石开对明瓒篆刻的评价有感

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易缘堂

南无阿弥陀佛

易缘堂

原帖由 宫恩武o 于 2009-3-14 23:13 发表

                               
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楼主在批评的时候事要分清角度，因为明瓒兄确实值得尊重，好才情，真君子，书法、诗词、绘画皆非常人所能望其项背

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寿昌

明瓒论印
   论印（自刻印章边款）
  篆刻在篆刻之外，篆刻须有书画、哲学、文学诸方面修养方可大进， 简言之：大力士举不起自己。
   艺术贵在高处着眼，低处着手，浅近是高远之准备。
  学道之人最忌诳语、骄傲。
  篆刻、篆刻、有篆有刻， 二者兼之方可气韵生动。
  秦汉印章， 自然天成， 真得江山之助也。
  艺术家须有知、觉、情。知是理智,是冷静的;觉是感觉，是细微的;情是真情,是真诚的。
  学艺之人, 要善体会、善思想。
  艺术创作贵在心灵自在。
  画画、写字、刻印都是自己玩的游戏,只要自已觉得好玩就行。                              
  艺事，快活事情，贵写真性。
  治印贵痛快。
  昔恽香山题画云：画须令寻常人痛骂，方是好画。 此谓曲高和寡，印章亦然。
  老子言：道法自然 。庄子谓：技进乎道。 学印者不可不知老庄。
  庄生有：技进乎道，此至言也。 艺术心须身体力行， 方可有成。
  金石篆刻家， 应兼工篆隶, 通书法画法， 方可浑厚沉郁， 不蹈于浮薄。今治印者大多不晓此理， 妄谈创新， 如无根之木， 何言活焉？
  印,初见平平，久看有佳处，且佳处不可言说，则为好印。
  为艺当三眠三起， 方可大成。
  只有作品中显露出最认真朴实的心灵，才能打动人.
  印之道，需先入后出，入方可玩味古人今人，可逞能使技，可恣意挥洒。
  举凡世上之事 皆有度， 宜适可而止, 治印亦应有度。
    新、旧二字为相应对立之名词， 昔年牧溪、青藤、八大皆曾为新。
  俗说：熟能生巧。 治印亦应如此。又，印家应为有创造***的高级技术者。
  触目横斜千万朵， 赏心只有两三枝。盖艺家应知取舍也。
  真情自然流露方为艺术的至高境界。
  艺术最忌摹仿， 犹如邯郸学步， 即使逼肖古人， 也非极诣，况遗神理而得皮毛者。
  历代好恶不同，所谓燕瘦环肥。
  不咸不淡是常味。
  丑极不可暂注目， 艺术家当有赤子之心。
  世上事皆得当方可， 艺术亦然 。如用药,不得当,人参、肉桂也杀人;得当，大黄、芒硝也救人。
  治印当有真感觉，真思想。
    秦汉印成熟，尤其在技术方面。故印章摹古为学习阶段， 始须有法， 终则无法， 此正道矣。
  治印无定法， 印成而法立。 有法便是印匠，印艺贵天真烂漫， 如婴儿般。
   真切自然， 艺之本也。尼采谓：一切文学， 余爱以血书者。
  强其骨， 静其气， 视名利如烟云，任其去来。
  感觉敏锐， 情感热烈， 头脑冷静是印人必须具备的条件。
  坡公曰：文不可以学而能，气可以养而至。行万里路，读万卷书方可得浑厚之气也。
  治印当先有技术， 其后再超越技术才有成。现在人们多不以为然,如此则创新皆成妄谈。
    自然是艺术的至法,是印家真诀。
  缶翁云：小技拾人者则易,创造者则难, 欲自立成家，至少辛苦半世，拾者至多半年可得皮毛也。吾信为至言也。
  印要能收能放，方可不死。
   看印要在风神骨相，平淡中见隽永方是好印。
  在艺术上只要是真诚的， 不虚伪的想法， 都是合法而且可以被承认的。
  治印一须真知灼见，二须成熟技术， 缺一不可。 无技术不能表现， 无知见不能动人。
  印章既要创新精神， 也要传统功力。若只有创新而无传统则如无根之木。若只有传统而无创新也是失败的。
  艺术家要有永远自由的灵魂。
  但求有心有物则可。
  昔人论印有：七分篆，三分刻。作印须有自家篆法，自家刀法。
  篆刻须拙而随意， 拙则古厚， 随意则自然流露。
  古为今之基， 旧为新之本,守古朴方可身安意闲,具新意才能任性而发。
  今人为印大多喜谈创新， 不知自性开示；喜表现， 不知内相；喜率意， 不知息心静气。此艺家大忌也。
  篆刻艺术讲气韵生动， 何为气， 气是看不见而又起作用的东西，非修养深厚者是视而不见的。
  印艺，最忌流俗， 惟俗不可医也。
                        
