以人为本，做好书法艺术教育工作

杨光

以人为本，做好书法艺术教育工作  
杨光书法社 2004-07-03 09:55

   

    书法艺术作为一种体现人的精神感情的载体，她来自于人和自然，也服务于人、感染于人、升华于人。所以要搞好书法普及教育工作，也一定要以人为本。
' z2 s1 g( R7 T% c% {    蔡邕说：“夫书肇书于自然。” 文字是人类社会语言的交流符号，作为人的事和情的载体，又依赖于自然界万物。世界文字皆出于象形字。但当“文字”出现“文不达意”时，人们为追求其深层次的表意，不满足于一般的语音记录，必然就会对写字提出更高的要求。而在华夏大地，我们的先人创造了神奇的写字工具“毛笔”，使一般的写字升华成艺术，具有了可能性。所以，书法艺术来源于自然，来源于人的实用和欣赏需求，因此书法学习和培训都应以人为本。实践证明也只有以人为本，才能使我们的书法艺术教育工作得以蓬勃展开和良性发展。
2 p. w6 ?1 H0 i4 N    郝经《论书》中所说：“必精穷天下之理，锻练天下之笔，纷绋天下之变。”作为书法教育单位，如何就这三点，通过学习，让学员们从中感到自己的才能和提高，并乐在其中，自觉自愿地坚持学习和创作，自然地成了我们时刻应考虑的问题。
    书法教育不同于语文的写字教育，她是艺术教育的一种。由于书法艺术是在实用的写字基础上升华起来的，所以人们往往把书法艺术混同于写字，再加上不少无艺术意识的语文教师投入书法教学，把书法教育等同于写字教育，使书写汉字的实用功能得以强化，使人们满足于文字的书写端正、流畅、正确。以至产生会写清楚端正的毛笔字的人，“人人是书法家”的错误观念。这种现状使得人们对书法艺术认识停留在实用价值的层次上，有碍于书法艺术欣赏价值的认识和发展。这对书法艺术的普及教育工作的开展是极为不利的。
+ q, b& A/ o2 e& l7 J! h% k! M: F    要改变这种状态，就要“精穷天下之理”，提高对书法艺术本质的认识。我们在书法教育过程中，始终坚持书论教育。我们深知书法理论是前人对书法实践的经验总结和抽象，我们只有“精穷天下之理”，才能对自己的书法实践有理性的判断，使自己既有了前进的方向，也有了改正不足的要求，为自己继续学习提供了自觉要求的可持续发展的前提。因此对每一个新来学习书法艺术的学员 ，都有必要进行一次书法艺术概论教育，让他们具有学习书法艺术必要的认识和充分的思想准备，一接触书法艺术就知道书法艺术是什么、为什么、怎么学、为什么要这样学的启蒙教育。使他们既知道书法艺术初级学习有很多类同于写字的内容，又懂得书法艺术是在写字基础上的升华，是以欣赏为主的艺术门类。使学员一踏进书法艺术学习的门槛，就有一个较高的起点。同时开展书法作品欣赏和书法表演观赏，让他们在感性上产生亲近感和学习书法的强烈欲望。这对他们学习和坚持学习，并以他们为新生的书法艺术的物质力量，都有很大意义。
8 L9 O. c4 G8 p* Z- y" j    根据学员的不同的知识结构和年龄状况，我们由浅入深地讲述传统书论。对少儿多说书论中形象描述部分，便于少儿接受和乐于学习。对成年人则多讲富有哲理的书论，使他们能从理念上去体验书法之奥秘。如“逆锋起笔”理论，讲到“捺”前为什么总是有一“撇”在引导时，对少儿主要从“笔势往来”的形上讲，对成年人还要讲力学原理，使他们能从自然运行规律上去联系着学。从而通过书法学习，提高少儿的观察力，增强成年人的想象力；这种教学法方法大大增强了不同年龄学员的学习乐趣和深入学习的积极性。我们认为书法作为传统艺术，应该要有传统文化来滋养，所以我们每堂课都有对古代经典书论的学习。如我们学习蔡邕《九势》一文，既讲述了汉前后的书法史，又解释了“自然”“阴阳”“形势”等对书法艺术深有影响并已成为书法艺术术语有机组成部分的概念；同时也对古代汉语有了必要的了解，这对促进少儿学员文化学习和提高素质具有极大的帮助，深得学生家长欢迎，由此督促少儿学员坚持学习书法就有了可靠的保证。