[转帖]从简本老子的[彳人亍]到帛本道的变化

汉字音符

帛本、通行本《老子》中的“道恒无名（为）”、“以道佐人主者”、“葆此道者，不欲盈”三句中的“道”，在竹简本中皆作[彳人亍]。[彳人亍]这个字以前在字典中没有见过（据说曹锦炎先生在《考古》中发表的最早的古文<卜辞>中见过）。从这个字的字型分析，其意似指“实行的人（即行者）”，在《老子》书中或可以指“行道的人”，或者用“道”字深化了“行者”的涵义（将“行者”当作了“道德”修养很高，即同于“道”的人了）。其本意肯定不是指“道”。帛本作“道”，可能是从[彳人亍]这个古字发展、创新而来。帛书老子作者特别将《道德经》下半部重点描述“道”，并且作者常常在文字上有所创新。如简本的“圣人”，在经文的上、下部分别作“圣人”和“声人”，简本的“又”，在帛甲本中已根据文意校改成“有”（使经文更加通俗易懂），等等（参见相关文章）。
    这样做是否确当呢？我个人认为，是不确当的。道，从辵、道，它的本义是人们行走的道路。但老子所说的“道”却万物生存、发展的空间（看不见的道路，大“道”）。“道”的解释还可参见竹简本老子中“有[爿首]虫成”的“[爿首]”字。“[爿首]”从爿、首]（首上无两点），有人认为读“状”（尚不敢完全同意），从字形上看与“道”极相似，粗浅地分析它的意思是博大的空间（物体），而老子却用发展的眼光将它称为“道”（真了不起）。从修养“道”的角度看，人们可以达到同于“道”的境界（自然、无为，博大、无名，谦虚、进步等），“道”字之中也包含有“行”和涵义，但不代表我们就可以轻率地用[彳人亍]代替“道”这个字。因为[彳人亍]的本义与“道”的本义，实在是差别太大。
    简本中的“[彳人亍]恒无为”，在帛本中修改成了“道恒无名”，意思虽改变了，文理尚通。而通行本又篡改成“道常无为”，似乎就说不通了。因为“为”一般是指人的行为、表现，而用于“道”就不妥了。“道”不是人，怎么有“无为”、“有为”之说呢？如果将这个“道”参照简本校作[彳人亍]，那就没有问题了。同样“以道佐人主”的“道”，可以参照简本的[彳人亍]释为行动，也就更实际、更清楚明白了。按“道”字来解释则显得笼统、糊涂。
    把这个问题担出来，并非要改变帛本老子的原貌，而在于使大家认清帛本中这几个字的深层次的意义。

汉字音符

[这个贴子最后由汉字音符在 2004/02/11 11:43am 第 1 次编辑]

首,shou三声。说文：首，某（去首上两点的字）同，古文某。按：甲，金文首字象人头有发形。
甲骨文首字不大象人的脑袋，但有头发，眼睛，嘴巴。与上古两河流域苏米尔人的头字相似，都是长嘴巴。这个脑袋既然不是人的，那就是兽类的，必有他用。如果是指面具，那就是权力的象征。如果是真实的兽头，是否是作祭祀之用，现在还以猪头，羊头作祭祀之用。在那时，人享用鲜美的肉前，首要或首先的事情，就是以头祭祀神灵，然后才可以享受。
金文没有了兽头的象形，有了人的鼻目和头发形，仿佛是指人的脑袋。但有一点重要的信息大家可能忽略了，即告诉我们首是由那些器官统一或组合而成的复合体，反过来说，目，鼻，头发等是组成首的部分同时归首指挥，首字也就成了一个中枢，也成了一个决断的器官。甲骨文与金文的象形发生了本质的变化，甲骨文是具体的兽头象形，金文是人头的象形，与决断和意志相关联，可以叫做内部的脑，而页则是外部的脑（外形）。
小篆体首字与金文相似，下面仍是吸气的鼻或嘴，最上面是川（巛），在中间在自的基础上有一横，说明气流进入脑袋的内部，也为控制着鼻和嘴呼吸的器官。上面川（巛）可为头发（因头发是穿在头皮上，似乎要穿越头），但我更认为是呼吸道（水道，这里是食道或气道，川可为源头）。合起来意为各种器官头发，呼吸等组成首，以鼻嘴开始吸气入里的合成的道——首。首音守，首意为守着各种器官或呼吸的东西，首是活的。
首去两点的古文首字，一为覆盖或归一，自为从鼻吸气到目，覆盖住呼吸的头（首）。首去两点可为古百字的一种，指产生，发展，灭亡的过程。那么这里作为首指气流产生以及离开的过程即呼吸归一（其部位为首）。
现在的首字上部为什么去巛变为两点？为什么不用首去两点的首字？首先去两点的首字为归一，具有死亡的样子，所以不用之。既然要表示活脑，所以上加了两点水，表达首的性能，其性能就是争，为决断，意志，欲望，求生（活）。若为角，即人头上有角，为权力的象征。
守着呼吸且有决断，意志，欲望等功能的头或脑袋，指挥中心，一切行为的开始或根源。
1头。2首领。3初始，开端（呼吸开始）。4首先，早先（呼吸开始）。5第一。6根据（根源）。7要领（重要的或基本的东西）。8剑柄上的环（覆盖（守）剑通道的东西）。9殳（shu一声）柄尾部圆锥形的金属套（覆盖（守）殳通道的东西）。10标明，显示（头上有角或情绪的外表化）。11量词。（1）用于诗，歌，文，词等（凡这些言心志，情绪等的显示）。（2）用于旗帜（打头的或引头的）。12古代绶，组计数的单位（五为伍为一首）。13表示方位。方，面（与面相似）。14朝，向着（与面相似，两点为向，向头靠拢）。15通“道”，道路（呼吸道，或向头靠拢的方向或叫道路）。16有罪自陈或出面告发（两点为靠拢，向头或权力靠拢）。17屈服，服罪（两点为靠拢，向头或权力靠拢）。
辨音：首，手，守（寸为心为法度），并不是直接向中心靠拢。而是在外围守候着，带有被动性。所以有h.而薮，擞，嗾，瞍，叟（sou三声）都是直接向中心靠拢，不守反攻。薮，东西或人向中心靠拢或湖里生长很多草（在湖的内部而非外围）。擞（抖擞），直接摇动中心。嗾，以口指向中心。叟，以手搀扶或自身摇晃直接稳定中心的平衡。瞍，眼睛直接向中心靠拢，所以是瞎子。这些不用h以示直接或进入内部而不在外围。

兴平蛋糕

  最近见一个朋友‘乐道”二字如此用印。