  自然是印家真诀。

寿昌

发几首明瓒的诗文
己卯暮春三月游天台借居石梁中方广寺昙花亭日行山水溪流间写生夜与住持定荣禅师品茗赏月
我羡孤云独住山，孤云翻羡我身闲。
参禅未定心先净，故将溪山写画传。

庚辰三月二十日大醉越日方醒

酒尽歌残梦半醒，斜阳恰照小楼明。
无聊戏笔书团扇，自拣残花插净瓶。

辛巳春 欲筑居平山

闲筑山居云供眼,流泉漫汲试煎茶。
清闲才是真禅悦,须信出家即在家。

辛巳冬夜坐天台中方广寺昙花亭

寄情山水绝浮华，浑忘出家与在家。
久息名心翻贝叶，强摩冷眼看冰花。

山中写怀

此生只合闲中过，走笔应开数种花。
漫剪白云成水墨，闲收翠露焙新茶。

冬日即事

山中数日逍遥梦，物我皆忘已近禅。
高冷不宜人久住，心如止水任方圆。

壬午春日韩羽季酉辰崔海陈震生诸先生偕游太行夜深独坐溪旁

欲结茅蓬尘境外，清风明月伴年年。
梨花万树浑如雪，竹叶千重翠似岚。
晓去烟云泼彩墨，朝来涧雨涨山川。
漫言草野生涯淡，胜似东篱醉菊边。

壬午秋夜京华感受

闲云未必忘舒卷，流水何曾管是非。
物外超然无言叙，清风明月印心扉。

冬宿天台国清讲寺吉祥楼遇雪寺有隋梅一株因想踏雪寻梅偶得三韵

雪后寻诗香暗袭，寺墙尽见白梅开。
冬心自是清高韵，老树千年已转胎。

生来逸气凭谁赏，一扫全空世外缘。
幻是真来真亦幻，寒梅参尽即参禅。

天生不是寻常格，一树千年阅世长。
休问达摩西来意，花开花落到禅房。

癸未春初与陈绶祥季酉辰吴冠南朱新建边平山胡石周亚鸣杨子江诸先生展画阳羡得尝太湖三白三白者白鱼白虾银鱼也

佳笋花猪肉，三白当春鲜。
闲情宜有酒，解味即神仙。

癸未春末在天台山智者大师塔院独立山间忽遇白云变雨复晴矣遂记之

春雨既晴，坐听溪声。
青峦入眼，烟霞顿生。
水迎残照，山拥奇蒸。
风竹如醉，林影纵横。
眼中千树，天外一峰。
不觉日暮，幽思莫名。
白云苍狗, 明月清风。
赏音在耳, 天籁泠泠。
忘言得意, 禅寂盈盈。
此处真好，旧友新朋。

