中国清代的宫廷刻帖和民间刻帖

汉唐书道

中国清代的宫廷刻帖和民间刻帖。
; q5 a* @$ P$ T# t　　宫廷刻帖　清代刻帖前期以宫廷为盛，据《国朝宫史》和《续国朝宫史》记载,其镌刻法帖有百种之多,大都是乾隆时所刻。其中有集历代名家书法的丛帖，更多的则是康熙、乾隆个人的专帖，还有大量的是联句诗。
  N5 E/ `1 h2 Z　　康熙二十九年(1690)清宫廷刻了第1部丛帖,即《懋勤殿法帖》，这是从清宫早期所藏的墨迹和旧拓中选辑的。《渊鉴斋法帖》和《避暑山庄法帖》都是以康熙自己书写的字或临摹书家名迹刊刻而成。乾隆初年将雍正所书的训谕及各体诗文,以及临摹诸家的名迹,刻成《朗
吟阁法帖》和《四宜堂法帖》。这些帖刻成后，都储藏在宫中，传拓很少,流传在民间更少,所以知者不多。故宫博物院藏有原石和初拓本。乾隆二十六年（1761）乾隆将自己所写的诗和经书，以及临摹古代书家名迹摹勒上名,刻成《敬胜斋法帖》,共40卷。原石现嵌在故宫乐
  J% x% X! [5 K% b% G( I) V寿堂、颐和轩两廊。乾隆还命内廷诸臣为张照所书御制诗文和临摹的名人墨迹，编次摹刻成《天瓶斋法帖》10卷；为汪由敦编次摹刻成《时晴斋法帖》10卷；为刘墉摹刻《清爱堂帖》等。乾隆时最著名的法帖为《三希堂法帖》。此外，以《墨妙轩法帖》、《兰亭八柱帖》、《重刻淳化阁帖》等为著名。乾隆以后宫廷刻帖逐渐减少。
　　民间刻帖　清代民间刻帖的风气也很盛行。清代早期的民间刻帖大都是集历代名人书法的丛帖。如卞永誉的《式古堂法帖》、陈春永的《秀餐轩帖》，虽从明末开始刊刻，但都是到了清代才完成。《职思堂法帖》、《翰香馆法帖》、《秋碧堂帖》，都是康熙间刻成的法帖。卞永誉、梁清标都是清初著名收藏家，他们所刻的法帖,鉴别之精、刻工之优良,在当时法帖中是第一流的。清代初期集刻个人书法的法帖，以集王铎书法的《拟山
园法帖》和集傅山书法的《太原段帖》最为著名。
　　清代中期和后期刻帖之风更为盛行。曲阜孔继涑刻有《玉虹楼帖》、《玉虹鉴真帖》、《玉虹鉴真续帖》、《谷园摹古法帖》、《国朝名人法帖》等。其子孔广廉亦嗜刻帖,荟萃孔氏所刻各帖,有101卷,名为《孔氏百一帖》。嘉庆间金匮（今江苏省无锡市）钱泳以工书著名，亦嗜刻帖,一生刻帖数十部,还摹刻了大量的碑碣、墓志等。据《履园丛话》记载有《经训堂帖》、《□晋斋法帖》、《清爱堂帖》、《惟清斋帖》、《写经堂帖》、《秦邮帖》、《问经堂帖》、《吴兴帖》等20余部。南海（今广东省佛山市）叶梦龙刻有《友石斋帖》、《风满楼帖》等。金石学家吴荣光刻有《筠清馆帖》、《岳麓书院法帖》等。歙县（今安徽省歙县）鲍漱芳有《安素轩帖》，叶应阳有《耕霞溪馆法帖》。这些都是当时比较著名的法帖。道光以后潘仕成刻有《海山仙馆帖》，潘正炜刻有《听□楼集帖》，伍葆恒刻有《南雪斋藏真帖》。光绪(1875～1908)间孔广陶刻有《□雪楼鉴真法帖》、陆心源刻有《穰梨馆历代名人法书》、杨守敬刻有《邻苏园法帖》等。清代刻帖之风极为盛行，种类和数量之多都超过前代，以上都是其中比较著名和流行的法帖。
　　《□晋斋法帖》中收的怀素《苦笋帖》
4 ^. E' ?  X/ Y4 S  h　　有影响的法帖　清代法帖较有影响的有下列各种：《式古堂法书》　康熙二～六年，长白（今吉林省长白朝鲜族自治县）卞永誉把家藏魏、晋至宋、元历代名家书迹选集，由黄元□双钩,刘光□镌刻,共10卷。帖名隶书，不列卷次。帖未刻成卞永誉卒，由黄元□代为刻成。
