"做"的是与非

走走看看

"做"是指什么       你喜欢事物中有"做"吗       为什么        举个例子谈谈        比如把喜欢的事物拿出来分析       最好是古代的例子(比较有说服力;P )         就事阐释 看法         相信很有启发意义           欢迎大家来相互启发和受启发em2

琴岛大布衣

敢问搂主：你说的“做”是指哪方面的问题？文字学，书法学，史学.，诗学.....em6
我有一深入浅出的歪解：
“做”是由“人”“古”“文”组成。
可释为：
+ v& R+ W0 ?% g& ^2 D- p9 K; i/ q" f0 i+ B人古文
文古人
- v9 b( y; j1 F4 c7 b" j古人文
文人古
em4

琴岛大布衣

“人古文”（做）
2 A/ x1 U; z" ]“文古人”（做）
“古人文”（做）
  z& U1 h; n3 Y( ?1 O* S8 e“文人古”（做）

8 o) P. C3 a. Y& L5 d7 U若从文字学与书法学上讲：这四种不同组合排列的写法可都对？em28

[ 本帖最后由 琴岛大布衣 于 2007-5-5 11:19 编辑 ]

走走看看

原帖由 琴岛大布衣 于 2007-5-5 11:08 发表

; X9 g: D* t8 ]/ `7 K% D+ b* M: T                               
登录/注册后可看大图

敢问搂主：你说的“做”是指哪方面的问题？文字学，书法学，史学.，诗学.....em6
: N( U9 O; ^% x$ ?: K我有一深入浅出的歪解：
“做”是由“人”“古”“文”组成。
可释为：
人古文
& n. _: x4 e+ c3 b9 _# V文古人
# h2 }( o7 [4 o& n/ U- U, [+ J0 t古人文
9 ]$ V6 t' P* R/ {& M文人古
, I. L$ `' K. Q) Oem4

% F- K0 f0 @* v/ \0 l$ f. X举例不限领域      但要涉及做与不做       这个话题是来源于关于创新的讨论      现在不谈创不创新     谈谈"做"的是与非      做的反面就是"不做"      所以一起谈      强调一点         要举例就要把做或不做的地方指出来啊

琴岛大布衣

原帖由 走走看看 于 2007-5-5 11:39 发表

9 c" @! Z0 ~6 G4 K/ l8 R4 o% s                               
登录/注册后可看大图

7 v+ @# ?% Y8 o
- O  H' y& t3 T  Q: U( A4 m

/ D; _; d% b$ H$ c5 ]1 M( }$ e举例不限领域      但要涉及做与不做       这个话题是来源于关于创新的讨论      现在不谈创不创新     谈谈"做"的是与非      做的反面就是"不做"      所以一起谈      强调一点         要举例就要 ...

明白了，你想用“做与不做”的话题，来阐释“创新”的问题。而且还要举例说明。我没有跑题呀！就“做”字来谈书法的创新，也是举例说明。一个“做”字（偏旁部首的安排）是否只有一种写法？em6

- F; g) e8 q7 u1 f1 d[ 本帖最后由 琴岛大布衣 于 2007-5-5 12:07 编辑 ]

走走看看

不想谈创新       就是想谈做与不做      还有另一个与"做"有联系的词叫"作"       也可一起谈

琴岛大布衣

原帖由 走走看看 于 2007-5-5 12:15 发表

                               
登录/注册后可看大图

8 S" k. d8 S3 e* G' Z不想谈创新       就是想谈做与不做      还有另一个与"做"有联系的词叫"作"       也可一起谈

“做”与“作”有联系，肯定也有区别。这得查字典。不过这二字加起来，就成了“做作”是庸柔造作的意识。也是那些反对创新（对不起！又提了）的人批评的口实！我想问：“不做”就不造作？“做”了就造作了？em9

走走看看

原帖由 琴岛大布衣 于 2007-5-5 12:37 发表

5 x7 E4 J% O0 m! d                               
登录/注册后可看大图

+ |0 u+ O4 K1 T, Z  }我想问：“不做”就不造作？“做”了就造作了？em9

4 b* F3 O" s7 v0 L3 M  x$ O. t
/ c* D  o2 e1 {: f1 d' Z' O
  M6 c: `9 }, b& ^& J' K


+ I2 x0 J8 j# a. L- n6 H问的到点子上了       这就是我起楼的目的em27      希望有人解惑

琴岛大布衣

布衣稍息一会，无人帮搂住解惑。
, o$ R9 p) D, ~- Q8 G看来网络高手只关心“嘴巴”。其实嘴巴就是拿来说事儿的，当然乃可以“扯++舌头”，甚至“......”，em4
  z, z# k, @* U) `
: h9 O  h/ `1 h  y0 V从“说”的是非——到“做”的是非，亦是一种转换，“说”点正事，“做”点正事，不好？em14

火木子

其实，都是到了一定水平和境界的哈。
) z# j8 Q& ]5 h% P3 W  B  j我觉得可以看向“外”求了些什么，得了多少？
- Y# F& d/ L: ?: J8 y将其审美或者说境界的问题大概了解个七八分，应该就清楚何“做”何“不做”。我是这样看的。

另外，
: l8 i1 `2 }" `7 P$ D做作还是不做作，是相对的，正所谓艺无止境。
( m1 A3 ?9 \2 O( y" O! g做作还是不做作，是绝对的，取决于当下境界。