也说旧体诗

虫甬

也说旧体诗

      对说到旧体诗，我是下过苦功的。1986年，我高中毕业，蜗居在乡下当诗人，从《诗经》到《楚辞》，再到唐诗、宋词，背诵了将近两千首，其间，也学作了数百首旧体诗。记得我给一位前辈诗人的信中有这样的话：……余本痴人，自命陈诗，自以为续诗道于今世，舍我其谁！如此言语，先生或笑余痴狂，唯诗心不假。在上个世纪八十年代末，当我写出《神女峰》
朝发三峡行梦里  烟云上笼玉女峰
大江茫茫东流去  唯此江岸驻江神
8 R9 j/ y* n! k0 e清歌一路随风远  自语情思诉佳人
) M( r/ o4 _2 k% `9 K1 ~; o曲曲石径深深路  行行碰雾微微寒
渐入云中渐无语  更上青山更无言
未仰山石横当面  匍匐跻攀似不前
5 a6 w/ Y! k0 Q. |% B; v7 a如何云中探玉手  牵我直上碧云间
怎的蒙蒙不见路  旋身兀坐心茫然
擎我宏宏志  平生当自强
岂能低顾语  昂然入云中
    直上八千仞  万里云雾未开边
登高眺望空化羽  飘飘云气我为仙
大笑烟云开万壑  长空丽日照高林
泠泠风激衣  昂扬不可止
1 }  ?5 B2 S8 i立此高山上  羡彼青云飞
返身入林中  随心观所遇
6 A$ O# X! T7 m; g, W山依杂树争红绿  水枕乱石兼声情
静时迎风坐流水  闲来高卧清泉边
岂能山中空度日  往往观望碧云天
8 _" V% z3 c( n  {% C* `9 d; k谓我神州龙凤土  龙凤腾飞看来年
* N2 a4 [* |) I5 [. B日日独行高山上  山中之气清且寒
余将诗心寄流水  泉自石出不喜平
! r$ S9 r9 L$ g/ D! {" C' y6 z+ _奔流宛转碧峰下  喧嚣直向万里鸣
" T  c& p, z8 R' b9 r8 i9 `一诗时，胸中确实涌动着一股抑制不住的***，也想就此好好地书法一番。
& |; q5 y9 @& p" Y1 c      有了那些自以为不错的作品时，当然想发表出来。于是进城，来到书报摊前，将所有开有发表诗词栏目的刊物都买来（或将地址抄下）。回到乡下，挑选出一批自我感觉不错的作品，几首为一组，不重复地投寄给几家刊物，然后满怀信心地期待着。一两个月后，一点回音也没有；再换一批，又投，依然石沉大海。是不是自己的水平太差了？我将刊物中所刊登的诗词作品认真地拜读了多次后认为：他们在技巧、格律方面或许比我成熟，但在对诗歌语言的敏感、意境的营造方面，大都不如我。于是信心倍增。又投。经过N多次的失败后，终于明白，刊物的那些发表诗词的版面都是为名人、名家或附庸风雅的官员们开辟的，无数小辈，想都不要想。于是绝望，再也不去投稿了。
      后来父母调到了城里，我也常回城里的家中居住，才知道，本地也有由诗词爱好者组成的诗词楹联学会，经常组织活动，切磋诗艺。学会的成员大都由离退休人员组成，平均年纪近70岁，最老的已经年过九旬，这大概是所有协会中最高寿的协会了。本地的诗词楹联学会的能量比书法家协会要大得多，不仅有正式的办公场所，而且每年都能从政府财政中批拨一定的运作经费。光会员就有好几百人。
% B& \4 C& Y: U8 E0 e9 p" F/ z* c      我加入了诗联学会。在参加了几次每周固定的交流活动后发现，学会几乎就是个文艺“官”学会（当然这里的官，大多是离退休的），座次的安排乃至学会的报告都很官腔。勾心斗角之事常有。
      抗洪救灾，写；召开党的十六大，也写；“神五、神六”上天，大写。对这些重大事件的“歌颂”成了他们“创作”的主要动力与最佳题材。如此，我除了对他们的热情与执着表示尊敬外，也只好敬而远之。
      如今在中国，从事诗词写作的人可能比用写毛笔字的人还更多，其间还有不少是交叉的。他们的写作，从自娱自乐或在小群体内惺惺相惜这个角度上说是有意义的，从对中华文化传承方面也有一定的意义。但从大的方面，对于中国古典诗歌史来说，他们只是制造了无数的文字垃圾，连狗尾续貂都算不上。
! @3 y3 i  i( P/ N8 m1 y! |      书法就难道就没有类似的地方？

