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1月16日，东京国立博物馆将展出向台北借来的颜真卿《祭侄文稿》，此事立刻激起了两岸乃至华人圈网友的广泛争议。 3 Y% ]5 o+ w( m% S: r
大量网友指责国宝出借的正当性和司法审核程序，质疑台北故宫借国宝“媚日”。有台湾媒体甚至愤怒表示：还是中国大陆拿回去好了。 % K8 A" @0 C! e# f. k; n! ^, e+ p5 W
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, E$ W; U8 b/ y( U知乎上的一条提问：如何评价台北故宫博物院所藏的书法国宝颜真卿《祭侄文稿》等文物1月中旬将赴日本展览？这个提问有30条回答被浏览了64万多次。可见大家对这件国宝的重视程度。毕竟《祭侄文稿》对于中国人而言，意义非同凡响。 9 E8 v- e) ]8 I- C. x
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我们知道，台湾国宝荟萃。除《祭侄文稿》外，台北故宫博物院外借给日本的还有怀素《自叙帖》、褚遂良《黄绢本兰亭卷》、怀素《小草千字文》等，其中哪一件不是重若千钧的国宝？
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. l2 a" ~; @. A/ b8 j; \而《祭侄文稿》堪称国宝中的国宝，不仅仅是因为它是传世1400多年的“天下第二行书”，还因为这件书法，是中国唐代忠贞将领颜真卿在极度悲愤情绪的表达，忠臣烈士的气格影响了一代又一代。它同时具有人文价值、社会价值、文物价值、艺术价值、鉴定价值，凝聚着中华民族的精气神。我们都知道纸质书画极易损毁，可以说展一次毁一次，内地文物局出台禁令，禁止多件珍贵国宝永久出境展出，但是台湾在这方面却做得不尽如人意。
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早年台湾《联合报》曾报道：《祭侄文稿》和《自叙帖》都经“文资法”核定为“国宝”。考虑到书画国宝的脆弱性，台北故宫博物院从1984年开始，陆续精挑细选出70件名作，列入限展品，规定每次仅能展出42天，展后休息三年以上。就算是在台湾，颜真卿《祭姪文稿》和怀素《自叙帖》也已11年没出现在公众面前。而海外展则还要追溯到22年前在美国华盛顿国家美术馆的展出。
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$ { {) p; y, z: q* U# ~) z s怪不得岛内网友为此不平：“（台北）故宫对日本真的太大方了”。而且对国宝外借日本的公开说明都没有，如何向民众交代？4 b: L2 r0 N6 Q) @1 D6 p( C
( F3 W% x* ]' r9 w. r( M: A4 p e台湾民众质询台北故宫博物院，如此重要的国宝外借，到底是谁决定的？万一弄脏弄坏了怎么办？
3 z+ n( J% A2 D为了平息众怒，台北故宫博物院公开相互推卸责任，台北故宫回应称是前任院长冯明珠在任时谈定的。但后来遭到冯明珠打脸否认，说合约上写的是前任院长林正仪，而关于这次展出日方的交换条件，现任院长表示还在商谈中。 日本在文物保护方面经常出岔子，中国字画文物有过多次借给日本展览而后被遗失或损坏的情况。某知名博主提到，当年中国大陆将珍贵的《西泠八家印存》出借给日本展出。结果竟然被借展人弄丢，事后日方提出赔200万日元了事。中方将借展人告上法院，日本法院一直以证据不清拖延。
8 [( s2 K' O) W& b: Q于是这件案子就成了一桩悬案。这件事给中日文化交流造成了很大的伤害。 这次《祭侄文稿》能完好归来吗？如果也被弄丢这个千古之罪由谁来承担？《祭侄文稿》的落款处有一方“子孙保之”印。有人说现在这就是个讽刺，我们这些子子孙孙对国宝做了什么？ # C& P. L$ @! I( k' N% t
也有网友表示“不适宜展出”都是谣言。真正的脆弱是“民粹主义的嘴”、“保守的文博本位主义”。' l! n$ f" l3 g# ~2 ~
: q0 Q/ R6 y; G" [但立刻就有人反驳：文化交流固然重要，但未必要出借《祭侄文稿》这种国宝级别的文物。你听说过法国将卢浮宫镇馆之宝《蒙娜丽莎的微笑》出借过吗？连卢浮宫的门都没跨出过。2 I+ e V9 n7 ?7 E8 ~. \% ~' K, W
台北故宫博物院可否考虑过，《祭侄文稿》是千百年来历代收藏家精心呵护且在战乱之中得以幸存的无价之宝，它是属于全人类的宝贵遗产，对它的保护应该慎之又慎。
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狗仔卡
发表于 2019-1-15 15:22
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