想,反映社会生活,形式(美)和内容(美))相统一。虽然书法要做到它是件难度非常大的事,五千年来都未曾有人站出来倡导,足见其难度之大。然而,天下第一大行书王羲之的《兰亭序》,以轻快的书风表达轻松快乐的主题内容,并得到后人审美情感共鸣。天下第二大行书颜真卿的《祭侄稿》以厚重流畅的书风表达悲壮、沉重的主题内容,同样得到后人赞美。这说明书法形式(美)和内容(美))相结合融合统一是能够做到的。而且,当前书体、笔画、书法风格已基本形成,文化教育全面普及,艺术审美层次大大提升,这为书法形式(美)和内容(美))的融合统一创造了良好的条件。
当代中国书法很有必要像舞蹈那样根据主题创作,形式(美)和内容(美))融合统一。书法创作通过结构笔画的再塑造,表现人们的情感和思想,反映社会生活,真正成为有高度意义和思想境界的艺术。我们相信,写字上升到书法艺术已经不远,实现书法形式(美)和内容(美))相统一只是时间问题,在不久的将来,形式(美)和内容(美))的统一将成为中国书法艺术创作的新时代。
            

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发表于 2018-3-3 15:04 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2018-3-14 11:02 | 显示全部楼层

% T% t  L/ G! ?. o, K谢谢
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 楼主| 发表于 2018-3-14 11:02 | 显示全部楼层
书法创作融入舞造型,取斜势,左低右高,如飞龙,如腾龙,如奔龙。采用画的写意塑造书法形象:笔画雄健,笔力强劲,象征朝气蓬勃、奋发向上、势不可挡的雄姿。“仙”“龙”等字以大字体书写,突出文中的意义。书法形象、思想和情感相融合,形式(美)和文字内容(美)相统一,凸显高度有意义的中国书法艺术魅力
书法作者:施政明
    书写内容:龙(山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。)
600龙.JPG

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 楼主| 发表于 2018-3-25 10:25 | 显示全部楼层
飞龙乘云意思是龙乘云而上天,比喻英雄豪杰乘时而得势。书法创作融入舞台造型,取斜势,左低右高,如飞机起飞,如天空飞翔,寓意龙乘云而上天。笔画雄健,笔力强劲,象征朝气蓬勃、奋发向上、勇猛向前。书法形象、思想和情感相融合,形式(美)和文字内容(美)相统一,凸显高度有意义的中国书法艺术魅力。
飞龙乘云.JPG

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 楼主| 发表于 2018-5-10 13:37 | 显示全部楼层
宁静致远
创作特色:以温和端庄的书风为基调,融入诗的意境、画的写意塑造形象。结构端庄,笔画温和,“宁静”端庄,表现安宁、静谧的意境。“致远”两字分别在捺笔的带动下产生了运动感静动结合,协调统一充分体现“宁静致远”的蕴意,即只有心境平稳沉着才能有所作为
10宁静致远.jpg
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发表于 2018-5-12 14:09 | 显示全部楼层
这里是说书法的风格与书法作品的文字内容的统一,而非书法的形式与内容的统一。书法的形式应该是书法家有创意的笔画,而书法的内容应该是书法家的创意笔画所表现的一枝独秀的书法风格。
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 楼主| 发表于 2018-5-15 11:37 | 显示全部楼层
毅夫 发表于 2018-5-12 14:09& v+ h1 W2 i- z2 v3 h( ^
这里是说书法的风格与书法作品的文字内容的统一,而非书法的形式与内容的统一。书法的形式应该是书法家有创 ...
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谢谢先生的关注" |8 ~' N0 @* F( v4 R% I' A
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