细说瑷瑅——在喧嚣的时代建设一个“斯文的世界”

网站编辑 · 发表于 2017-5-26 22:40

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本帖最后由网站编辑于 2017-5-26 22:42 编辑

细说瑷瑅——
在喧嚣的时代建设一个“斯文的世界”

璦瑅空間

這不是一個簡單意義上的公共空間，不能將之簡單理解為印象中的一座琴房、一間茶館、一格花店、一家畫廊或一所學堂，而是一種全新形態的共用空間，是一方情懷，一種久違的生活方式。換言之，璦瑅空間更像一個中國藝文社，是當代中國依然持有藝術情懷、文學情結以及歡喜傳統中國美學人士的集合——我們稱之為璦瑅同學——每一位同學可以在其間愜意地品評琴、茶、花，可以自由地鑒賞書與藝，甚至可以愉快地學習曾經夢想的課程。

而我們希望不只是璦瑅同學，其他每一個熱愛中國傳統美學的朋友都能將之作為自己的客廳，一如我們將之的定位——“城市客廳”，文化守夜人。

网站编辑 · 发表于 2017-5-26 22:41

斯文於此

這是璦瑅空間的宗旨。孔子嘗曰：“文王既沒，文不在茲乎！天之將喪斯文也，後死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”此即“斯文在茲”的出處。後人不敢望聖人項背，但“斯文”總不敢廢，而希冀有所為。終究，那是一種應有的生活狀態，必須的人生的樣子。

於是乎，而有璦瑅空間。我們希望自己有所擔當。在世人看到不斯文的現象，並哀歎斯文掃地的時候，可以自豪地說一句“斯文於此”。

网站编辑 · 发表于 2017-5-26 22:41

璦瑅

這是兩個較為生僻的字，分別音ài與tí。非舊詞，而是我們創設的一個新詞——具體來源就得從璦瑅空間的宗旨說起——“斯文於此”中“斯文”即有涵養、素質高、文質彬彬的意思。在中國語境中，此即“君子”。而中國自古以來即有“君子如玉”之說，如《詩經•秦風•小戎》雲：“言念君子，溫其如玉。”又，流傳千古的名言“寧為玉碎，不為瓦全”更是完美地詮釋了君子與玉的關係。故而，空間名字必須“有玉”，而得“璦”與“瑅”兩字。

《玉篇▪玉部》載：“璦，美玉也”；“瑅，美玉也”，兩者皆古玉器名。另據《爾雅》與《漢書•郊祀志》記：珪、璦等都為禮器，即為王室用玉。空間命名“璦瑅”，有兩層意思：其一，這是一個君子往來之地；其二，這裡顯現和傳播的都是君子之風。

网站编辑 · 发表于 2017-5-26 22:41

自助式

璦瑅空間定位於“城市客廳”，意即于客人而言，可以將之當作自己家的客廳，在此接待親朋好友，約會發小閨蜜，迎接你舊雨新知。因而，璦瑅空間不設服務員，客人可以完全自主享用璦瑅空間提供的產品與服務。如需協助，客人可以尋求璦瑅管家的支援。璦瑅在每一座空間都設有專職管家與若干專業技師，包括琴、茶、花等。

网站编辑 · 发表于 2017-5-26 22:42

璦瑅六字

一如前文所說，璦瑅空間“不是一個簡單意義上的公共空間”，它集品茗、聽琴、賞花、讀書、觀畫、學藝於一體，是一個有茶可品的畫廊，有書可看的茶座，有琴可聽的書店，有花可賞的課堂，以及有故事的客廳。它是新一代的共用空間。

事實上，琴、茶、花、書、藝、學“璦瑅六字”不僅是一個傳統中國人，也是斯文的生活內容，我們將之作為璦瑅空間的服務內容及主要產品，希望讓現代人感覺並喜歡其中的美好。

其中，尤其於琴而言，我們認為與時髦無關（非道具），也不神秘（故弄玄虛），而是“中國人的生活琴”，是國人，尤其是斯文人固有的情懷，是與他人及自處的最好方式。我們希望是琴音而非雜訊充滿這個世界；於茶而言，我們認為形式（儀禮）和品名都很重要，但不流於形式與品名，而是希望帶給大家茶的真味與樂趣；於書而言，我們希望將璦瑅空間建構成一個不同于傳統意義的閱讀空間，打造一種純粹的人文閱讀的氛圍；於藝而言，我們不希望如傳統藝術展走馬觀花的形式，而是一次不可多得的斯文體驗——藝術愛好者在此不僅可以從容欣賞優秀的藝術品，還能與參展藝術家與藝術評論家面對面交流，瞭解不為人知的藝術故事。換言之，璦瑅空間所提供的不只是一種簡單的視覺美，而是一次豐富的藝術之旅，一席美妙的文化盛宴。

概言之，於社會而言，我們願璦瑅空間是“城市客廳”；於個人而言，我們願“璦瑅空間”是人生驛站。