[原创]破解“亚”字之秘

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[这个贴子最后由汉字音符在 2004/08/03 09:00am 第 1 次编辑]

亚，说文：亚，丑（醜）。象人局背之形。贾侍中说以为次第也。
亚,ya1.歧出（旁出）也。四正方受阻必旁出也。1枝丫，分枝。2象声词（声音四方受阻旁出如小儿之发音）。
亚,e4.旁门左道，不合规范，为达目的不择手段，不走正道。恶。
亚,ya4.甲骨文亚似乎是四合院的平面图形。中国人传统聚族而居，一个大家族往往居住在一个四合院里。为什么这么居住，或许是我们祖先从原始共产主义过渡到私有制的结果，原先是个大集体，人民无私心杂念，人民群宿群居，没有分别。现在到了这种居住形式，说明在大集体中又形成小集体，这种小集体的利益变为至上，是什么原因导致这样，关键在于私有观念的出现和人民不择手段攫取利益的结果，不再遵从原来的道路或规则，则旁出。从读音结合象形来寻找一些印证。Ya4是指压的结果或压的深入，此压彼长，人的行为受到一种私有的压力即为公没有认同和利益，那么就有压缩分裂（裂变）的含义，为小公（亚）。那么这种居住方式正是阻塞正道（原来无私的规则）而旁出（分裂出）成压缩的小群体（亚），即亚圈。这种亚圈的利益胜过原来公的利益。是更低一等的自私圈。是不择手段的小公圈，正是物以类聚，人以群分的结果。去其外圈二横二竖即为原来行为的规则走公道——行，现在行不通了，然后组成原来公道旁出-分枝甚至相违背的小圈，这个小圈用四合院的真实居住形来形象表达这个亚圈的作用和功用，以及和大圈的关系。实际上亚圈表达是一个关系比较紧密的族圈。哎，这个亚字想了好几个晚上和白天，头都想破了，才终于能自圆其说了。金文没有什么变化。到了篆体就变得方正了，没有了行之道的这个原道，只有形成一个封闭的小圈，但这个小圈可以旁出（亞），说明不断旁出或分枝形成这个小圈-亚圈。说明亚圈是随着人群聚合分化变化着的，但同时又是一个稳定不变的系统，因为这是人之需要。现在简化的亚字仿佛是表达中口即封闭的空间向上扩展旁出-分枝形成同样圈的循环下去。
因为宗族不断发展，由于压力亲情的结果，群落旁出形成另一个封闭体系即亚（小）圈，行中间即口中间有个总的宗族观念，亚圈就是围绕之旁边的小圈。
亚圈形成之初之间的关系。1匹配，等同。2挨着，靠近。
旁出的结果。3姐妹丈夫的互称。4俯，低垂（柳亚子取亚的低垂意）。
亚圈形成的结果。5次一等，次于。6掩，闭。7亚洲的简称。

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萧李银
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来自 湖南衡阳
NO.1217334704  RE:[原创]破解“亚”字之秘 ( 2004-8-2 15:23 )
“亚”应是鸭脖的象形，形、音、义一体；其义与“伯”字相近（a、o、e是一个音义体系），即老大之义，由鸭脖的长而取义；但“伯”中的“白”用的是借代，即用鸭体的白色代指鸭，类似的有“泊、舶、迫、魄、粕”等。可资佐证的、最形象的字是“擘”，大拇指的意思；因为竖其的大拇指正象鸭子昂头挺颈的姿态。“冠、亚”的关系，正是鸟类冠、脖的次第。
用“亚”构件的字，其中的“亚”即代指鸭、鹅类或其姿态。如“恶”，鸭、鹅凶横的样子。“哑”，鸭叫的状态。“垭”，山坳，凹形的样子象鸭颈。“娅”，女性婀娜的姿态象。“桠”，枝杈，同“垭”。

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NO.1217334607  RE:[原创]破解“亚”字之秘 ( 2004-8-2 12:31 )
为什么有亚洲和欧洲之分。
从人体形看，白人比黄人高大，身强体壮，在个性上显示强悍，必喜欢斗殴，这种注重个人的力量必然在于对于人自身的生存及欲望的深刻思索，这是西方心理学所以发展的客观原因。而我们亚洲注重亚圈的关系，必显得柔和而谦让，虽几千年前有孔子这个心理大家，但终脱不了这个亚圈，在个性心理学方面我们从来就是欠缺的。
对于个体来说我们是亚，欧洲是冠，对于群体来说，我们从亚向冠，欧洲必然走向衰落。或许我们祖先取名早有这个论断。

