擦屁股都嫌脏的现代书法

李洪波

王镛书法很有金石书卷味,而且很有法度,很深奥,已盛过古人

李洪波

我很喜欢古帖如二王书法,我也常写,但从意识上要学王镛,
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中国书法收藏

原帖由 宫恩武o 于 2006-10-30 08:43 发表
时代进不了，人人不一样
) i1 Y" V- ]! Z) o: P  A5 N中国书法的伤口已经很深了，经不得再撒盐了
. i: M5 \* u  S* o1 _即便对王镛先生、沃兴化先生等人的书法不认可，但这种探索精神值得称道

老宫啊,这也是一种探索吗?
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' g! a1 w6 r/ i  E* f& D0 }3 j女体书法裸体京剧 艺术岂能如此"脱俗"

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        中安在线        
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" I: M' t4 p) i, p7 C　　日前，常州某艺术院校老师***授课在社会上掀起轩然大波；事隔几日，又爆出一诗人在某朗诵会上当场脱衣“裸诵”。无独有偶，自年初开始“书法家”张强在女性裸背上创作书法，其后有人在南京展出将人体隐秘处无限放大的影像，而近日，网上开始流传所谓的“裸体京剧”艺术作品……当今艺坛让人越来越看不懂了——为何如今的一些“艺术工作者”那么俗不可耐地一脱再脱，究竟意在何为呢？
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. j: E; I- Q5 ~3 s9 _　　“人体”能拯救国粹？

+ V5 W& u. K* \  H　　近日，坊间传闻北京某酒吧上演了“裸体京剧”，并在网上附有“三打白骨精”、“盘丝洞”、“薛任贵征西里”、“牡丹亭”图片为证。

　　此后，经证实这并非真的上演“裸体京剧”，而是某摄影师的系列摄影作品。虽然，“裸体京剧”只是以讹传讹的产物，但是那些摄影的确是以京剧造型为载体而创作的。且不论作者的最初动机是什么，但是将京剧形象以如此暧昧，甚至色情的手法表现出来，总让人看了不是个滋味。

1 k0 X' W5 i* |  }1 Q- \% g　　裸体艺术于中国是西方的舶来品。如今，我们不仅将“性”从人体美中抽离出来，并且要将这样的“人体”艺术嫁接于中国传统艺术的枝叶上，以此期望有所突破，结出果实，岂不是贻笑大方。比如，这个“裸体京剧”系列中的“牡丹亭”图片，画面中的柳梦梅、杜丽娘乍一看，觉得他们和舞台上的表演别无二致，但是仔细一瞧，堂堂书生柳梦梅敞开了衣衫，犹如屠夫，娇滴滴的杜丽娘也时髦地将一只衣角耷拉，裸露香肩，整个画面充满暧昧的色彩。

! ]1 O( j; u: B: z, u/ U　　然而，这种对于“性情”的点破，恰恰是一大败笔。京剧的绝妙之处就在于其优美典雅的唱词、华丽精致的戏服和唱念做打的招式，将《牡丹亭》、《西厢记》、《望江亭》等演绎得淋漓尽致，又不失元曲、明清小说对于情爱描写所特有的含蓄、内敛。
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　　再看“国粹”———水墨丹青，现在画水墨画的人越来越少了，因为苦于无法突破前人，于是有人想到了在裸体上作画。如此水墨画就算有所突破了，试问，那些作者是否真的体会到“墨分五色”的妙趣？把国画从宣纸上搬到了人体上，那么其结果只是让国画成了人体的点缀，着重点其实还是那点“暧昧”、那点“难言之隐”。正如许多网友表示，现在许多艺术家喜欢将中西文化拼凑起来，有些可能成功，而有些诸如裸体和京剧的混合，那只能产生毒素，是对中国“国粹”的糟踏。
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  u# X* u, ?5 ?% P　　女人裸体就女权了？

　　在种种所谓的裸体艺术展示中，几乎都是女性担当主角。女性的裸体，似乎成为了女性自身意识增强的代言，在更多人眼中这是一种女权意识的苏醒与要求。于是，将自己的难言之隐放大绘画的有之，以自己的裸体作为行为艺术来吆喝的有之……
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! L: I1 c2 Z# `4 u7 e% i, B　　人体艺术评论家陈醉表示，进入文明阶段以来，一切都是以男性的眼光去改变世界，完全形成了女性被欣赏、男性欣赏的观念，而且女性本身也心安理得去做。“尤其是中国妇女，在当代还没有出现像西方女性那样去争取女权的。”
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　　来自四川的张强一直执着于自己的“书法追踪学”，以期进行现代书法的研究创作。今年他在女子的胴体上(其实还是穿着一层薄纱)进行书法创作，据说当时完成后，他竟然兴奋地表示，“这事成了，成了，这是裸体的，当时我的手都在发抖”。
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, A. N. o; N. {) [1 y  \　　据艺术评论家王南溟透露，张强曾经向英国女艺术家提出合作要求，希望在她的裸体上进行书法创作，但是这几位女艺术家旋即提出可以在对方的裸背上进行互动书写，但这一提议却未被张强采纳。“张强成了给现代书法界丢脸的人。说是互动行为，其实是要求女性被动，让他主动；张强以为用了女性就是女性主义主题，其实搞的是男权主义主题。”王南溟说。其实，在女性胴体上大做文章，号称树立新观念，为女性争取权利的伪君子，又岂止张强一人。
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/ p+ f, M  g9 w　　裸体京剧是种悲哀