癸未春末天台归来避非典于家中

闭门即是道场，自在何须买山。
一卷金刚夜读，在家出家同闲。

癸未暮春三月与陈绶祥季酉辰诸先生同游天台宿国清讲寺吉祥楼夜与主持允观上人及梦初居士品茗观音堂

万事岂须苦认真，白云苍狗变纷纷。
浮名知是南柯梦，尘世何来不好人。

写生天台山空无人偶得数语聊写胸次

洗眼水云阔，胸罗五岳宽。
天涯行脚倦，柴舍道心安。
竹柏离尘俗，琴书伴墨翰。
文章诗画印，才力几分殚。

春夜方圆堂客至

客来有茶瓯，休嫌淡且柔。
杯中清风至，座上俗尘休。
静气得浑厚，息心了欲求。
此中真味永，谁可道缘由。  
        
二零零三年元旦上博观故宫辽博上博三大博物馆 馆藏宋元以前绘画有感

写生终服宋元手，下笔形神俱妙诠。
悟后诗情皆画品，一枝斑管即名禅。

宿平山驼梁同韩羽季酉辰先生

溪声绝妙听难尽，月色清奇画不如。
梦乞驼山闲有地，愿求一丈结茅庐。

太行山行

春来多逸兴，岩壑拓心胸。
地僻人稀见，山深翠欲浓。
闲云眠岭上, 流水绕贞松。
自得林泉趣, 行当谢俗庸。

癸未秋初游泰山醉后友人索画信手为之并戏题数句

偶拈醉笔对佳宣，不问隋唐与宋元。
五岳三山都看尽，恁空自写意中山。

癸未秋岳父病逝感悼

八月秋风洒面凉，连山万木尽凋黄。
清溪幽咽乌啼苦, 浮世几回暗自伤。

癸未秋客金陵数日有感

八月秋风洒面凉，布衣新透桂花香。
金陵数日神常倦，欲养闲来反更狂。

癸未秋虞山寄胡石兄

梦自逍遥性自狂,一年清课为花忙。
青山路近人悠旷,碧海波遥意浩茫。

戏题韩羽先生戏画

优孟衣冠幻里真,墨淋漓处见清新。
憨然一叟通神笔,写到春秋第几人。

癸未立秋后一日中华世纪坛拜观季酉辰先生近作有感

从来实境通虚境，季丈参禅即画禅。
世事纷纭能谢否，秋心寥落更翛然。
苍浑气以中锋健，幽渺心从八大传。
触目云烟盈尺幅, 含真食古得神全。

癸未冬大雪小坐方圆堂上

堂上烟斜小篆轻，窗前快雪已时晴。
抽思待写黄庭卷，怕向古人影里行。

癸未五莲九仙山夜坐得句

禅悟尘劳句偶成,经年人事懒逢迎。
溯溪只为探幽径,看月还应待雨声。

醉后杂咏

偶拈醉笔写家山,净几无尘自皎然。
神晤形遗惟我在,三山五岳等闲观。

癸未冬题自画梅花

醉写梅花醒赋诗,此中趣味几人知。
凭空下笔宁无法,得意忘形应有时。

虞山感怀

落花退笔但无妨,心自逍遥性自狂。
眼底无人真旷达,意中有海更苍茫。

天台山国清寺有木本白绣球数株极喜之今天

花期随梦往国清,花似禅机逐境生。
花瓣玲珑如脂玉,愿心真似此花清。

癸未十二月十九日画友邹本洪许卓静喜结良缘即席口占一首

胸中本自有真情,宇宙洪荒任尔行。
书画卓然贤伉俪,息心静气养天成。


如梦令·禅

前世拈花微笑，
今日落花啼鸟。
一镜纳千形，
谁会佛缘玄妙。
玄妙。
玄妙。
不过俚词村调。

南歌子 ·寄情

纵目逍遥处，
灵岩似坐禅。
游心山水送华年，
惟有白云能了我尘缘。

望月吟诗罢，
当风弄墨颠。
平生最羡是心闲，
风月江山不用一文钱。

太常引·漫兴

浮生放旷太无端，
来去总翩然。
洗耳任流泉，
弃名利忧心自宽。

饥来吃饭，
困来睡觉,
静里欲逃禅,
闭户了尘缘，
尽落得逍遥懒闲。

渔歌子·白云观听冯伟道长抚琴

心骨清狂一洗空,
凝思众妙气独真。
君莫笑,
我疏音,
琴理不解趣可寻。

诉衷情·求学京华

数载飘泊已心宽,
只惜好华年。
而今赁屋燕市,
为梦了前缘。

朝问道,
夕诗书,
且参禅。
狂来泼墨,
寂寞京华,
谁识懒闲？
[余名明瓒,原名张永强。法号明菴,又号懒闲头陀。]

摊破浣溪沙·秋日感怀

手刻石章记姓名,
作书画画为闲情。
澄去名心道心凸,
任人评。

明月有情应知我,
清风无意却留声。
仰取俯拾涉万卷,
气纵横。

                听月楼记

   己卯秋夜,月朗风清, 余静坐方圆堂品茗读书, 忽明远、明净二兄至 。遂弃残茶,复以高山冻顶待之,笑谈风月,末及书画,不觉茶已三味 。明净兄有平山小筑，故乘兴索余题额。余欣然走笔为题：听月楼。明净兄不解,余笑谓：音既能观,月则可听。昔余赁居平山农舍,主人招饮溪旁,大醉,是夜梦游,见明月满涧, 溪水潺潺。宿酒既醒， 水声、月声犹在。
                                                                                                                 庚辰六月十九观音菩萨成道日明瓒记

寿昌

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出入大吉

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各有特色吧，很多名家说的不一定和做的一样。