对已有相当书法基础的学员，我们还每年组织一次“书法理论研讨会”（已成功地举办了十一届），撰写书法论文，进行论文宣读讨论。由于我们采取了互动的形式，用一个月时间进行反复讨论、修改、补充、提高，使写成的论文，普遍有一定水平，得到社会和书法界好评。“中国书法艺术研究院”教委会还特意出版了题为《艺苗心声》全国书法教学推广计划优秀学员小论文选辑，在全国分发，“浙江书法网”一开通即以“小书法家风采”为标题，把《艺苗心声》全文予以刊登。这样就更激发了学员对书法更深刻的认识和更热烈的挚爱。
( Z* ?5 @9 A/ @/ q- }# W+ D    我们还在传统“字如其人”说的基础上，继承和阐明其合理内核，展开符合我国国情的伦理教育，并启发他们发散式思维，使书法理论紧密地结合人文科学，提高学员的综合素质，加深对书法艺术的乐趣和理解。另外我们从理论上和实践上出发，开展多元化的书法表演和创作活动，做到学有所用。如搞迎春书法表演，千幅春联送亲人，文化下乡，赴部队拥军，到敬老院和孤儿院，以及到百岁老人家里以书法艺术形式，进行慰问表演，还积极参加社会各项公益活动，把练好字和做好人，为社会和人民服务紧紧联系在一起。得到社会各界尤其是新闻单位的广泛宣传和好评。学员从中感受到学书法的社会责任性和自身价值。因此在我社学书法八年者不乏其人，在高考前还有人坚持书法学习。
: w1 E2 E; v! e& C    “锻练天下之笔”，书法艺术有着悠久的历史和丰富的遗产。书法艺术学什么，如何学，这不仅关系到书法艺术的继承和发展问题，更是如何使学员书法水平可持续发展的大问题！“天下之笔”说有多少就有多少，一人一样，单就汉字就有五六万。学书法艺术我们不主张一个字、一个字地教，我们主张“与其给予鱼，不如给其渔。”所以在我们的教学过程中，始终坚持形象具体地分析和训练书法的用笔之法，讲述汉字结构科学生动的“视形象体，变貌犹同”原理。培养和训练学员的创造性思维，举一反三，由此及彼，随机就变，灵活应用，发挥他们的聪明才智。我们依据学员的性格特点，主动积极地推荐字帖，实施不同的教学计划。在对书法的“法”的教学上，我们始终贯彻对学员非知识性素质的教育，如坚韧、自信、有主见、不怕苦、好钻研等。如对“执笔”问题，我们坚持“五字执笔法”。因为这是根据人的生理特点，毛笔的物理性能和晋唐规范成熟的笔法接上轨的执笔法。“五字执笔法”，指法讲究虚实，他的腕法、肘法主张提、悬，头、肩要求正、平，胸挺、坐满、足安，皆从规矩出，这对培养学员严肃认真的学习态度，做人行为的端正，无不具有教化功能。而逢年过节我们开展各项书法活动，使学员得以当众挥毫，更是培养了他们对社会的参与意识和学习的信心，从而使学员通过对“法”的锻炼，使自己的成长，建筑在可持续发展的基础上。同时我们对学员学习不要求盲目的进度，要求稳中求进。因为书法艺术是一门对技巧性要求很高的高雅艺术，来不得半点急躁和浮夸，心理的健康与否对书法技艺的提高往往起着很大的制约作用。书法艺术虽然也需要进行竞争，但我们不提倡争名夺利。书法艺术的评价，是个很复杂的问题，尤其在今天书坛比较混乱，书法艺术还不普及的情况下，好坏认识，评说纷纭，因此我们对得奖或获取名次，看得并不重，重点始终放在自己的书法修养上，这对调整和提高学员的心理素质很重要。虽然对学员学习和作业要求严格，但我们决不能扼杀学员天赋的创造性和趣味性，还以表扬为主。对学员点滴的艺术个性和艺术变体及破体，或部分的精彩处，我们都予以表扬和讨论式的评说，鼓励和推崇创新意识。即使有不足之处，也予以耐心提示。尽可能地采取积极生动的教学方法，调动学员的主动性和创造性，以人为本，以学员的兴趣和进步为出发点和归宿点。