狂草王

明天吧，发写资料，最近，常上不来。

狂草王

这个字，好象和先民地四方观念有关。天圆地方吗，东西南北。

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恶，说文：恶，过也。
先来说说e音。e的象形为不可抑制的旁出。从发出的音看有认同，同意（嗯）,是,声音小之意。恶，旁出之业（行为）压住心或差的东西压住心。
恶（噁），e3.心理转折于生理的反应（象声）。1恶心：（1）欲呕吐的样子。（2）使人厌恶。
恶,e4.人们对旁出的行为的认知，态度（心可解认为）。2罪过，罪恶。3害。4坏，不好。5丑陋。6厉害，凶猛。7（身心）不适，不快。8疾病，暴病。9指收成不好。10粪便。11泛指污秽和腐烂之物。12通“亚”，次，后。13副词。表示程度，相当于“甚”，“很”。
恶,wu1.心之所发，亚圈看不见（wu音）必有疑问。14疑问代词。相当于“何”，“怎么”。15叹词，相当于“呜乎”。
恶，wu4.加入了对“乌”结果的情绪或情感态度。对差或次的情绪或情感态度。
16厌恶，憎恨。17羞耻（感到差或次）18畏惧，害怕。19忌讳（差压心）。20得罪（使厌恶）。21诋毁，中伤（以···为差）。

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[这个贴子最后由汉字音符在 2004/08/10 06:42pm 第 1 次编辑]

晋，jin4。说文：晋，进（進）也。日出万物进。j的象形为有目的或目标的运动或行为。ji1,直接积累或留下.jin1慢慢积累或拖长积累，连续积累，积累成形，n为连或粘意。今（无古不成今）。金（不断淘沙始成金）。斤（反复不断积蓄力量砍伐或连续不断砍伐树木才能砍断之斤）。巾（连续织布始成巾）。筋（可以连续用力或把肌肉之力连起来之筋带）。禁（当人面对林中之鬼神不断激-积累，忍耐，受得住）。襟（衣之前面不断接合的部分即不断系纽扣所成的部分，衣服禁止敞开把两半不断连接起来的样子）。津（手握笔即竹篙在水里不断积累-撑之目的地，水之不断积累即水之目的地为唾液，血液，体液）。衿（正穿衣系纽扣或系衣服带子）。矜（正以己之想饮指向别人之饮或目标，不断积累成的习惯或行为）。紟（正在系扭扣或带子）。Jin4,不断积累的结果意为向目标靠近，形成一种新的力量或质变，有了进或劲或近，与时间的流逝相联即随着时间的流逝有了新的变化，新的进步。
晋的甲骨文上为两箭，下为日，有人把天中日之象形比喻为箭中目标或箭入箭筒貌，可是为什么要两支箭呢，或许有人说以二表箭类，可是两支箭的位置为什么有高低不同。再比较朝，莫字的甲骨文看，似乎有某种联系。同时日就是日，独一无二之象形，古人又何必自己去迷惑自己。所以我认为日还是日，可表天之子（天子），太阳，日在下表落山，时间流逝。如昔，莫等。落山之日，时间流逝与两箭有何种关系，这就是晋字的含义。
左箭位置更低，右箭位置更高，是否表示进升之意，难道是射日而落，改朝换代。那么这个字就太不吉祥了，那么以晋为国名岂不是告诉人是如此的窃国，告诉后人如何仿效。但是日总是人间最高位，无论如何变换，日是不能在下的，旧日下，新日上，总归有日。所以肯定不是射日之象。日为什么要落，按先人的逻辑日落是为了日出，这在乾卦里就讲得很清楚，群龙无首，吉。按天之意图（日为天之子）激流勇退方为吉祥，如果日永远向前则没有天地的交会，更没有万物的产生，发展。所以日落仍是一种进，就象鸟的翅膀向下扑扇是为了向上进。总趋势是进。这就是积蓄力量的结果。所以日落是为了更好地进即柔进非直进。晋卦里讲得好柔进而上行。再看两箭，左箭低仿佛是拔箭放在弓上，此时根本不能进，因为没劲。右箭位置更高，仿佛是拉弓上弦，此箭有了劲道。所以我认为晋字解为蓄劲也，是一种进但并不是表面上的进。上下连起来解如此蓄势之箭即后退（柔进）再蓄劲待发实如日之落山（退）再蓄势待朝，这就是以退为进，是另一种进-柔进，其特征为有劲是一种进。
首先箭头的方向指出箭欲下，箭本身退守的方向提供参照。然而右箭反而位置更高，仿佛是插入箭拉弓上弦，而此时之日并没有如莫字一样日向右下倾斜的样子，为什么呢，因为通过后退隐忍积蓄酝酿，到了午夜即子时，已经有了欲升的趋势，所以在地下之日位置欲升高。其时间跨度比较大，从日之落山至午夜，甚至包括发射的瞬间，箭仍不离弦，相当于日至朝的前部分，日仍未出，日出就成离弦之箭。即使处于日刚落和日要出同一水平线，右箭的位置仍更高。晋与莫中除日之外都是提供参照物的样子，欲说明日之走向，日在地中升，箭头的方向提供日走向的参照方向和箭本身退守的方向。日是主要具体的象形（日为中心词，箭为修饰词），箭只是围绕日来说明日之状态。实际上日如箭，地如弹簧，先入地再反弹上天。太阳归西入大地，大地孕育太阳欲东升。
现在的晋字上为亚，下为日。亚可以解并列，匹配，等同之意。等于告诉上有并列之两箭。亚，光明正大之道路或叫直路受阻则走弯路。左右两边旁出的方向相反，先退后进。亚圈没有中心（日中横）之圈等于是黑夜，相当于旦的倒字，日在黑夜运行或太阳关闭隐藏孕育，亚为闭。
日落山至日欲出如箭插入弓弦引弓欲射，太阳关闭隐藏孕育新的力量或子时之太阳欲升。
1进（积累则有进）。2升（积累则有升）。3六十四卦之一。地上有火，日在地下穿行欲光明。4内，里面（日在地下）。5按，抑制（日受地的约束）。6俯，低（太阳落山）。7通“搢”，插。8通“鐏zun1”。戈柄下端圆锥形的金属套，可以插入地中（似箭）。9通“箭”。10山西省的简称。因春秋时晋国在此建国而得名。
为什么称山西为“晋”，就是因为它被太行、黄河所包围，易守难攻，便于隐藏，自古以来就是老百姓避难之所，因此人丁兴旺；中国人许多都是后来从这里迁出来的，堪称百姓之源。昆仑山，是黄河、长江之源，传说中的神仙之所，是中华民族的发祥地（萧说）。

