也说张海

琴岛大布衣

原帖由 虫甬 于 2007-4-9 16:00 发表

                               
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布衣兄所言极是。
在写这篇文章的时候，我也读过一些有关张海的评论。报刊上发表的文章，拍的多，有些已经到了肉麻的程度；网络上发表的文字，批的多，有些也已经搞到了很无聊的地步……所以我也试写了一篇。 ...

不必有啥遗憾的，

看到也好，看不到也好!

那是他们的事！

关键是要发出声音！

让更多的人听到！！看到！！！

虫甬

原帖由 琴岛大布衣 于 2007-4-9 16:22 发表

                               
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不必有啥遗憾的，

看到也好，看不到也好!

那是他们的事！

关键是要发出声音！

让更多的人听到！！看到！！！

布衣兄的境界比我高！
学习了。

虫甬

原帖由 虫甬 于 2007-4-5 09:03 发表

                               
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                                                          也说张海
                                                                ——《书法三问》读后
                                ...

回完最后一个帖后，就好像就没有再打开过，不知道丁兄还在前面加了按语。谢了！

dou_客龙

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虫甬

龙砚斋主在书法江湖网上回帖说：
      "还有推举“大师”之事。这里的大师，好像还戴有“德艺双馨”的帽子。推荐大师，又不是推荐道德楷模。“德”“艺”之间是有根本的矛盾的。“艺”之大者，说到底就是对生命意识的极度张扬，并无“善、恶”之分；而“德”，就是要弃恶扬善，对放纵的生命意识进行自我约束。且这里的“德”好像还可能有一些与“三从四德”相近的内涵……"
      虫兄此言有点危言耸听了吧。“德”与“艺”之间似乎没有太大的矛盾。既然艺之大者是对生命的极度张扬，并无善恶之分，为什么不能弃恶扬善呢？难道非要让恶也扬起来不成？所以我认为此言不妥。


对此帖我的回答是：德有小德、中德、大德之分，小德对应于对应于现实中的人际交往；中德是以人类为中心形成的一系列道德观念；大德则是假自然、宇宙之心而成就。大德无德。大德、大艺、大师之间有着内在的联系，不是几句话可以说清楚的。

丁剑

原帖由 虫甬 于 2007-5-18 10:58 发表

                               
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龙砚斋主在书法江湖网上回帖说：
      "还有推举“大师”之事。这里的大师，好像还戴有“德艺双馨”的帽子。推荐大师，又不是推荐道德楷模。“德”“艺”之间是有根本的矛盾的。“艺”之大者，说到底就是对生 ...

大德无德，即常人所理解的一般品德，又即道非常道。

丛中笑

其实张海提的那几点是有道理的，但要看是从什么角度看：
超越古人一点——前提是你继承了古人所有优秀的东西，这是很重要的前提；
无意乃佳——无意其实是“有意”的一种升华，空谈无意没有任何意义；
每个人的代表作——大师出的是整个社会的代表作，一般人出的是自己的代表作；
出作品集——不要赚完钱就一扔，还要看一下你的作品集“超越一点”了吗，否则就自己看着玩吧！
另：推举大师，德艺双馨还是要得的。

火木子

一路连所有回复也看下来，开心！！！忍不住顶一顶

书法与文化关系太密切了。
现在不少人老是纠缠在纯技巧的手指上玩花，即便偶尔静下来看看书、品品人生也当作什么字外功。我觉得这样理解书法是不是显得肤浅了。

德的内涵真是太广了，古圣贤们深邃的思想，现代有多少人梦中追望？

当代文化的创建，我觉得必然会在深刻领悟先贤的基础上，身体力行，然后在现代的独特社会环境下留下这一代人的精彩。

虫甬

原帖由 丁剑 于 2007-5-19 21:28 发表

                               
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大德无德，即常人所理解的一般品德，又即道非常道。

我对大德的理解与丁兄还是有区别的。

虫甬

原帖由 丛中笑 于 2007-5-19 22:45 发表

                               
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其实张海提的那几点是有道理的，但要看是从什么角度看：
超越古人一点——前提是你继承了古人所有优秀的东西，这是很重要的前提；
无意乃佳——无意其实是“有意”的一种升华，空谈无意没有任何意义；
每个人 ...

德可以有小德、中德、大德之分；道一样也可以分成小道、中道、大道。
我们主席大人所言之道，即为小道，在目前的书法现状中是有一定的“道理”的。
但如果长期拘束于此，就很难提高了。