    我们还把书法教育纳入到整个书法界里，扩大学员视野，了解书坛现状，明确自己地位。我们始终关心书坛风云变化，通过对书坛各种流派的分析，吸取经验和教训，为已所用。我们还通过网络，参与书法界的书法理论的讨论，刊登习作，争取社会的批评和交流。尤其我们“杨光书法社”开设自己的书法网站（网址：nbsky.126.com），长期地发表学员的书法习作和书法论文。这就特别便于对照入展或得奖的作品，既使学员看到自己水平所处的真实地位，也使书法界了解我社学员的真实水平，也便利于社会热心人士和书法界行家对我们的指教，这在极大程度上对学员“锻练天下之笔”有着难以估量的鼓舞和提高作用。这也无疑对提高我社声誉和学员的自豪感，产生了积极的影响。
1 X3 U& f+ ~% z& {' S    至于“纷绋天下之变”，我们还是把他作为目标和奋斗方向。因为掌握和控制“天下之变”有个长期的磨合问题，决非一蹴就成。我们认为，“变”与“不变”是个相对概念，“不变”有他的客观原因，也有观者水平问题；“变”有他的条件，不是乱变。而且“变”是以“不变”为前提，“不变”是“变”的本质特征，是阴生阳，阳增阴的辩证关系。我们搞书法教育的就是要教学书法的本体，涉及具体作品则讲清讲透“变”与“不变”的联系和区别。为学员在掌握书法的笔法组合规律后，让他们依据自己的审美爱好，各抒其美，做好可持续发展的教学任务。如我们讲述20种点的变化，不局限在形的变化，而主要让学员在“势”的感受上去体验，让学员在“势来不可止，势去不可遏”时从容地书写或创新不同姿态的点。讲十种捺时，也不局限于形的不同，注重于笔法和笔势对形体的产生，变化的根本意义。再如多折平捺为何始于唐末柳体及以后，这和社会物质条件对形的变化所起作用有关，我们都以科学的认识论来加以说明。这对提高学员物质决定意识的认识很有好处。
    古人说：“取法乎上，仅得其中。”所以这里就有个教学上前瞻性课题，这对提高、强化和吸引学员书法学习有其不可替代的意义。我社在这方面坚持了高起点，字帖用尽可能早的版本；决不让学员学教师的字，避免近亲繁殖，误人子弟。日本当前水平之所以一代不如一代，就在于他们普遍拜师后，学师之体，从一而终；我国“流行书风”成克隆之势，使有为青年难以有所创新，严重阻碍了他们的进步和发展，就在于相互模仿。因此我们在学员对笔法有一定基础时，积极动员他们根据自己的爱好，主动挑选不同风格的法帖进行临摹学习，学习和吸取有利于自己创新的营养，鼓励不同风格书体的作品。这样就是在一个班里也会有不同的书风和流派的存在，使学员对“天下之变”有近距离的接触。就整个书法社来讲，作品展示也有点“百花齐放”的神韵，这对我社良性发展和学员素质提高很有促进作用。
4 }( q$ ?0 h0 v' R- m! h" q5 W    综上所述，要搞好书法教育工作，一定要以人为本，坚持新的科学发展观，要为学员着想，要体现积极向上的人的本质意境。以书法艺术为载体，培养学员全面素质，协调和有利于学员各方面发展。让学员感到学书法不仅不影响学业、工作和生活，反而有助于身心全面发展，而且乐在其中，其乐无穷。那么，我们书法教育工作也能得到持续发展，中华书法艺术在这代人身上能得以传承弘扬，学员也能够通过学习书法既打开艺术之窗，又使自己成为新世纪的在思维上有中国特色的一代有用之人

狂草王

老杨同志今天有好心情又跑到公社来咧，
  X+ D  Z. P5 q( O% m1 P: t俺代表个人热烈欢迎哦，
+ L$ e! }  H3 |7 |2 q有地地方说你是病毒，
俺不这样认为啊！
当年在“中国书法网”时，俺就被你地才华倾倒哦！
( c3 c! L0 j  F( p; k今日，又发宏文，当细细领会要旨、不费老杨一片苦心哦。

张子言

以人为本很重要。书法是表现人的，人的素质高低直接影响作品的质量。作书先做人！！！