显性地域文化与隐性地域书风

冯印强

显性地域文化与隐性地域书风
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                                 冯印强
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  不同文化的沟通与融合是文化发展的基本前提，其结果则是促进新文化格局的形成。表现在书法上，自上个世纪80年代以来以中国书法家协会成立为标志的书法繁荣，具体主要表现在频繁举办的书法展览、学术研讨以及交流合作上。加上专业媒体的相继成立，这就加强了书法地域性的沟通与融合。其结果则是引起地域性书法的整体趋同现象。现在看来，这种地域性书风趋同现象是非常明显的，以至于书法界开始怀疑地域性书风还存不存在。事实上，这种地域性书风趋同现象是以减弱地域的书法特色为代价的，但它同时也从另一方面促成了新的书法文化格局形成。这时积极的一面。问题是，在这种新的书法文化格局环境中究竟还有没有必要展开地域性书法研究呢？
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    事实上，一种新的文化格局形成正是展开研究新文化格局形成的内在契机。因为它是一文化的追问和反思问题。而文化的追问和反思又恰恰是文化存在和发展的思想前提，同时也是保证文化特色的内在支撑。综观中国文化思想史（包括哲学史），虽然不乏存在着诸多的学术思潮或理论派别，但在长期的沟通、交融和影响中最终基本上被儒和道两种学术体系所囊括，从而形成了当今独具特色的民族文化传统。可以说，中华民族的任何思想观念、民族意识等都能在儒和道的思想体系中找到踪影。这就是中华民族的思想渊源。如果我们对本民族的文化特色进行研究，就会不可避免的涉及到对儒、道的本体研究。因为这是构建和发展大一统民族文化的思想和理论基础。事实上，中华民族以其民族的独立特色立于世界之林也正是基于这一深层理论基础的。我想，这就是在当今民族文化格局中展开儒、道研究的真正意义。
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     再回到书法上来。历史的看，传统的书法文化格局从来就是由众多的地域性书风、不同的书法观念综合发展形成的。这就是书法的传统。如果我们研究书法，研究书法的历史存在形态和文化渊源，同样会不可避免的关注书法的地域性研究。
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    从表面来看，当今的地域性书风趋同现象固然存在并且表现的越来越明显，并因此形成了新的书法文化格局。如此，似乎没有地域性书风现象存在了，再展开地域性书法研究不是多此一举吗？换句话说，假如通过理论分析与现实考察没有地域性书风的客观存在，那么展开地域性书法研究将失去意义。这是问题的关键。我认为，虽然当今的书法趋同现象减弱了书法的地域性特色，但只是减弱或不明显，并不能说没有。从理论上来讲，只要承认中华民族目前还存在着地域性文化特色。那么地域性书风就一定会存在。既然存在，它就必然从属于整体文化格局的支撑范畴。而我们要想研究当今的书法文化存在形态，就必然涉及地域书风的研究。问题是，如何展开当今并不明显或基本趋同的地域性书法研究呢？
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    这次由国际书法家协会策划主办的地域书风展，正是基于以上事实。我想，通过举办这样一个展览和学术研究，有着很大的学术意义。这样做可以引发对越来越不明显的地域性书风进行关注、思考和研究，从而为当今整体的书法文化格局研究和发展提供一个全新的思考理路。需要说明的是：展开地域性书法研究并不是对整体的书法文化格局肢解从而形成多个单一的书法文化格局。而是通过对地域性书法展览和学术研究的展开，将会对当今书法的研究提供一个全新的视角。从这一角度面讲，展开地域性书法研究着实具有方法论的意义。用句宋丹丹的话说，就是组织者“太有才了”。我希望主办者把地域书风展举办成一个真正有学术意义的学术展览，从而推动对地域性书风研究的展开。而不是简单的地域性实力派书法家交流展。这样地域书风展的冠名将失去意义。
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    正象前几年举办的流行书风展一样。流行书风展着实在书法界引起不小的轰动，同时也引发了关于流行书风的热烈讨论。现在看来，诸多的争论都是废话。因为它没有触及问题的实质。流行书风展只是一个冠名流行书风的展览，怎么可能代表流行书风本身呢？流行书风是什么？流行书风是一个时代的书法存在状态（刘正成先生把流行书风解释为一种历史性的书法现象）。遗憾的是，诸多的所谓争论恰恰就是把流行书风展和流行书风本身捆绑在一起讨论了。这样永远触及不到问题的症结，甚至越辩越糊涂。以至于有些文章怀疑流行书风本身。加上流行书风的主办者操作本身有问题。试想，既然冠名流行书风展，就应该对流行书风这一历史性的书法现象负责，站在流行书风的学术立场在全国公开征稿并举办流行书风学术研讨，进而把流行书风展举办成一个对当今流行书风的大检阅才对，怎么能提名呢？我认为提名是流行书风展的最大失误。加上展览打着引领时风的旗号，更是误上加误。试想，引领时风怎么能够和一个时代的书法存在状态（流行书风）混淆呢？事实上，引领时风充其量只是流行书风的萌芽期。应该属于前卫或探索的关照范畴才对。用引领时风为大旗对应于流行书风展，无论如何都显得多余和牵强，不糟批判才怪呢？
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    因此，我希望地域书风展的主办者严肃对待这一及具学术意义的展览。通过举办地域书风展览和学术研讨，展开对当今地域性书风的大讨论，从而在书风趋同现象中探求地域性书风的客观存在及其存在的文化形态，为当代的整体书法文化研究提供一个全新的研究视角。这——或许是地域书风展举办的真正意义。但主办者采取的仍然是作者提名的方式，很容易让人误认为就是一个地域性实力派书家交流展。我想，这不会是主办者的初衷。                          
                  2007年3月15日凌晨草于悟玄斋

[ 本帖最后由 冯印强 于 2007-4-24 08:40 编辑 ]

宫恩武o

这是一个非常广泛的书法地域问题，国画分出明显地域的时候，作为孪生兄弟的书法其实是分在其前面，很明显的像当今这几位书法家，面貌独特，根基明显，地域的影响正越来越多的波及到书法，这不知道能否算书法前进的一步，
提名也罢，后台运作也好，只要公开、公正了草根阶级都欢迎
有一个不讨好的现象是，只要提起“流行书风”，马上让人联想到“丑书”，这若果套用冯兄的地域说，感觉书法快完了，没有更好的地域供其挥霍了，
我不反对书法人多所涉猎不同的技法，不同的观念，只想希望能够万变不离其中的广大书法，实用书法在越来越远地离开我们，这就对于其生存之路有所影响了

望收天

可作为下一个五年的书协发展纲要！face18

原帖由 望收天 于 2007-3-15 18:59 发表
可作为下一个五年的书协发展纲要！face18

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小猴老月

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日出出日

毫无意义.

宫恩武o

原帖由 提刑按察司 于 2007-3-17 12:51 发表
劣等论文

劣在何处，你没有优质的观点供网友共享，出点优等的给哥几个看看，否则就是片面的一厢情愿
这种话说来就不好听了

宫恩武o

“日子”的观点透着浅薄，说出道理老宫服你

[ 本帖最后由 宫恩武o 于 2007-3-18 08:51 编辑 ]