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并（併，並，幷，竝）b，实也。bi1,如一地实，满。逼（偪）：酒在充满，使充满。屄：身体之洞穴，能逼出孩子的门户。鲾：逼出之鱼，靠岸之鱼，生活在近海。bin1,不断或连续逼近，bi1为直接象，动作更粗鲁，bin1为延长，延缓象，慢慢象。宾：兵乃冲锋陷阵之人，最需要靠近，向别人屋靠近之人。滨：水做客靠近，水边。缤：招待客人的东西繁多。槟：迎宾之木。傧：靠近或迎接宾客之人。镔：不断靠近之金属，精炼之铁。濒：水频繁靠近。彬：木与木之间相互协调靠近，整齐美好地靠近。斌：文质武（舞）为兼备如宾客。玢：玉之纹理相互协调靠近，一种好看整齐的玉。bing1,加了拖音g意为靠近直至停止，固定。兵:双手举斤向目标靠近之行为固定下来。冰：水之靠近之停止。栟：木之叶柄相互靠近并列而固定（栟榈，棕榈）。槟（如迎宾排列固定之木客）。并：指黄河两岸靠近固定之地方（并州，山西太原的别称）。bing4，靠近固定或停止的结果。病：丙，蹦出来，突然蹦出来的人与床不分离的结果是病。并：靠近固定或停止其结果成一整体。摒：以手对障碍物使其并起来的结果，排除。
并（幷，併）。说文：并，相从也。甲骨文似相从两人脚下都受约束，似乎步调一致,同心协力象，臣民晋见君王象。并，千千合之象，小与小靠近固定起来，成一整体只为强大，这是现实的必然。为什么还可以从二，意为比一有所增益，与现实的必然是一致的。金文，篆体没有什么变化。后来楷书写成幷，与门闩的运动发生了联系，二干（门杆）并列意为门杆互不侵犯（開），互退也。到了午却发生了转折，开始互为进犯，意为门杆把门合并起来，你中有我，我中有你，合二为一。现在又简化成并字，仍然与开字有关。升字去上一撇意为两手捧举，开中上一横为门闩，意为开门。而并恰好也是开相反的动作，上两点水为靠拢下压开或者上为倒八字互为约束不分开，实际上是上门闩的动作。由于没有了人形，所以就加了个单人旁以表示人之合并--併。
并,bing4.人之合并为一整体或两扇门上闩合为一整体。
1合并。2同。3专一。4聚。5中医述语。（1）盛实（和而强盛貌）。（2）气交通（门闩互为交通则为一整体）。6连词。相当于“和”，“以及”（混合）。7副词。（1）相当于“一起”，“一齐”。（2）用在否定词前面加强否定的语气，略带反驳的意味（并为加强）。8通“屏bing3”.关闭，隔绝貌。（1）抑止，屏住。（2）摒除，抛弃。
并，Bing1。简单合起来的地方。并州，山西太原的别称。
並（竝），甲骨文似两个大人站在同一条线上，并列，并立。所以篆体也写成竝。楷书写成並。现在把并，並合并为并字。並，上两点为倒八或二者靠拢意。下为亚，亚为亚圈意为匹配，等同，并列。
并（並，竝），bing4,意为相互靠拢并立起来。
1并排，挨着。2相等，匹敌。3合并（如两张桌子靠拢合并）。4如同，相似（相等）。5副词。（1）同时，一起。（2）表示范围。相当于“皆”，“都”（相同，一样对待）。（3）兼（同时兼顾）。（4）用于否定词之前，加强语气。6连词。（1）相当于“并且”，“而且”（加强，递进）。（2）连（合）。
並，ban4,伴音.通“傍”，有靠近，陪伴意。

