学书随笔四则

台山画廊

【一】无论写字还是刻印，除必要应酬或初学临帖外，最好先弄清文字内容的意思，这可避免出现被别人问倒的尴尬，相信古人对自己所书写的内容大都有深刻的认识。
故无论印文还是书法正文，内容宜浅白易懂，若抄《心经》，宜先了解说的是什么，这才是正确的学习态度。要不然，跟小学生抄书又有什么分别呢。
: `  D; M4 f# [2 _8 Q《兰亭序》《祭侄稿》《寒食帖》文字内容皆自撰，《黄庭经》是道家典籍，魏晋士人好谈玄服五石散，王羲之对道家思想认识应较深刻，《兰亭序》的观点可为佐证，故他对《黄庭经》绝非一无所知，不像今天一些书法家，对所抄写的内容的理解连半桶水也达不到。
7 G: G. j% O+ g& R7 y【二】今人学李北海的极少，因李北海行楷书纵横取势，其端倪难以捉摸。苏东坡晚年在李北海上下了很多功夫，赵孟頫亦然。
少人学，这意味着与众人习惯审美疏远，也意味着你能深入李北海，也难以获得他人欣赏。
【三】台湾属于篆刻的僻地，水平大概以国民党执政时为最，即使今天的中青年群体，仍偏于保守，这可从对书法的取法上可见一斑。
大陆书坛虽说有点混乱，但呈现出百花齐放的局面，所以，网上有人提倡正本清源，根本属于瞎说，艺术源于人与自然的碰撞，百花齐放才是真正的大道，难道像过去那般除了样板戏外都是毒草！？
即使李世民将王羲之捧上天，稍后还是出现了张旭怀素这样的人物，相对王羲之而言，这两位参的是野狐禅，却并无不妥。倒是明清的馆阁体颇受诟病。或许在今人来说，能专精馆阁体也不是坏事，可在那个时代里，所有读书人都专精，结果就和今天不一样了。
0 O2 f. z- D& Z3 L& R故对于时流，不必放在心里，当日常闲谈话题即可，该认真的地方还是自己要走的方向。
" B  b: U9 `; V2 |; a& G【四】书法有熟后生之说，生从何来？不就是心生吗。心生手自生，此谓熟后生。生指奇趣，乃见识不断拔高或深入，导致在手熟之余多了一点不明不白的味道。
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