书艺公社

 找回密码
 快速注册

快捷登录

搜索
楼主: 虫甬

玩书法的朋友请注意

[复制链接]
发表于 2006-10-11 17:02 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2006-10-12 14:23 | 显示全部楼层
原帖由 鱼水斋人 于 2006-10-11 17:02 发表( @: r: Q) j& E! q3 C) I9 S
+ A2 g0 N+ p! I0 V
你好,请速告诉我你的联系方法; t8 Z- m9 E, [( c$ r* K/ g2 c
我的QQ
  X; O+ B1 ?' A! m& ]420213426
5 Q8 L  ?0 i8 Y( y& ?
已发短信。
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2006-10-12 23:13 | 显示全部楼层
原帖由 虫甬 于 2006-10-8 13:25 发表
7 ^' F+ [; q' |2 m. }( ?! O4 Q, V5 Z1 T' }
技道两进,如何进?4 G6 J- n5 V6 b$ ]4 F5 u* U
能否说得具体一些。

# o1 \* _9 h4 i6 d& X/ X道在技中,以技而艺、以艺而道,书以载道。/ q) |+ K( w9 w4 t4 e
这其实就是形式与内容的问题。
- B! [3 Y% U: y9 |' h: q' u4 J我读《论语》,中有许多关于记述祭祀和礼数规范的描写,何也?它其实就是通过十分的手段来维持一种秩序而达到社会的和谐,比如什么样的人该乘多少匹马,是不能乱来的,这就像“技”,“进”又像颜真卿写的《争座位》,就是像论语中讲“什么样的人该乘多少匹马”那样的发展,即是道贯穿其中。
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2006-10-13 03:13 | 显示全部楼层
幸好,这贴有人顶了,上回我看走了题,没看到“玩”,我并不玩书法,书法是我修身养性的筏,我不会喜欢一个破筏,这就决定了我不喜欢丑书,再者我心理健康人又帅,所以我既不玩书法也写不出丑字;再读题,好像在楼主的思维中,好像有人“玩”出了很高的技?这种人我还没见过,如当今有个被誉为天才的,“玩”出了名,可是还有好几个人写出来的字和他的混一起,谁签名盖章上去都可以,连他们都分不清是谁写的,事贵就贵在其难,他们技也不过如此罢了,所以没有人“玩”出高深的笔法的,他们只不过是书法的混混而已。
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2006-10-14 09:15 | 显示全部楼层
注意
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2006-10-16 08:28 | 显示全部楼层
原帖由 清影摇竹 于 2006-10-13 03:13 发表
3 j; q: w, z' W) W0 q$ B幸好,这贴有人顶了,上回我看走了题,没看到“玩”,我并不玩书法,书法是我修身养性的筏,我不会喜欢一个破筏,这就决定了我不喜欢丑书,再者我心理健康人又帅,所以我既不玩书法也写不出丑字;再读题,好像在楼 ...

; Q0 F0 f$ f4 \3 E5 D' Q) f我也不喜欢“破筏”。% ?5 `( k6 i1 ?+ t7 F. Y
书法之“艺”,最奇妙处并不在“技”上,所以我才如是说。
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2006-10-18 09:37 | 显示全部楼层
原帖由 丁剑 于 2006-10-12 23:13 发表
; L5 i( T  o' {2 d5 l% q
% j2 W' s5 Y8 [' ^道在技中,以技而艺、以艺而道,书以载道。; I* ~; s/ x! A* [6 f+ ^
这其实就是形式与内容的问题。
' b: e" t+ q- Q/ R! n我读《论语》,中有许多关于记述祭祀和礼数规范的描写,何也?它其实就是通过十分的手段来维持一种秩序而达到社会的和谐,比如什么样 ...
  s; u; D1 B. c! {/ U
我一直想找一个比喻,对书法存在的外在形式与文化内涵的关系进行把握,但都没有找到十分恰当的。只好暂时借用一个瓶子与酒的关系来说话(这个比喻之所以不好,是因为它没有体现出形式、内容之间的相互转化关系)。! d  Q$ F) R0 S
    瓶子好比外在形式,酒好比文化内涵。( P- i9 h2 \# D: R, H, S# V. T# H
    这个瓶子的花样已经玩了几千年,很难再玩出新花样了,而所盛之酒又不是一眼能看出高低来,只能细细品味,才能察觉优劣来,这与我们所处的这个崇尚文化快餐的时代品尝方式颇不相符……
1 M% [2 }  x! e
- X" ^% f1 C7 j- u6 n# W1 Y     郁闷!!!
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2006-10-18 09:56 | 显示全部楼层
原帖由 虫甬 于 2006-10-18 11:37 发表
1 V, K$ N- g- j. P" Z6 c% U% [& R  S6 ^! S1 x
我一直想找一个比喻,对书法存在的外在形式与文化内涵的关系进行把握,但都没有找到十分恰当的。只好暂时借用一个瓶子与酒的关系来说话(这个比喻之所以不好,是因为它没有体现出形式、内容之间的相互转化关系) ...