　　《翰香馆帖》　康熙十四年，宛陵（今安徽省定城县）刘光□汇集魏、晋、元、明各家书法,编为10卷,又附虞世璎书2卷。卷末刻“康熙十四年春正月宛陵刘氏翰香馆摹勒上石”隶书3行。附卷后有陈继儒题跋。
5 i0 s- p. B, U. z3 d　　《懋勤殿法帖》　康熙二十九年，康熙帝取内府收藏旧拓与名人墨迹，命臣下编次摹勒上石。自夏禹以来至明代米万钟,刻历代帝王和名人书法142家、534帖,编为24卷。每卷首题篆书帖名及次第，卷末刻“康熙二十九年庚午夏四月十六日奉圣旨模勒上石”隶书2行。
0 J/ ^+ L8 W8 M* f, L( [$ W  v( n　　《秋碧堂帖》中收的王羲之《兰亭序》
　　《秋碧堂帖》　无镌刻年月，真定（今河北省正定县南）梁清标以其家所藏墨迹选集而成。自西晋陆机至
( t3 R+ g5 a" m; x" }3 B  f" N$ Q* X元赵孟□,编为8册，皆名家作品。此帖为金陵（今南京市）尤永福摹刻。梁清标为清初收藏家，所藏法书极精，而摹刻亦非常精善，但帖未刻成梁氏先卒，石置覆廊下，
后被金德瑛发现，洗拓行世。
" P- i/ t8 X$ G& s　　《三希堂法帖》乾隆十二年,乾隆帝命吏部尚书梁诗正、户部尚书蒋溥、兵部右侍郎汪由敦等，选择内府收藏一部分历代书法名家作品编成。由宋璋、扣住、二格、焦林等人镌刻。因帖中有内府秘藏的王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王□《伯远帖》3件稀
世墨宝，这3件墨迹都珍藏在乾隆的养心殿三希堂内,故此帖取名为《三希堂法帖》。全部法帖共收集魏、晋至明末135人的300余件作品，并各家题跋200余条,分为32册，刻石500块。由于全部系墨迹上石，刻工精细,所以被后人所推重。原石嵌在北京北海公园阅古楼壁间。道光时进行了一次修剔，并增刻了花边。初拓本流传较少。
　　　　　　　　《三希堂法帖》
　　《墨妙轩法帖》　《三希堂法帖》刻成后，乾隆二十年，乾隆又命蒋溥、汪由敦、嵇璜、裘曰修、于敏中等编次《墨妙轩法帖》4卷，以为《三希堂法帖》之续，款式与《三希堂法帖》相同。收集自唐褚遂良以下诸家书法作品30余种，由焦国泰镌刻。帖石嵌在万寿山之惠山园墨妙轩两壁。原石现已佚。
　　《兰亭八柱帖》　乾隆四十四年，乾隆将内府所藏唐虞世南、褚遂良、冯承素钩摹的王羲之《兰亭序》墨迹和柳公权《兰亭诗》及《戏鸿堂帖》刻柳公权《兰亭诗》原本，于敏中补《戏鸿堂帖》刻柳公权《兰亭诗》阙失部分，董其昌仿柳公权书《兰亭诗》，乾隆临董其
# w; b, P% j: b3 L1 x' N9 x昌仿柳公权《兰亭诗》，命工摹刻在8个石柱上，名为《兰亭八柱帖》。首刻乾隆题八柱册并序,分为8册，每册首题隶书帖名及次第。石原置圆明园，1917年从圆明园废墟中搬到今北京中山公园，又筑亭保护。初拓本流传很少。
2 K  L2 u4 A# Y  }2 u0 }* I5 D+ h" `　　《玉虹鉴真帖》　乾隆中曲阜孔继涑汇集自晋王羲之至明董其昌历代名人21家,73帖,编成13卷。帖名篆书。又《玉虹鉴真续帖》13卷，汇集唐李白至清初王铎等各家书法。
% Q" S" R% J- C　　《谷园摹古法帖》　乾隆中孔继涑选集摹勒，自汉《华山碑》、《石经残碑》至宋《群玉堂法帖》，从锺繇至赵孟□各家书法。因重刻前人碑帖，所以称为“摹古法帖”，此帖共20卷。此外孔继涑摹勒的还有《玉虹楼帖零种》9卷，《国朝名人法帖》12卷。
