以真性情做书法!

林荫下

在朋友的电脑里看过一段录像,是一位女教授讲古诗词.那女教授引用了一段古人的话，说是做学问要以真性情，真人格。然后就介绍了她自己的坎坷经历，从孩子的夭折到亲受的苦难。

这个真性情和真人格的说法，一直缠绕在内心，鬼使神差地，我在网上搜索到周国平的博客，有一篇文章的题目是：以真性情做真学问。其第二个自然段是这样的：

& E( q3 P% k; I* I( ?; p今日混迹学界的人多矣，但真学者甚少。我说的真学者，第一是真爱学问，第二是真做学问，第三便是因此而真有学问。常见的情况与此相反，大致有两类。有一些人俨然学界的大名人大忙人，挂着各种学术头衔，不停地举办或参加各种学术名目的活动，却永远坐不下来认真做一点学问。还有一些人仅仅因为职业的需要而在做着学问，但心里并不喜欢，学问只是谋取职业利益例如职称、津贴、课题经费的手段。人们常说，做学问要耐得寂寞，这当然不错，耐不得寂寞的人肯定与学问无缘。可是，倘若一件事本身不能使人感到愉快，所谓耐得寂寞就或者是荒唐的，或者只能用外部因素的逼迫来解释了。一个真爱学问的人其实不只是耐得寂寞，毋宁说这种寂寞是他的自觉选择，是他的正常生存状态，他在其中自得其乐，获得最大的心灵满足，你拿世上无论何种热闹去换他的寂寞，他还不肯换给你呢。
' s+ e$ q% P  `. m" ^# y4 q
$ _, u. n$ ~" {& r我觉得，将这段文字中的“学界”置换为“书法界”，将“学者”置换为“书法家”，把“学问”置换为“书法”，这段文字仍然非常通顺，也非常合乎实际。

hua风子

同意！

宫恩武o

是这么回事
仔细想想，我们都用真性情做过什么有意的事，又有多少真性情供我们去浪费

林荫下

这是一个问题的时代.

每一个时代都有自己的问题.

, _9 q! j& S$ O5 t8 |上世纪二十年代,有人说我们这个民族是睡狮,外国说我们是病夫.五十年代,说关键的问题是教育农民.八十年代,吵得不亦乐乎!好象有一项是信仰危机.
- [1 `  p. C0 [, f4 R. w8 k. L: n) ]1 v
' |2 B- b# H/ B! s) s  _现如今,是非善恶都不怎么分得清了.

[ 本帖最后由 林荫下 于 2006-9-3 22:39 编辑 ]

林荫下

道德问题，也是网络言论的精神平台。

讲道德不是不允许犯错误，而是要少犯错误而且敢于承认错误。

4 w0 g% E5 r- A( n. u/ p7 S[ 本帖最后由 林荫下 于 2006-9-3 22:44 编辑 ]