% D7 f  N. g) v& r0 [( Z% A2 @7 e
8 s& K8 d% t. |, S. i4 D% Q这种比喻还可以这样来比,长衫和人。
# M; W$ F3 Z. \, J5 ~长衫穿在中国人身上很好看,穿在老外身上就有点不论不类的了。长衫是内涵,人是形式。
+ w: [$ n7 K5 }$ U' W4 C& x, o! H0 [2 u+ ?6 `& F- R6 B
这种比喻有个反例,那就是西装却无论是穿在中国人还是外国人身上都好看,这是不是说明中国文化具有保守和封闭的特点呢?或说中国文化缺乏开放性。它可以同化其他文明,但绝不放弃自己的主导地位。7 }9 V# X! G) S/ |
我也很疑惑?
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2006-10-19 08:55 | 显示全部楼层
原帖由 丁剑 于 2006-10-18 09:56 发表  H3 l/ _* }3 a" _
4 ]6 L) ~+ I; d

( p( a& F- H1 _6 L  G这种比喻还可以这样来比,长衫和人。0 G9 R# F7 z( k/ r' L
长衫穿在中国人身上很好看,穿在老外身上就有点不论不类的了。长衫是内涵,人是形式。, q. `" o8 y- n4 Q

" B& l2 a6 |/ e2 ^) G这种比喻有个反例,那就是西装却无论是穿在中国人还是外国人身上都好看,这是不 ...
$ V1 F7 F& t+ q4 l; Y
“长衫是内涵,人是形式”,有意思!. i* X0 A! K5 J" S- Q! }4 Q
    既然可以拿长衫和西装来说事,我想也不妨以餐具“筷子与刀、叉”进行比较。
  S5 k* y6 J! V    餐具是内容,满桌的菜肴为形式。相比之下,作为手指的延伸,筷子的优势明显。筷子在满桌的佳肴间上下翻飞,再配合腮帮子的频频鼓动,很有些指点江山的感觉。
0 ^. D: v. Q8 {    而舞刀弄叉则是另一种感觉。
% s- w5 r- c& v5 Q    舞动的筷子和摆舞动的毛笔已经很接近了。
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2006-10-26 17:09 | 显示全部楼层
其实应该给“以汉字为载体的线条艺术”在书法之外重新定义一个新名词或干脆立一个新的艺术门类。这样既不耽误新艺术家(大家、名家)的诞生,也能让喜欢传统书法的人们有一个安静的空间。书法这东西没有创新也死不了,没有大家也不寂寞。
回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 快速注册

本版积分规则

本站网友发表的所有内容,均为原作者的观点,不代表书艺公社的立场及价值判断。
网友发表评论须遵守中华人民共和国各项有关法律法规;尊重网上道德,严禁发表侮辱、诽谤、教唆、淫秽内容;
承担一切因您的行为而直接或间接引起的法律责任;您在书艺公社论坛发表的言论,书艺公社有权在自身所属的网站、微信平台、自媒体等渠道保留、转载、引用或者删除;
参与论坛发帖及评论即表明您已经阅读并接受上述条款。

·版权所有2002-2019·书艺公社网(SHUFA.org) ·中国·北京·
Copyright 2002-2019 SHUFA.org, All rights reserved.
电子邮件:shufa2008@126.com

甲骨汉字对应表 | 说文解字注速查表 | 繁简字转换表 | 干支公元对照表 | 岁时表 | 常用礼语 | 中国历代年号速查表
广告服务 | 联系方式