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古人论书画创作33则

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发表于 2004-4-21 09:42 | 显示全部楼层 |阅读模式

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古人论书画创作33则
' l1 [- ~4 a/ [$ h  ^! {                       野人编辑2 _4 y" p9 {/ A' ^1 U" R  j
   1、江馆清秋,晨起看竹,烟光日影露气,皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹,并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸,落笔倏作变相,手中之竹又不是胸中之竹也。总之,意在笔先者,定则也。趣在法之外者,化机也。岂独画云乎哉!
. G8 G5 Q; J( f2 J/ z9 |$ \  — —清·郑燮《郑板桥集·题画·竹》野人! s- p- H7 f0 K$ q: i
   2、 与可画竹时,见竹不见人。
* n$ b& }% \" g. s; r. e       岂徒不见人,嘈然遗其身。
/ I, h3 n5 }# l' J. O0 B       其身与竹化,无穷出清新。: r& L; \& ~, ?2 J8 _
       庄周世无有,谁知此疑神。/ Z# H! E6 q' q  t. i% z
       --北宋·苏武《书晁补之所藏与可画竹三首》(录其一)野人
0 v2 K5 W: z. y: a* N7 \9 k' Y   3、湘东殿下…··学穷性表,心师造化,非复景行,所能希涉。
+ Y" E' P' B% t; M/ H; N  J      ——南朝陈·姚最《续画品》野人
  U# F1 v5 `  i/ F   4、 前人之法未尝不近取诸物,吾与其师于人者,未若师诸物也。吾与其师于物者,末若师诸心。" r- N8 d0 W/ h) K
      ——北宋·范宽语,见《直和画谱》卷十一+ f. u+ o8 e" U* e+ |( Z
   5、古人之书画,与造化同根,阴阳同候,非若今人泥粉本为先天,奉师说为上智也。然则今之学画者当何奈?曰:“心穷万物之源,目尽山川之势,取证于晋唐宋人,则得之矣”
4 [; g+ Y4 X2 m4 g5 O    ——清·龚贤语,见周二学《乙角编》乙册野人7 m& D$ C0 ], A1 V$ |# _& Z( f
      