梦草堂

书协又何尝不是“官”协！
在中国，只要有官的参与，一切艺术，其原本的规律都会被扭曲成一种“规律”

虫甬

翻拣一些旧作，粘贴出来，请批评指正！

; B/ |) [6 j  c1 @% f; r1 Q4 P               四时歌

                  春
                  一
! N; d2 ]8 k! x* \    春花开一路  春水满溪桥
    雨落乌泥润  风来绿树妖

) ^9 Q) Y8 K6 X' o5 W                     二
  Y6 S; Y8 O$ \4 J晶晶日下觅芳菲  弱柳酥黄各自垂
$ C# ^6 M/ w5 @! v& m" f' [% l) j% \树在春娇人欲懒  熏风侧起乱蝶飞
" P: O  C5 Y* T

' r" ]/ D- I  _/ V2 _) }+ ~" h; E                     夏

* b0 H; G+ i5 U: q2 n: I  P0 w) p                     一
& o( ]; ?( C, \4 {+ v      明月两三点  修篁四五竿
+ T6 P: u  T% d0 m5 U1 G: y      悠游如此夜  叩梦有清凉
                     二
8 G, W* V( j# L3 q农家房舍竹篱深  上架瓜藤四向分
" I( ]. q1 d+ P" R9 b绿叶风轻轻过院  小黄花放近黄昏
                    
                     秋

  i/ }5 G0 U7 A* i                     一
% Q) N8 @, [7 D8 `0 L) S2 s       正是深秋景  独行看翠微
& n5 {* @; L! H7 A% l; l/ |       风寻黄叶落  鸟爱碧云飞

& {& H, O! M7 ?) I# n+ ~                     二
9 \0 C1 E3 ~& y! U& h       一树荻花轻  半江秋水明
' Y: V# v5 a$ R5 `" d  M9 t       人行风月下  无语自留心
; F; j1 V8 k$ K0 k' J- F
                     三
. f; [* Q. l- s  w0 [       舒张拳素手  缓缓似春心
4 ~1 f9 E8 ?' a* G6 U       一点清露下  秋思亦无垠

; h% {4 K  J- F, m. m" X                    四
- Y' i2 g1 C( G# C) C1 w) V晨曦独自立秋江  看柳风中异样长
思绪无端千万缕  一丝一片近朝阳
; Y) U9 @4 z9 i
* y# D' \5 U  _0 A" `6 U                     五
一树一舟一沙岸  一人一月一中秋
当随流水悠悠去  却系江边不自由

                   山行
$ o! A7 F+ k& s      出门随意看  画卷醉心长
5 O- G) B: N& Q( [( t( x' p      鸟语千山树  风声万壑云
+ X0 @+ u3 \' `- v& K- l      幽人临碧水  白鹭涉清江
      惊起复栖落  与之共徜徉


                 望月诗

4 R4 Z6 |! @: N1 d. E     还如昨夜去  同绕一江行
1 P1 k/ g3 P3 n! r) C     曲水浮光动  幽风暗叶鸣
! T! Z& m" L) `5 u8 S) `     魂来轻蔽月  梦逝显空灵
4 ^1 A: Z- E6 f" e     缱绻为君意  蹒跚是我情

