[讨论]“晋人笔法”具体指的是啥？

羽一先生

   “某公书有晋魏风度”一语是常有见到，但它究竟指哪方面呢？
    我看说简单也是很简单，不必往深处想了。无非就是指笔法，造形，神韵等等。离了这些还有什么呢？
    正因为晋魏书神态安祥、风韵古秀，是后来书作中较难表现出来的，故历来学书人都要奉之为圭宝了。

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其实，看很多残纸，竹简以及碑，都有古朴的趣味；只是不如二王流派的熟。
& V, d! x$ \" g) @% j5 S道法自然才是真。

狂草王

马宗霍在论述两晋书法为什么会达到一个高潮时，提出了三点意见，我认为很有见地。他说：
“书以晋人为最工，亦以晋人为只盛。晋之书，亦犹唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之尚也。夷考其故，盖有三焉：一则时接汉魏，诸体悉备，无烦极虑，便可兼通。择要而从，尤易专擅，不独为之华藻也，又从而绣其巩悦，济成厥美，亦固其所。一则隶奇草圣，笔迹多传，服凝有资，师承匪远，酌其余烈，自得新裁，挹彼遗规，成吾楷则，信埏填之罔穷，斯挥远之入化，虽曰前修已妙，转觉后出弥妍。一则俗好清谈，风流相扇，志轻轩晃，情鹜皋壤，机务不以经心，翰墨于是假手，或品极于峰秒，或赏析于豪芒，至乃父子争胜，兄弟竞爽，殚精以赴，疲神靡辞，以此为书，宜其冠绝后古，莫与抗行矣。”（《书林藻鉴》）
在马宗霍提出的三点意见中，书法的形式传承与出新问题占了第一和第二条，他首先从晋书得天独厚的内部条件来谈论这个问题。这两个重要的条件就是，第一，晋书在时间上有接近汉魏的“天时”。由于汉魏时中国书法的各种字体都已经趋于成熟，这就给晋书的创作带来了得天独厚的便利，使得晋代的书法家们有丰富而直接的传统资源可以利用。第二，汉魏时期创造出了迄今仍令人称奇的隶书和章草书法的高峰，而两晋距此不远，汉魏“隶奇草圣”的流风犹在，大量墨迹碑版犹在，这使晋代的书法家得以继承这些宝贵的遗产。马宗霍提到的第三个因素才是人们热衷于谈论的所谓魏晋时风，时风对晋书风格的形成当然有影响，但无疑是相当次要的。马宗霍已经意识到了这一点。现在，我们姑且撇开前两个因素，来讨论与本文主旨有关的第三个因素，即时风（魏晋风度）对书法的影响问题。
人们通常所说的魏晋风度，是魏晋时期独特的政治、社会和文化环境的产物。一般认为，魏晋时期政治黑暗，战乱频仍，士大夫仕途坎坷，动辄有身家性命之虞。本来，中国知识分子的处世态度就很灵活，当政治清明、国泰民安时，儒家治国平天下的理想就是一种最好的激励；而当政治黑暗、仕途蹇塞时，道家清净无为、与世俯仰的学说又成为一种时尚。大致说来，晋人在思想意识方面是非常接近于后者的，虽然晋人也并非一味以清净虚无为务。大书法家王羲之就曾竭力在清谈与务实两者之间保持某种平衡，但他晚年的选择终于倒向了逍遥山林、幽处颐养的生活。最后的这种选择可能影响了他的艺术风格。但这只是猜测，没有确切的证据。王羲之比较可信的话被记录在案，可能要数下列这一则。我们从中倒是可以看出王羲之晚年的抱负，也多多少少可以说明，王羲之的风格是如何逐步形成的。王羲之说：
/ ?8 b- ]$ l/ A/ {# w4 R% \“吾书比之钟张，钟当抗行，或谓过之，张草犹当雁行。张精熟过人，临池学书，池水尽黑，若吾耽之若此，未必后之。后达解者，知其评之不虚。吾尽心精作亦久，寻诸旧书，惟钟、张故为绝伦，其余为小佳，不足在意。去此二贤，仆书次之。须得意，书转深，点画之间皆有意，自有言所不尽。得其妙者，事事皆然。”（《法书要录》）
对王羲之来说，书法艺术中最要紧的东西不是“精熟”，而是“意”。毫无疑问，任何艺术都有个基本技术问题，在技术问题尚未解决的情况下，是不能奢谈其余的。但是王羲之强调的显然已经超出了书法的基本技术层次，而达到了书法艺术的更高层面，我们通常把这个层面称之“精神”、“气韵”、“神韵”等等，是书法艺术的精髓所在。正是由于王羲之对书法创作中“意”的高度重视，他才进一步强调，要“意在笔前”：
“夫欲书者，先乾研墨，凝神静思，预想字形大小、偃仰、平直、振动，令筋脉相连，意在笔前，然后作字。若平直相似，犹如算子，上下方整，前后齐平，便不是书，但得其点画耳。”（王羲之《题卫夫人〈笔阵图〉后》）
0 g- ^  p' }4 z( A这种重神韵过重精熟，重意在笔先胜过安排布置的主张，不但影响了有晋一代的书法实践，而且还左右了中国历代文人的书法创作。这样一种重大美学思想，我们谓之“文人书法的审美理念”也未尝不可。而晋人胸次洒然，不滞于物的人生艺术态度，正是中国文人书法的审美理念得以形成的重要因素。（全文见下）
http://ty168.net/mxz/syb01.htm

gaohi

泛泛而谈！

狂草王

“晋人笔法”又是一个夹缠不清的概念
3 P( y* l) D% T7 o" w- S, O9 R晋人指的是谁？
2 J  F  N! i8 |* }& o0 C大王和小王都是晋人
6 c1 ?# p# o; j" \9 @- Q父子二人笔法可谓大异其趣！

yy

下面引用由狂草王在 2004/03/13 05:49pm 发表的内容：
“晋人笔法”又是一个夹缠不清的概念
4 l! |+ M4 ^+ X' K% j+ t& y# J晋人指的是谁？
0 E( B% E5 W* b% Y5 `4 o6 N# \大王和小王都是晋人
8 W6 V* I- H: A2 @& S, x( B: [" i父子二人笔法可谓大异其趣！

應該理解為一種籠統的精神面貌或風骨. 不能以具体筆法解釋.
有時會說某人的字有晉人味. 大概是這個意思.

张子言

谈笔法，应就事论事。
所谓笔法，是指行笔的方式及点画的形式。
晋人笔法亦指此。
" `9 v3 u: u+ r5 f晋人笔法，受时代思想文化的影响，也受书家个性、审美理想和精神状态的影响。
晋人笔法，既有书家的个性在，也有时代的共性在。

吉伴

    我觉得还是应区分“笔法”、“笔意”这两概念为宜。我似乎觉得前述某些议论混淆了这两个概念。笔法是否多指用笔的方法，属书法技法范畴？笔意应该属审美范畴，是否可以理解为书法作品中蕴涵的“意韵”？
) f, c6 P4 x2 m$ V    见教于方家。

yy

如論筆法, 晉人有不同筆法, 外拓, 內擫等.
+ _! V0 A$ c; b8 c) Q+ H如論晉人意韻, 倒是一個共性, 就是蕭散疏逸.

hcj

用笔千古不易，意境因人而殊。虽不同，但有时代烙印。与政治、经济等等都有关联。