: G0 H! o+ Q! \  ^　　《玉虹楼法帖》等　《玉虹楼法帖》（张照书）12卷,《瀛海仙班帖》(张照书)10卷,《玉虹楼石刻》（张照、孔继涑书）4卷，《隐墨斋帖》（孔继涑书,其孙孔昭董勒石）8卷。
: Y- q( L3 H$ ~4 `' C　　《经训堂帖》　乾隆五十四年镇洋（今江苏省太仓县）毕沅把其松雪斋所藏墨迹由毕裕编次，自晋至明共12卷,金匮钱泳、孔千秋镌刻。帖名隶书,前有木板印目录。
0 ?' D3 w: M6 F3 G7 @　　《小清秘阁帖》　嘉庆十七年(1812)，钱泳编次并摹刻,自晋至元诸家书法11卷，日本、朝鲜等外国书迹1卷,共12卷。前无帖名,后归云间（今上海市松江县）沈氏，又名《吴兴书塾藏帖》。钱泳摹勒法帖还有《写经堂帖》8卷,嘉庆二十年刻，汇集锺繇至范成大等诸名家
2 r& E1 Z( b5 {2 A5 @2 p3 Q' {6 }书法。
　　《风满楼集帖》　道光十年(1830)，南海叶梦龙取清代诸家法书,编集成6卷，高要（今广东省肇庆市）陈□兆摹刻。帖名卷数篆书，前有隶书目录，后有叶梦龙跋。　　《筠清馆法帖》　道光十年，南海吴荣光以自藏宋拓及墨迹选编成。自晋至元分为6卷。唐以前人书法多采自《绛帖》、《群玉堂帖》，宋以后人书法多取墨迹，由梁智斋、郭子尧镌刻。评论者认为此帖远胜广东所刻诸帖，影响较大。
　　《海山仙馆藏真》　道光九年至二十七年,番禺(今广东省番禺县)潘仕成选集唐、宋以来诸家书法编成16卷。帖名隶书。后潘仕成又有《海山仙馆藏真续刻》16卷,《海山仙馆藏真三刻》14卷,《海山仙馆摹古帖》12卷，《海山仙馆契叙帖》1卷，《宋四大家墨宝》6卷。
　　　　　　《筠清馆法帖》
* d, P  G$ [4 e# S　　《南雪斋藏真帖》道光二十一年至咸丰二年(1852)，广东南海伍葆恒编集，自西晋至明分12卷，郭子尧、区远祥、梁天锡镌刻，帖名篆书。
　　《邻苏园法帖》　光绪十八年(1892)，宜都（今湖北省宜都县）杨守敬编集。以晋、唐、宋各代著名书家书法编为8册（第8册为日本书法）。每册卷首篆书帖名，无次第，因是陆续上石，未分时代顺序。此帖多为重刻古代名帖。
3 l2 s8 ?# T' D% a/ b　　《渤海藏真帖》　崇祯三年(1630)，海宁陈息园集唐、宋、元各家书法，编为8卷。陈氏曾刻汇帖5部，以此刻最为精善，亦以此帖流传为最广。其中《灵飞经》为石本中第一，蔡京《大观御笔记》亦佳。
　　《古香斋帖》　莆田（今属福建省）陈比玉汇集蔡襄书法，编为6卷。前4卷刻蔡襄书诗帖,后2卷摹刻《万安桥记》，摹勒镌刻较精，明代专集蔡襄书法者以此最为有名。原石拓本流传较少，清代有翻刻本。
　　《快雪堂法书》无刻石年月。涿州(今河北省涿州市)冯铨汇集晋王羲之至元赵孟□历代书法家墨迹,编为5卷。因得到王羲之《快雪时晴帖》，并以此帖冠其首,因名其帖。宛陵（今安徽省定城县）刘光□摹刻。其中《洛神赋》一帖后有崇祯十四年冯铨跋，摹刻当始于此
时前后。
9 A' @4 b( J5 Y% y　　《快雪堂法书》中收的王羲之《乐毅论》
4 h* n0 W1 R, y5 N+ I( ~' X　　刘光□为镌刻名手,刻法秀润,有“天画神镂”之誉。此帖后传入清宫内府。原石长短宽窄不一,且有木刻3版，入内府后将长短宽窄统一，并将木板换石重刻。原石嵌快雪堂两廊，即现在北京北海公园松坡图书馆。拓本有涿拓、建拓、内拓之分。

悟然

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