[推荐]感 恩 批 評

A高鸿

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; \  b5 V* w+ E  x4 @我從實踐中體味到，表揚是糖，批評是藥，兼而聽之，聽而踐行，則會大有長進。
仔細想想，學藝術的從不懂到懂，從不會到會，從會到精，這一漫長而無窮盡的過程，即是一個表揚與批評永遠交替施教的過程。除了神仙，誰的長進都少不了乃至離不開表揚與批評。
/ V" c' z4 ]9 ]: m　　表揚與批評，對於習藝來說，似日月水火缺一不可。只聽表揚褒獎的話，人會飄浮，滋生傲恣；只聽批評，人易萎頓，喪失自信。我從實踐中體味到，表揚是糖，批評是藥，兼而聽之，聽而踐行，則會大有長進。
　　誠然，批評有著表揚不具的功效。學藝有點進步，沒有表揚也無妨，而有缺點，沒有批評，缺點就見不著，改不掉。所以“藥”比“糖”對虔誠的學人來說更緊要，不可少。人要是去掉浮躁心，就會發現一個逆耳厲色而利於用的批評，遠勝過一打甜甜蜜蜜的捧場話。鄭板橋是個精靈，他的"隔靴搔癢贊何益，入木三分罵亦精"是老****的肺腑之言。
　　話要說回來，“藥”總不如“糖”易於上口。記得十五歲時，不知深淺地把刻的印作去向戈湘嵐先生求教。誰知這真如小鬼撞到了佛祖。戈老一陣緊一陣的激烈有火藥味的批評，把我的習作砍得一無是處，生平第一次嘗到了被審判的滋味。當時，我只差腳底下少了個地洞，無以遁身逃脫。彼時，人雖幼稚，但卻還曉得無怨無仇的戈先生也是爲我好。感謝上蒼，這場尖厲的批評並沒使我氣餒，反倒調動了我爭強好勝的稟性。大約一年後，我又再次登門把印作放上戈先生的畫案，準備挨砍，誰知他竟忘記了先前的我，講了許多褒揚的話。尤其是當我稚嫩的的印被鈐到了戈老的畫作上，我的感覺好極了。這是我第一次領悟到批評的力量、效用。我自此懂得了批評的妙處、好處，“藥”有時比“糖”還甜。身陷混沌中的學子，沒有及時且正確的批評來關懷你，那才是一種最不堪的損失和悲哀啊！
' u! o4 h* ~) q4 x　　在學藝過程中，我把批評指教過我的長者歸納爲兩類：嚴父型、慈母型。若戈湘嵐、謝稚柳、劉海粟、陸維釗諸公屬前者；方介堪、李可染、王個簃、沙孟海、陸儼少、程十發諸公屬後者。
後者送你的“藥”總是周全地包上糖衣的，不苦不澀，和風細雨，如坐春風，如灑皎月。不過，對這類的批評，需要沈靜仔細去品味、去捕捉。若是嘗到甜味就得意，將會把裹於其間的中肯批評給忽略掉，丟失掉。粗心地把藥當糖來消受，是損失莫大的。
9 A# m/ l" ?6 x$ E　　批評，不必是理論化的，也不可求周全。天下有的是一字之師，我就每每幸遇過。二十三歲那年，我把印作給去疾先生批評，他說了一句“你可以變啦”！一個“變”字給我的主攻方向翻了個格，由向後而撥爲向前看，真的太要害了。習藝如登山，走別人鋪好的路，做旅遊者當然也使得。但存志高遠，自己去開路，做個探險家才是更有意義的呀！記得唐雲先生對我的書法，也送了兩個字：“太實”。我理會他的意思是在力的表達上虛脫些，在意境表達上要空靈些。一針就紮在“穴道”上，我至今感恩他。
　　我學習繪畫是在二十年前，稚柳師對我批評的核心是旨在追求一個“文”
$ v$ o, I- O: _+ D* ]& `' X7 O9 d5 O& k                                  1
) Z  Y# b3 z! `' f1 [字。發老對我批評旨在追求一個“淡”字。宛若翁對我批評的要領是克服一個“露”字。其峰老對我的批評是希望保持一個“生”字。攻藝登山山入雲，接受一個批評，改正一個短處，恰如多爬了一個臺階。對批評的持久採納就是臺階的積累。百年如一日，就會使自己一步一個腳印地接近於峰巔。
　　批評者總是站在某一個角度，從某種審美上看問題，指點迷津。不能求全於批評者，而當苛求於自身。倘能虛心而全面地去綜合剖析批評，清醒地消化批評，汰沙取金，必會受用無窮。當然，聽不進批評，不會有大進步，不正確消化批評，同樣不會有進步。我有過許多這方面的正反教訓。
　　批評，不免有欠公正，用意氣乃至更甚者。這也是尋常的事。我的態度是不計較，不上心。從萬能的辯證法角度講，批評中總有於己有補的東西。要心平氣和地對待，不作無謂爭辯，不作以牙還牙的對抗。我總固執地認爲，藝術是一種文化，是一種修煉，是一片淨土，不是武術，不是戰場。虔誠的攻藝者當專注不二地把精力、心力都用到藝事上。這是從藝時的初衷，也是我終生信奉的準則。
; w- M4 _4 H7 z9 S& T　　沒有批評，就沒有藝術。批評是一束智慧，批評是一份愛心，批評是一片袒露的真誠，批評是一腔恨鐵不成鋼的期待與厚望。批評，始終是攻藝者強身之本。批評滋補著我，批評健壯了我。人非草木，豈能忘情，因此我深深地感恩批評
  j4 L% s! c* M5 b  {& {                       一九九七年十二月七日夜於味閑草堂 韓天衡