　　有人认为这种裸体行为，是一种炒作、恶搞。事实上，行为艺术，也称行动艺术、身体艺术、表演艺术等，国外目前通用的用法是Perfor-manceArt，它是在以艺术家自己的身体为基本材料的行为表演过程中，通过艺术家的自身身体的体验来达到一种人与物、与环境的交流，同时经由这种交流传达出一些非视觉审美性的内涵。

: L4 b) J- b0 \7 @' h% t　　记者在采访中发觉，更多的艺术爱好者在观看这些所谓的艺术作品时表示，如果没有裸体，就不能称作行为艺术的话，那么说句老实话，当我看见变味的京剧时，我感到悲哀！

　　还有批评者更是一针见血地指出：“我不明白现在的艺术家是怎么想的，他们可以把他们所做出的一切让常人无法理解，无法接受的一些怪异行为，统统地称为行为艺术。对于这些怪异的行为，我不反对，也没资格去反对。但行为艺术就一定要裸吗？只有裸才能称得上行为艺术吗？如果这样解释合情合理的话，裸体的京剧都可以称为行为艺术，那么国粹和民间艺术还要纸墨笔砚，唱念做打干什么？！
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　　传统艺术悄然变质
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　　裸体入画、入艺术，并非新鲜事物，古而有之，美术史上最为家喻户晓的就是《大卫》、《掷铁饼者》等。源于古希腊的裸体艺术作品，它们结构准确、造型生动，显示出高贵的单纯和静穆的伟大，表现出古希腊民族的自信、尊严和力量。
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　　“这是一种对于力量的赞美，它并不针对某一人物，而是创作了一种美的集合。”上海美术家协会秘书长朱国荣说。此后，裸体艺术也曾经历了被禁止、被不屑的历程，直到19世纪，安格尔创作的《泉》再次引起轰动。
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3 I* ^, C4 t5 a+ n7 D! J! M9 u, w. R3 ~　　这种理想化的、崇高的、对于人体之美的审美取向被延续下来，并传入中国，又一次经历了碰撞、对抗。我国第一代油画家刘海粟、徐悲鸿都曾画过裸体画，刘海粟创办的上海美专更因采用人体模特写生而轰动一时，议论纷纷。如今，中国油画界写实画派的领军人物靳尚谊、杨飞云、徐芒耀等都创作过大量优秀的人体绘画作品。
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　　然而，如今这种以表现肌肉的美感、人体曲线的完美无瑕为目标的绘画创作却在悄然变质。人们不再关心人体之美，而更关注人的难言之隐。于是，“人体艺术”渐渐变成了以“人体”为“载体”的艺术，网上流传广泛的所谓艺术创作的作品就是这些。“其实现在人体对大家已经没有多少神秘感了。”朱国荣说：“走进书店，你会发现那些人体摄影、人体艺术图册，根本无人问津。

7 m, p% D- }# T  C( c) a) L　　但是网上流传的这些作品，恰恰与人体无关，而是性的展示。久而久之，‘性’已经从人体美中跳了出来，成为现在一些艺术家的创作卖点。”但是，层出不穷的“怪诞”的裸体创作真能提供给人们艺术享受吗？还是只是满足某些人一时的刺激？
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　　短评快
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　　行为艺术,

& F* g$ N/ @8 I+ A( O1 `1 }　　还是亵渎艺术？

　　“出位”，来自娱乐圈，就是一些人靠“露点”、“性感”，抓住时机，以娱乐大众为名，谋取出名带来一系列的商业价值。如今，这一招也被美术视觉界也仿效，纷纷要搏“出位”，然而，这一切却是以亵渎艺术为代价。
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9 Z: T/ u. P* ~9 H0 ?$ @0 Y　　国画画在了女性人体上，书法写在了裸背上，裸体艺术，这个西方艺术的舶来品，被所谓的艺术家轻率地涂抹在我们的“国粹”上，就像一件玉器上了油漆，并非锦上添花，而是玷污。
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　　艺术此时早已成了附属品，人的私密被迫成了这场闹剧的主角。这不是在创作行为艺术，而是在玩弄玷污艺术。某些人假借人体艺术之名，而博取的却是自己的名与利。