                 双塔
  R( q: b/ k* r. Y2 F0 b8 t
' t0 U# O7 ]7 _' O     兢兢数百年  过往几千帆
$ D. A7 K; B3 {( |8 \' e     壁上石斑古  阶前玉露寒
     镇江迎旭日  锁岸对青山
     来访穷辞客  拊之望碧天

' V# {' Q7 Q- V9 E: C0 Y3 ]* Y& h          春（赠刘征先生）
& q) U$ e8 _! R6 f$ g( j
桃红凋谢结青子  爱看林花落早迟
过去春山还似梦  近来天气应如诗
5 T$ ?+ X/ L. R$ J4 g阴阴暖雨涤芳树  煦煦和风拂绿枝
8 R& Q* \" A, A( k8 D  y念道余情真切切  拳拳心意有人知
! y, |( G" A9 k# M

              南山烟雨图

' w& Q2 p6 J& r% z6 L! D1 K& J8 Z开窗晨气清新也  玉露晶莹未绽花
弱柳牵斜三万树  炊烟摇散数千家
随心山路不知远  流目青林啼更佳
8 J& c6 w6 M; ~4 l5 m) Z, O* \四五荷锄登小陌  烟云接木上天涯
1 n1 x, ^$ h+ M: `
6 x& |& D# F% V; d% e                   错过
5 U! e" k2 J9 C8 B3 R' ^; z
苍茫人海一飘萍  风尘碌碌遂至今
* R% O, t. d$ }; G2 t知否去来非有意  安能聚散是无因
三春阳雨空灵梦  九月金风黯淡情
1 @  T% r7 J* {+ ^/ G3 h错过如何追忆省  可怜憔悴属芳心

5 f% Q" y3 B, i% Y+ g5 K
  s) K% o) ^0 \: X2 V2 A$ z0 z                   无题
, ]% @# P7 E0 _- }% e
7 b* |+ U( a8 k                     一
安能望尽天涯碧  无语旋身入画中
曲水幽行临险壑  高岩兀立对长空
; W. T* O/ e- V6 U  u* l心轻鸟语春山秀  意重云帆落日红
原野黄昏恒幕下  苍茫大夜一玄同

) b8 f- l  f5 M$ a. s% C( h                     二
常言诗是啼鹃苦  漫道丹枫泪染红
勇渡身前千万壑  愁依路畔两三松
+ P  F  y( s+ ]% A1 r倩人高远云天外  倦客匍匐石罅中
数点昏花堆老木  两行秋水碧朦胧
) [8 j+ i! }" [& Q- k- P' H9 }/ ~
                    三
月下飞思逸孤枕  游魂何处觅真身
4 F2 C! m/ L. |0 D' _云中飘渺非辞客  梦里依稀是倩人
) K& W9 I9 F4 X9 W" C7 d足语心空横踏夜  花香意境乱飘神
我来一树临风秀  十万精晶挂碧澄

7 m+ [+ p( C: b3 K                    四
千古诗魂一梦追  孤心无翼鸟飞飞
/ d! r1 F* q5 F( H! G, {: z迷茫幻境栖身苦  修远征程释道微
明月得来掬在手  韶光逝去望云灰
我空我有缘君故  爱恨如何言是非

2 k$ g0 X' a! k( w7 n( k                    五

  S0 L- D- V, ^1 z" v黯然诗绪近三秋  自倚栏干看水流
( p+ W. ^  j" V& \有月迎风思远梦  无人对酒话清愁
迢迢桂影西山落  渐渐晨光东海泅
6 N8 r4 }  ?, V, B% {0 J- K4 A: P隔岸云开江雾起  安知何处是来舟

丁剑

明月两三点  修篁四五竿


3 F1 k' {  \) ^% c修篁仅余四五竿， 太离谱了吧    又在夏天      某人写“叶如千把刀，竿似万条枪”请苏轼评，东坡说，这怎么可能呢？叶比竿还少呢。

张春海

如果我说作旧体诗一点用都没有，你可能说我打击你们，不过确实是没用的，就算作出来，现在也少人看了，年轻人更不会懂，也看不懂，所以我说与其花时间在这方面，不如花多些时间在其他方面。古人也说过，旧体诗，在唐代已作尽了，如果今时的人还在咬这些字句，实在不是聪明之举，我们不得不承认社会的发展，我们也不得不适应现今的发展才是明智的!