" [2 ~1 f  s7 e  v1 V% k       ( 野人亲手汉字输入并编辑,转贴需注明出处)# F) ]4 ~8 L: W$ V8 q: n4 p
   6、前人之法未尝不近取诸物,吾与其师于人者,未若师诸物也。吾与其师于物者,未若师诸心。
4 C4 o' X2 i3 ]5 n4 b   ——北宋·范宽语,见《宣和画谱》卷十一野人
% S* p- _( t1 a1 I( T   7、初毕庶子宏擅名于代,一见惊叹之,异其唯用秃毫,或以手摸绢素,因问璪所受。璪曰,“外师造化,中得心源。”毕宏于是阁笔。5 m$ x6 s' J& L( Y4 T8 F" C; C+ i3 |
    ——唐·彦远《历代名画记卷十·唐朝下·毕宏》野人
* O2 f( C, V! c0 Q- I0 H   8、 顾生思侔造化,得妙悟于神会。8 J7 A  L2 X! R, Q
      ——唐·李嗣真《续画品录》野人5 {9 ]% M9 c/ N
   9、 太行山有洪谷,其间数亩之田,吾常耕而食之。有日登神镇山四望,回迹入大岩扉,苔径露水,怪石祥烟,疾进其处,皆古松也。中独围大者,皮老苍蘚,翔鳞乘空,蟠虬之势,欲附云汉。成林者,爽气重荣。不能者,抱节自屈。或回根出土,或僵截巨流。挂岸盘溪,披苔裂面。因惊其异,遍而赏之。明日携笔复就写之,凡数万本,方如其真。1 l5 J; W# G4 k3 r
      ——五代后梁·荆浩《笔法记》野人
# B& v+ e1 @3 N2 D) I   10、写画凡未落笔先以神会,至落笔时,勿促迫,勿怠缓,勿陡削,勿敞
& L8 X0 E* z& t. d0 _神,勿太舒,务先精思天蒙,山川步伍,林木位置,不是先生树,后布地,入于林出于地也。以我襟含气度,不在山川林木内,其精神驾驭于山川林木之外。随笔一落,随意一发,自成天蒙。处处通情,处处醒道,处处脱尘而生活,自脱天地牢笼之手归于自然矣。" {" P5 |: f$ W
——清·原济《题画》,见庞元济《虚斋名画录》野人
3 T+ {; K! @/ P9 Y9 P. c. n( X4 i       (野人亲手汉字输入并编辑,转贴需注明出处)3 f* B# @1 U- `9 L
   11、陈郡丞尝谓余言:“黄子久终日只在荒山乱石丛木深窱中坐,意态忽
7 H+ T2 M; D. h% q- ^( {0 x" q忽,人莫测其为何。又每往泖中通海处,看激流轰浪,风雨骤至,水怪悲诧而不顾”。噫此大痴之笔,所以沉郁变化,凡与造化争神奇哉。0 n) D  c: L6 e
   — —明·李日华《六研斋笔记》野人( S8 T$ M0 r) \) ?. K* ?
   12、山川使予代山川而言也,山川脱胎于予也,予脱胎于山川也。搜尽奇峰打草稿也。山川与于神通而迹化也,所以终归之于大涤也。
; y5 W' i+ p% X1 R! O+ p; ]4 c5 j— —清·原济《五涛画语录·山川章第八》野人9 c* d/ Q- }& o% [  y$ v
   13、皮袋中置描笔在内,或于好景处,见树有怪异,便当模写记之,分外有发生之意。
# C2 _  |- M9 s3 G! }   ——元·黄公望《写山水诀》野人
- }& n5 w* [5 j7 ]5 z0 T$ b   14、凡画:人最难,次山水,次狗马,台讲一定器耳,难成而易好,不待过想妙得也。此以巧历不能差其品也。
& w  F' Q- q0 `, R6 p- u0 {; e    ——东晋·顾消之《论画》野人9 c/ r8 D! p* B1 B- q1 r* S4 B% N. T
   15、文与可画竹,胸有成竹;郑板桥画竹,胸无成竹。浓淡疏密,短长肥瘦,随手写去,自尔成局,其神理具足也。藐兹后学,何敢妄拟前贤。然有成竹无成竹,其实只是一个道理。/ B1 c4 v6 D* Y
   ——清·郑燮《郑板桥集·题画·竹》野人: A/ j9 r8 G0 R0 }
   16、四十年来画竹枝,日间挥写夜间思;% U0 A& B% E# S
       冗繁削尽留清瘦,画到生时是熟时。* V0 r" E4 h* ?& d
          乾隆戊寅十月下烷,板桥郑文画并题。% v1 b! d, M* f+ z, ?. ?
          ——清·郑燮《竹石图》野人
- b6 m% P' p% X& {/ [" Z   17、宋元君将画图,众史皆至,受辑而立,舔笔和墨,在外者半。有一史后至者,儃儃然不趋,受揖不立,因之舍。公使人视之,则解衣般礴,裸。君曰:“可矣,是真画者矣。”$ t9 A! j4 g' S% Y
   — —战国·庄周《庄子·外篇·田子方》野人
2 w" V. y1 g  S! u8 Y. V! b3 F    ( 野人亲手汉字输入并编辑,转贴需注明出处)) ]7 {2 a, Q- }7 K# n
   18、 易元吉,字庆之,长沙人。天资颖异,善画得名于时。初以工花鸟专门,及见赵昌画,乃日:“世未乏人,要须摆脱旧习,超轶古人之所未到,则可以谓名家。”于是遂游于荆湖间,搜奇访古,名山大川,每遇胜丽佳处,辄留其意,几与猿狖鹿豕同游,故心传目击之妙,一写于毫端间,则是世俗之所不得窥其藩也。又尝于长沙所居之舍后,开圃凿池,间以乱石丛篁、梅菊葭苇,多驯养水禽山兽,以伺其动静游息之态,以资于画笔之思致,故写动植之状元出其右者。        ——北宋《宜和画谱》卷十八野人
