92高龄的国学大师、著名书法家虞逸夫先生作品

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92高龄的国学大师、著名书法家虞逸夫先生

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与92高龄的国学大师、著名书法家虞逸夫先生合影

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国学大师、著名书法家、史学家虞逸夫先生
虞逸夫，原名念祖，晚号天遗老人，江苏武进县人，1915年11月生。18岁考入无锡国学专科学校，在校4年，受业于唐文治、陈石遗、陈天倪、钱基博等著名学者，为其学问奠定了坚实的基础。三十年代末期，奔波于武昌、桂林、重庆等地，先在中学执教，后经黄炎培先生介绍，曾一度担任《国讯》月刊编辑。四十年代初，任国民政府党政工作考核委员会专员等职。离开政界后，由马一浮先生聘为复性书院董事会秘书，直到四十年代末。先生学识渊博，潜心研究文史，擅长文物考古，诗词书法，早在二十多岁时便有个人诗集发表，颇得诗坛和社会人士好评，现仍常有考古杂文和诗词在全国性刊物和港台报刊上发表，多次应约为文史、艺术界人士的专著作序。先生淡泊名利，自题诗云："我本东西南北人，履霜啮雪意常春。齐万物，等疏亲，是非得丧寄高昊。"现任长沙市博物馆顾问、长沙市考古工作队顾问，省书协顾问，1987年由省人民政府聘为省文史研究馆馆员。

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拜见92高龄国学大师、著名书法家、史学家虞逸夫先生
8 z5 Q1 L6 N: V虞老一九一五年生，原籍江苏常州，早岁即以诗文受知于江苏大儒钱名山先生，钱称其：“下笔如倒三峡，真名世之杰，诗有干莫气，将来主持阳湖风雅，我不及见矣”。三十年代他避寇西蜀时，与国学大师马一浮先生以诗相唱和。马老称其：“书法文辞俱美，论诗甚有见地，尊稿丽而有则，蔚然成家，四言铭诗，尤有玄致，知其所存者益进于道矣”。现摘录虞诗五首如下：
自题万有楼

* s3 |# U. p" H* Y1 k( I: G2 J万有楼高塞太虚，函天盖地外无馀。
百年前后谁名我，七尺形骸强认吾。
& [% o' r# `. P过眼繁华犹海市，忘心烦恼即真如。
6 B  O$ b, K4 y6 z  R+ s2 k流光不住何今古，与物同归色本无。
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远游归来作
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6 d5 S/ {0 O4 l# m8 u) D- d纵能吐句盖乾坤，神力应难挽落曛。
薄酒解忧非小惠，残书娱老有深恩。
. {$ U: Q2 M& a# U3 D0 x不知天外今何世，未必人间祸绝根。
平地风波多倚伏，远游何似闭门尊。
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咏盆景

5 b; {- o% f. _+ U拟龙模凤因人活，娱客售金听主裁。
应悔移根傍暖室，终难昂首展长枚。
奇花自有山灵护，大木原非粪力培。
) c. T, w) E  G% v1 t- n2 z) |我欲还君衡岳去，独当风雪自成材。
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天　问

毕竟群雄成底事，小民无地诉长哀。
日星代丽谁悬挂，花木交妍孰剪裁。
大化胡恩生万物，诸神何怒降三灾。
. s# O) `0 W. V. @问天不语休饶舌，欲访无怀共往来。
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花　开
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9 n  P7 q2 B. R2 {& D花开香在风，花落香在水。
5 ?5 e' a1 r0 F- F$ w5 p. V残英抱空枝，香消色亦死。
& n4 C! Q# }, I1 P* u- D默默暮江头，和雨滴红泪。
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9 ~3 C) ], w+ k5 R& r　　虞老将个体生命融入苍茫宇宙之中，作深层的生命探索和社会追问，诗文因此而深刻博大。
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“我书意造本无法”
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　　宋人黄庭坚尝云：若使胸中有书数千卷，不随世碌碌，则书不病韵；学书要胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。若其灵府无程，纵使笔墨不减元常、逸少，只是俗人耳。虞老胸藏万卷，为大学问家，也是学者型书家。其学问文章之气，郁郁芊芊发于笔墨之间，风神超迈，技进乎道焉。虞老书艺的自然率真，朴质沉雄，这种“无法”是建立在数十年来对“法”的研习上的。他按照我国文字发展的顺序来研习书法，从甲骨文到钟鼎、大篆、小篆、隶书至行草，各体皆习且擅，尤精于隶行，于《石门颂》、《杨淮表记》、《张迁》、《衡方》等碑染翰最深。虞老认为“书法必循规矩，不从规矩则乱，枯守规矩则死”。主张法度与创意的统一。其书艺诚如湖湘书家颜家龙所言：“大胆地将极灵动、极随意的简帛书的笔意融于分书，使所作笔姿生动而气势雄健。其大字书更如黄钟大吕，声势夺人，风神焕发，最富艺术震撼力。其行草书受钱名山先生影响，后又汇入马一浮先生之意趣及简帛书韵致，行笔虽疾，但点画沉着，笔姿清润灵动，老辣而洒脱。”
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　　对于书法的理解，虞老认为世上本无书法，即具体的书法不存在。把汉字写出来，写得好，表现出美感，这样才成了书法。如王羲之手写的《兰亭序》就是书法，而《古文观止》里的《兰亭序》只能是一篇文章。虞老强调，书法必须以汉字为载体，离开了汉字就不成其为书法，现在，有些人认为书法可以离开汉字，追求一种纯粹的线条和笔墨的韵律美，这不是书法，要给它另外命名。

　　虞老初读儒家书，中年致力于老庄玄学，晚岁笃好禅宗义学。历经人生坎坷，虞老无论人品、学识、书艺等都表现出超凡脱俗，一个重要的原因，是他汲取了儒释道三家思想的积极因素，儒家的入世和有为，引导他热爱生活和人生；道家的无为特别是庄子的齐物论，又使他淡泊名利，在逆境中显得从容自如；佛家的静达圆通，则启迪他走向圆融和通达。其至诚日新，德宪后学，养浩然正气，与两间功化同流。今人有诗赞道：


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  P" U. p) _# R' r4 c# c& O万有楼中一达人　　冰霜不损岁寒心
深仁泽及三湘远　　绝学风开一代新
4 m. Z* S+ S8 W月隐云边终似玉　　松蟠石上自生春
步趋未立门墙雪　　翘首南天望后尘

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红学家冯先生写给92高龄的国学大师、著名书法家虞逸夫先生的作品

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虞逸夫先生的作品

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92虞逸夫先生的作品

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