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[这个贴子最后由汉字音符在 2004/08/19 06:57pm 第 1 次编辑]

普，pu3。p的本音为po，虚（非结实）指一个0的范围或外层。从发音看仿佛指气流如一张白纸从上下紧闭嘴唇之间吐出的样子或指上下嘴唇的薄皮。对于情感上有轻视厌恶意的态度。po有薄而轻飘，使···薄，不坚实厚重意。U指黑夜来临，快结束了。pu1意为以不坚实厚重（稳重）结束，仿佛黑暗开始象网一样扑（铺）盖下来。扑：手奋不顾身（不坚实厚重）伸展向下。铺：使···薄，铺开。仆：人向下伸展不坚实。噗：象声词，口里积气破（不厚重，易破）。pu2,相比平调一声有一个提升或运行或递进，等于是一声的延续相对于一声意义有变化。葡：爬行之藤。莆：铺开平整低洼之苗地，莆田。菩：越高越低垂铺开，福荫。蒲：用于铺开之香草。仆：爬行之人。匍：爬行。璞：玉铺开貌，含着玉的石头，也指没有琢磨的玉。镤：金属向下铺开爬行，放射性金属元素，最稳定的同位素。脯：肉体铺开之地方。酺：酒铺开之事，聚会饮酒。蒱：捕捉随意（草）似草铺开的（乱），相当于猜色子。pu3，声调有所转折，指与铺开相关但有所不同的含义即“铺开”拐弯抹角所要指的含义，指铺开的客体或载体或铺开含义的转换深入，只是借铺开来说明另一层含义。埔：土被水平铺之地方，是转折指被水冲平的岛或指地方不是指土铺开。圃：指用于育苗的地方不是指苗铺开。普:日升至日落一天的照射（铺开）是相同的，转折指大，广，普遍。谱：语言文字记载（铺开）似日出至日落（时间流逝即时间顺序）的照射（铺开）大广而遍（都一样没有偏颇），转指按照时间顺序记载的大而全的书籍。浦：水铺开，转指水边较平的地方，水滨。镨：金属颜色铺开如日（天子）之光，黄色。镨，黄色结晶，用于制造特种合金和特种玻璃（特殊用处之金属）。氆：毛铺开普遍，大而广用处之毛。氆氇：指藏族地区出产的一种羊毛织品，可以做床毯，衣服等。蹼：脚向下铺开，指某些动物脚趾中间的薄膜，洑水时做拨水之用。朴：木之材则为相中，材越好，生长年代越久远，木含皮向下铺开，外表越自然粗糙就越好，就是指好材之皮即粗糙之皮所隐含的意义。溥：（多）水如苗在田之由小变大铺开，最后满眼绿色，转折指大，广，普遍。pu4,铺开的结束或结果。铺：铺开的结果名称叫铺子。瀑：水激烈铺开的结果叫瀑布。堡：村子铺开叫堡（铺）。曝：太阳光线激烈铺开的结果是晒。
普,pu3.说文:普（暜），日无色。实际是指日出至日落自始至终太阳照射（铺开）是相同的，其隐含的转折含义。
1广大。2遍，全面。3吐蕃俗称丈夫（成年男子）为普（如一发光之日）。

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    谱,pu3。说文心附：谱，籍録也。语言文字按照时间顺序大而遍（大致）铺开。
1按照事物的类别或系统，采取表格或其它比较整齐的形式，编辑起来供人参考的书籍。（1）分类编列以记人物，世系及家族的书籍。如族谱，帝王谱。（2）供人研习观摩而汇列成的籍录。2大致的标准，把握。3表示概数，犹言“左右”。4以符号表示乐曲声音节拍之高低长短的格式。5编写谱表。6作曲。
    镨,pu3。金属颜色铺开如日（天子）之光，黄色。镨，黄色结晶，用于制造特种合金和特种玻璃（特殊用处之金属）。
    氆，pu3. 毛铺开普遍，大而广用处之毛。氆氇：指藏族地区出产的一种羊毛织品，可以做床毯，衣服等。