  m! V$ v8 J0 k" o$ C/ h   19、太古无法,太朴不散,太朴一散,而法立矣。……以无法生有法,以有法贯众法。(《一画章第一》)" e9 H  u7 z# C: h& b1 \* C9 p
  又曰:至人无法,非无法也,无法而法,乃为至法,凡事有经必有权,有法必有化,一知其经,即变其权;一知其法,即功于化。(《变化章第三》)
- z- p- l" _, c5 M* h; t  — —清·原济《石涛画语录》野人
4 y9 M: }+ q- }2 J3 e. \0 g+ Y   20、写梅未必合时宜,莫怪花前落墨迟;
7 R  W! Z. {* n& j$ W       触目横斜千万朵,赏心只有两三枝。1 u; n  V9 c9 G4 ^: T
       ——清·李方膺题画梅野人5 o" h5 g4 O  v2 h, q9 c0 ^, h- ?
   21、盆是半藏,花是半含;7 E9 x1 I" d! \' s% V
       不求发泄,不畏凋残。         
7 Y1 n& g8 U. M, K5 z- I1 r       — —清·郑燮《郑板桥集·题画》《半盆兰蕊》野人6 G4 |7 x1 }) o  o/ q
   22、天地浑稻一气,再分风雨四时。”1 A1 z5 G. q8 {* L+ E# ]; ]  I* \" K
       明暗高低远近,不似之似似之。
3 n# I6 M4 H& W  m. o   — —清·原济《大涤子题画诗跋卷一·题画山水》野人
$ G' h/ ~7 {+ r+ h   23、眉公尝谓余曰:“写梅取骨,写兰取姿,写竹直以气胜。”余复日:“无骨不劲,无姿不秀,无气不生。惟写竹兼之。能者自得,无一成法。”眉者亦深然之。* G: {& S5 q$ S$ ^
   — —明·鲁得之《鲁氏墨君题语》野人) o" ^! [$ T0 l  x
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  ( 野人亲手汉字输入并编辑,转贴需注明出处)
8 l) D! A5 O! S- q   24、画梅要不象,象则失之刻;要不到,到则失之描,不象之象有神,不到之到有意。染翰家能传其神意,斯得之矣。
, J3 g. D6 u0 e7 u  -—清·查礼《画梅题跋》野人, N# F- O6 [" I( ~5 J  }
   25、春雨春风洗妙颜,一辞琼岛到人间;$ X/ r9 ]5 p0 c/ J
       而今究竟无知己,打破乌盆更火山。' z# C" S3 r4 y) h/ E) D
        — —清·郑燮《郑板桥集·题画》《破盆兰花》野人- @3 p2 |  h( x7 c
   26、稀奇古怪,我法我派,一钱不值,万钱不卖。% l+ x9 D. w6 d4 W  ]% O% H) G; L
       奇怪不悻于理法,放浪不失于规矩,机趣横生,心手相应,写意画能事毕矣。
5 v* o2 ^( P6 t' o* E4 W5 k: T    - —清·邵梅臣《画耕偶录》野人3 A6 T1 N7 e  M
   27、笔笔有天际真人想,一丝尘垢,便无下笔处。古人笔法渊源。其最不同处,最多相合。李北海云:“似我者病。”正以不同处同,不似求似,同与似者,皆病也。) C8 e; I* u8 ]% V" i% ]) z
   -—清·挥寿平《南田面跋》野人
  ]1 q2 S( _8 L# ]" M   28、精神专一,奋苦数十年,神将相之,鬼将告之,人将启之,物将发之。不奋苦而求速效,只落得少日浮夸,老来窘隘而已。
2 Y1 v% P3 O: Q4 g. ?        — —清·郑燮《郑板桥集·题画·靳秋田索画》野人$ m+ r; f  V  f4 C
   29、东坡此诗(按指“论画以形似”之诗),“盖言学者不当刻舟求剑?,胶柱而鼓瑟也。然必神游象外,方能意到国中”。“今人或寥寥数笔,自矜高简,或重床叠屋,一味颟顸,动曰不求形似,岂知古人所云不求形似者,不似之似也,彼繁简失宜者乌可同年语哉?”  k, U. Q9 k0 H$ ?$ s/ A& F
  ——(传)明·王绂《书画传习录》野人+ N/ K/ A! y' `( T
   30、 画梅要不象,象则失之刻;要不到,到则失之描,不象之象有神,不到之到有意。染翰家能传其神意,斯得之矣。
, V$ I" L7 g) e      — —清·查礼《画梅题跋》野人
# k/ R! M) D3 a. L" ]  G   31、 石涛画兰不似兰,盖其化也。板桥画兰酷似兰,犹未化也。盖将以吾之似,学古人之不似,嘻,难言矣。
: q( E. o* B( w/ k8 y% N    — —清·郑燮题小副兰花,见汪汝燮《陶风楼藏书画图》野人
7 G7 J  K+ \, s3 Z$ m2 m  N* Z   32、画有千幅万幅不变者,有幅幅变者。不变者正宗,变者间气。变之人乐,不变之人寿。客日:“于变乎?不变乎?”曰;“变,虽然中有不变者。”) m* ^2 |2 X- {1 {5 e
  ——清·戴熙《习苦斋题画》
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发表于 2004-5-3 22:06 | 显示全部楼层

古人论书画创作33则

辛苦了
* f  N/ T% f% z% B学习了
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