　　古希腊人曾以裸体艺术张扬民族的自信、尊严和力量，而如今的所谓艺术家却靠裸体来吸引眼球，以此让自己在信息泛滥、缺乏聚焦的娱乐时代脱颖而出，这样的“艺术”不堪入目，这样的行为如同逐臭之蝇，弃之也罢。

来源: 书法网 | 书艺公社 » 【书艺新闻】   
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[ 本帖最后由 中国书法收藏 于 2006-11-4 13:32 编辑 ]

吴泫泉

王与沃的书法是很不错的,在今天书坛完全已立于一流水平的地位.但我们总不能因不接受他们的风格而实行扼杀,现今是百花齐放的.
但至于作为我国的教科书文字，我认为不行,因他们是较野味的那种,不是较文雅庄重的那种.

沉香斋主

原帖由 吴泫泉 于 2006-11-4 20:14 发表
王与沃的书法是很不错的,在今天书坛完全已立于一流水平的地位.但我们总不能因不接受他们的风格而实行扼杀,现今是百花齐放的.
1 G3 l, Y4 r4 w& n+ _但至于作为我国的教科书文字，我认为不行,因他们是较野味的那种,不是较文雅庄重的那种.

一流水平，谁评的？

青柳依然

原帖由 沉香斋主 于 2006-11-5 11:39 发表

一流水平，谁评的？

吴泫泉评的。这么大的事你竟然不知道？吴泫泉可是国际书联的秘书长呀！哈哈哈！！！

披褐堂

现在女性的时装如果放在十或二十年前,会得到好的评价么?露肚脐的？
      我买了沃先生的<临书指南>,私以为不是一般的好.沃先生临的很多东西水平也都很高.在艺术方面的探索我也很赞赏.当然还有王镛先生的东西.我觉得他们的书法是艺术性更强.
        在绘画里面也是啊,当写实走到极至,无路可走了,于是在西方,达芬奇等后面产生了印象派、立体派甚至野兽派。。。。。。凡高曾经想用画抵房租都不行，因为不被时代认可啊。这样的例子中国也有啊，白石老人不是还有“而今沦落长安市，幸有梅（笔者注：梅兰芳）郎识姓名”之感么？要不是徐悲鸿的慧眼。。。。。。黄宾虹先生的画也是啊，当初家属捐给某馆数百幅而被拒，先生曾断言，50年后方有识者啊！
      还有令狐冲的剑法，被自诩名门正派的大师称为邪魔外道！
      连悉达多成佛以后，还被污蔑呢！
      在艺术的领域，应该是百花齐放，即便我很崇拜沃、王，但也不希望人人都如此，也不会拿他们的东西给我的小学生作范本，但我会给他们看，让他们知道艺术的丰富性。其实我也同样崇拜田蕴章先生啊，但同样不希望都学他。

[ 本帖最后由 披褐堂 于 2006-11-8 12:44 编辑 ]

青柳依然

老于高明呀！说来说去谁也得罪不了！哈哈！那么我猜想老于一定是不反对克隆人的！因为这也是一种探索！说句实在话，我欣赏国画的那种写意美，但是关于西方的抽象派画法，我至今还看不明白，可能是我的水平低的缘故。把那些胡涂乱抹称为艺术，我实在不敢苟同。但是任凭它的价格值多少亿，别人再说怎么怎么好，我就是厌恶抽象派画法，我就是喜欢国画。再说了，我也不反对创新，不反对百花齐放，但总不能去引导大众去放弃牡丹花儿独尊菜花吧！

中国书法收藏

原帖由 青柳依然 于 2006-11-8 13:12 发表
老于高明呀！说来说去谁也得罪不了！哈哈！那么我猜想老于一定是不反对克隆人的！因为这也是一种探索！说句实在话，我欣赏国画的那种写意美，但是关于西方的抽象派画法，我至今还看不明白，可能是我的水平低的缘故 ...

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披褐堂

违法的事情当然不敢支持！但克隆书法虽然不违法，老兄会喜欢么？如果每件作品都象一个模子刻出来的，那究竟是艺术还是。。。。。。？
      不过我真的从《临书指南》中感悟很多东西。沃老师和王老师的东西还不同于西方的抽象画。凡高的画也不属于抽象画，后期印象派。莫奈最初的印象派也是遭到讥讽的。
1 Q/ ^& [0 x7 |0 i, w8 K6 c      相比较来讲，目前绘画比书法宽容很多，风格多样，在这方面书法应向绘画界学习。
      
      但我不喜欢脱离汉字的“现代书法”，他们接近于西方的抽象绘画。我觉得那些东西才是垃圾，是糟蹋书法和绘画。
8 B1 L$ Y+ ?5 b& v* X, |* A      天津的书坛是很注重传统的，这是天津的优点，也是不足，比南方保守。