虫甬

张春海先生：如果我说作旧体诗一点用都没有，你可能说我打击你们，不过确实是没用的，就算作出来，现在也少人看了，年轻人更不会懂，也看不懂，所以我说与其花时间在这方面，不如花多些时间在其他方面。古人也说过，旧体诗，在唐代已作尽了，如果今时的人还在咬这些字句，实在不是聪明之举，我们不得不承认社会的发展，我们也不得不适应现今的发展才是明智的!
      虫甬：如果是旁人这样议论，我就不说什么了。但同为中华文化遗存艺术的实践者，也这么说，我认为不妥！
      其实，学作旧体诗的作用，我还是可以举出一些来的。
      作为一个书法爱好者，临帖学习，读到的几乎都是文言文，其中有相当一部分是旧体诗词；而下笔创作，书写的文字更离不开旧体诗词。如果对书写的文字内容没有较深入的理解，以为随便抄一段文字，就会产生佳作，我是很怀疑的。要想对旧体诗有深入的了解，最好的方法就是自己学作。临渊羡鱼，不如退而结网！
" U& G% I( R) B8 `  q1 ~1 n      所谓的书法艺术要有深厚的文化底蕴，这里的文化，其实就是中华文化，而中华文化的重头就在中国古典诗歌方面，中华文化所具有的独特审美特征大都由诗产生。意境、气韵、语势等，都与书法很相通。
- b$ p; ^. f% r$ \: S* m      所谓的“旧体诗，在唐代已经作尽了”。类似的话，鲁迅先生说过。且不说宋词、元曲的存在，就是鲁迅自己也写旧体诗，他们那一代人对中华文化的爱恨情仇，不是一两句话就可以说清的。以我的经验，旧体诗还是有一些新的生长空间的。也就是说，要写出与古人不同境界的旧体诗并非完全不可能，无论是情感内涵，还是表达方式，以及呈现意境等方面都有我们可以探索的地方。当然这还存在着如何言说与界定问题。
      再说，学写旧体诗，对了解汉语的精微、细腻处很有帮助，而诗歌中存在的大量的风花雪月等意象，都是由诗人对自然认真观察，细心揣摩后得来的，这对缩短现代人与自然之间的隔阂，洗涤人们烦躁的心灵都有一定的作用……
& p! j. b% n& v* o" |4 `1 n      意义是自在的，价值在认同中产生。有用无用是相对的。在这个喧嚣、功利的时代里所产生的一些价值观念，我又何尝认同。

虫甬

原帖由 张春海 于  07:14 PM 发表
如果我说作旧体诗一点用都没有，你可能说我打击你们，不过确实是没用的，就算作出来，现在也少人看了，年轻人更不会懂，也看不懂，所以我说与其花时间在这方面，不如花多些时间在其他方面。古人也说过，旧体诗，在 ...

如果说旧体一点用都没有，那么书法何尝不是一门“屠龙之技”。

仁行天下

书协又何尝不是“官”协！
! `+ W- y" B* Z/ }( [' B6 P, y在中国，只要有官的参与，一切艺术，其原本的规律都会被扭曲成一种“规律”哈哈/有点道理.

韦言

原帖由 虫甬 于 2006-7-17 10:39 发表
张春海先生：如果我说作旧体诗一点用都没有，你可能说我打击你们，不过确实是没用的，就算作出来，现在也少人看了，年轻人更不会懂，也看不懂，所以我说与其花时间在这方面，不如花多些时间在其他方面。古人也说过 ...

虫先生诗好,作论也中肯平和.