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[隶书创作] 王树山书法《红楼梦》贾宝玉 访妙玉乞红梅 欣赏

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发表于 2021-10-19 07:44 | 显示全部楼层 |阅读模式

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#敢秀一下你的书法字吗#《红楼梦》诗词赏录125、贾宝玉 访妙玉乞红梅


          访妙玉乞红梅

             贾宝玉

酒未开樽句未裁,寻春问腊到蓬莱。

不求大士瓶中露,为乞嫦娥槛外梅。

入世冷挑红雪去,离尘香割紫云来。

槎枒谁惜诗肩瘦,衣上犹沾佛院苔。      



妙玉是苏州人,是带发修行的居士。她原是仕宦人家的小姐,从小在玄墓蟠香寺出家为尼。后来到大观园的栊翠庵带发修行。妙玉

天赋聪慧,资质不凡。她茶艺精湛,琴棋书画并称绝艺;她续写的中秋诗,史湘云和林黛玉赞曰:可见我们天天是舍近求远,现有

这样诗仙在此,却天天去纸上谈兵。这些描写说明她美丽聪明、多才多艺。她幽雅冷艳,犹如寒梅,是个如广寒宫中嫦娥一样的冷

美人。此诗源自《红楼梦》第五十回。贾宝玉和林黛玉,薛宝钗,史湘云等众姐妹在大观园的芦雪庵即景联诗,贾宝玉因作诗落了

第,众人罚他去访妙玉,乞红梅,遂作此诗。



这首诗韵属下平十灰,仄起入韵。首联:“酒未开樽句未裁,寻春问腊到蓬莱。”樽,酒杯。开樽:动杯,开始喝酒。裁,裁夺。

句未裁:诗未做,构思推敲。寻春问腊:即乞红梅。以“春”点红,以“腊”点梅。蓬莱,比喻出家人妙玉所居的栊翠庵。写自己

酒未开始喝,诗未做,就到妙玉所居的栊翠庵乞红梅了。



颔联:“不求大士瓶中露,为乞嫦娥槛外梅。”大士:指观世音菩萨。瓶中露是玉净瓶中珍贵的水。佛教宣传说她净瓶中盛有甘露

,可救灾厄。这里以观世音比妙玉。 孀娥:在神话故事中,是舜的二位妃子,名曰娥皇和女英,合称皇英。
娥皇和女英原本是传说中帝尧的女儿,长女娥皇,次女女英。姐妹同嫁帝舜为妻。舜的家人父母弟,多次想置舜于死地,终因娥皇

女英相助才得以脱险。舜继尧位后,到南方巡视时,不幸死于苍梧。两位妃子闻讯前去寻夫,得知舜帝埋在九嶷山下,两人抱竹痛

哭,泪水浸染青竹,最后泪尽而亡,“潇湘竹”或“湘妃竹”因此得名。



颈联:“入世冷挑红雪去,离尘香割紫云来。”“入世”“离尘”指院子,“红雪”“紫云”指梅花。源自宋·毛滂《红梅》诗:"

深将绛雪点寒枝。"唐·李贺《杨生青花紫石砚歌》:"踏天磨刀割紫云。"紫云,李贺诗原喻紫色石。这两句用诗歌的特殊修辞句法

,将栊翠庵比喻为仙境,折了梅回"去"称"入世","来"到庵里乞梅称"离尘"。梅称"冷香",所以分"冷"、"香"于两句中。"挑红雪"

、"割紫云"都喻折红梅。宝玉说自己入世采梅去,出世乞梅回,而事实上,宝玉进入栊翠庵采梅才是出世,回到芦雪广是入世,这

里的入世与出世顺序正好反过来了,这不是曹雪芹的互文,而是照应了神瑛侍者的来处,他本就在五行之外,入俗世红尘来赏人间

百花,最后还是要出家离尘而去。这联伏笔暗示了宝玉的结局。



尾联:“槎枒谁惜诗肩瘦,衣上犹沾佛院苔”。槎枒,也作“楂枒”、“查牙”,形容瘦骨嶙峋的样子。诗肩,因冷耸肩。源自苏

轼《是日宿水陆寺》诗:“遥想后身穿贾岛,夜寒应耸作诗肩。”佛院苔:指栊翠庵的青苔。这句以诗的语言说他在归途中还念念

不忘佛院的清幽。诗文中多以“苔”写幽静。“瘦”不是宝玉的形象,可以理解为精神上的“清苦”,这句是:“妙玉,有谁怜惜

你这寂寞清苦的心思,看你的衣衫上那佛院青苔。”宝玉看到妙玉守着清冷的佛院,以他天然的理解力和悲悯心,有此一叹!




美酒还没有举杯畅饮,诗句也没有锤炼剪裁,为了寻找春光访问腊梅,来到了仙境蓬莱。不是要求南海观音,给一点净瓶中的甘露

,是向冰霜女神,要一枝栏外的红梅。
来到这喧嚣的尘世,随着冷露挑走猩红雪片,离开这庸俗的人间。伴着暖香把紫色云霞割来

。只顾赞美捲曲多姿的梅枝,却忘记了怜惜诗人的瘦弱,他的衣襟上还沾满着,幽静的佛院里的青苔。

















王树山书法《红楼梦》贾宝玉 访妙玉乞红梅 欣赏

王树山书法《红楼梦》贾宝玉 访妙玉乞红梅 欣赏

王树山书法《红楼梦》贾宝玉 访妙玉乞红梅 欣赏

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