九天揽月

不花钱，真经难取。

A高鸿

下面引用由九天揽月在 2004/11/19 07:33pm 发表的内容：
不花钱，真经难取。

上幼儿园还要缴学费呢。不是又那么一句话，天下没有免费的午餐吗？没缘，就是花了钱也不见得能取得真经。
  E( V' J3 l* o' O

九天揽月

哦。
莫须是吧。

A高鸿

下面引用由九天揽月在 2004/11/19 10:41pm 发表的内容：
哦。
9 k8 T$ Y: {5 b4 |% }莫须是吧。

不是吗？
4 J; S/ f+ Y* g/ ~买一本字帖也得要几元钱吧！就是不买，别人给或向别人要不也是一笔人情账？网络倒是不花钱看资料，可买电脑要钱，装宽带要钱，年租金要钱，开启电脑用电要钱，配扫描仪、数码照相机要钱，自己的时间也是钱，笔墨纸研要钱......哪儿不要钱？
5 v% Y" j/ [$ L) l0 ^当然喽，你如果是贪官就另当别论啦！
此外，绝世的天才可能不要钱，生而知之，一出娘胎就是个无所不知、无所不能的神人。
哈哈！这角色能有麽？
, e5 g5 C$ V/ s% A7 G

九天揽月

老兄所论甚高。
我现在主要花在一些硬件上，如微机、相机、字帖等。
和人的交往方面投入不是很多（以后要有这笔开支）。

林缘堂堂主

我晕！知道为什么从古至今书法都是少数人得以涉足的领域了：因为要花好多钱！

九天揽月

堂主莫晕。
# T% B) Y. }' P/ N9 L- [- B3 u钱对书法有促进作用，谁又能否认这一点呢？

林缘堂堂主

下面引用由九天揽月在 2004/11/21 07:35pm 发表的内容：
堂主莫晕。
钱对书法有促进作用，谁又能否认这一点呢？

我没有否认，而且十分认同。所以说书法是精英文化，也是贵族文化。不知道这两者是否有必然联系呢？哈哈！

A高鸿

[这个贴子最后由A高鸿在 2004/11/22 10:39am 第 1 次编辑]

' U, o+ x) E0 U“贫人不能学书。家无古迹也。然真迹只须数行。便可悟用笔。间架规模。只看石刻亦可。”（冯武 夏文彦《书法正传 图绘宝鉴》158页）