随笔 一壶秋月 今晚到教室，不用讲课了，坐着无聊，随手写了这篇小文。发上来凑个热闹。大家猛批！ 一壶秋月 用于书法作品的闲章太少了，不能适应多种形式的作品的需要。扇面、册页须用小章，中堂、条幅的印章应大些，更有八尺、丈二等巨幅当用巨印。古代名作，流经多人之手，每经一手，多钤自己收藏印，辗转流传，书作也成了印屏。这些印在内容上自能显示书作的历史变迁，而多印集于一体的古味盎然的形式，也成了一道惹人注目的景观。今人创作，也往往喜欢模仿这种形式，一件小品打上十来个印章，曰：追求视觉效果。多印集于一体，除位置安排有讲究外，印的内容和形式也得有变化，印章的需求量也就大了。一个书家总得有十几二十个印章吧。这些印章除了姓名印，统统可称为闲章,文字的，肖形的，不一而足。 我刻印属于初级阶段，自然不敢下手了。寻寻觅觅，好不容易找到刻印的好手，而印文又犯难。印文是一个人修养、情趣、品位的体现。于是苦思冥想，突然脑子里蹦出一个词：一壶秋月。哇塞，太有才了！自鸣得意好半天，又琢磨，这词怎么来的？得有谱吧？想到了“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”的诗句，想到了李白《春日独酌》：“举杯邀明月，对饮成三人”。一壶秋月当与这有些关联吧。 嗜酒，大概是文人的老毛病。李白，杜甫，苏东坡哪个不爱酒的？文人我够不上，却染上了这不大不小的毛病。劝我戒酒的人多了，自己身边也有一些酒鬼，因酒误事者有之，因酒手颤不已不能执笔者有之，因酒驾车而丧命者有之，饮酒过量而直接死亡者亦有之，酒乃害人之物！可是偏偏不能戒，每顿总得来二两。尤其不可原谅的是，总向往月下山中独饮的古风。 一壶秋月于我是再合适不过了。 秋天，明月，湛蓝的夜空，山涧，亭子，桂花，菊花……想想多么惬意！酒是无所谓优劣的，淡也罢，烈也罢，薄也罢，醇也罢，清风微起时，举杯！ 一直陶醉于自己的这个创造。近日偶然看到林清玄的一篇文章：《温一壶月光下酒》。看标题就吓了一大跳，天下竟还有这般情怀的人！迫不及待一口气读完，收获可不小，我的一壶秋月又添更加厚重的历史文化内涵了！ 林清玄把喝酒分为三个境界：备下许多酒菜，喝得杯盘狼藉是下乘；几粒花生米一盘豆腐干，和三五好友天南地北是中乘；一个人独斟自酌，举杯邀明月，对影成三人是上乘。他认为上乘之中还有他法：不同季节以不同的名花下酒，以诗词下酒，把去年的月光温到今年才下酒。好一个温去年的月光下酒！虽与用回忆美好时光下酒意思差不多，但意境迥然不同，那一分皎洁和清雅，那一分风趣与性灵直有霄壤之别。 细细品味，林先生的温月光下酒与我的一壶秋月似又有别。但文章结尾处说：“喝酒到极处几可达到佛家境界，试问，若能把浮名，换做浅酌低唱，即使天女来散花也能不着身，荣辱皆忘，前尘往事化成一缕轻烟，尽成因果，不正是佛家所谓苦修深修的境界吗？”这又正与我的创意相同。只是这里“佛家”太宽，“禅”则更当，若再换成“庄”，亦无不可，这不正是无待、坐忘和逍遥之游吗？ 5月17日晚于教室 [ 本帖最后由 南山道人 于 2007-5-17 23:35 编辑 ] 楼主新帖 “黔东南颂”书法大赛征稿启事 第二届中国西部书法篆刻展及贵州作者入展名 《书画视界》第18期 贵州的书法网站、个人博客、QQ群 《书画视界》第16期 黔东南州庆祝建国60周年书画展 二届青年展作品选“粹” 贵州书坛近日活动频繁 （推荐）佛教音乐-y瑜伽大悲咒 探秘陈圆圆墓地———黔东南书协主席团岑巩 收藏 分享

南山道人

今晚到教室，不用讲课了，坐着无聊，随手写了这篇小文。发上来凑个热闹。大家猛批！



一壶秋月

       用于书法作品的闲章太少了，不能适应多种形式的作品的需要。扇面、册页须用小章，中堂、条幅的印章应大些，更有八尺、丈二等巨幅当用巨印。古代名作，流经多人之手，每经一手，多钤自己收藏印，辗转流传，书作也成了印屏。这些印在内容上自能显示书作的历史变迁，而多印集于一体的古味盎然的形式，也成了一道惹人注目的景观。今人创作，也往往喜欢模仿这种形式，一件小品打上十来个印章，曰：追求视觉效果。多印集于一体，除位置安排有讲究外，印的内容和形式也得有变化，印章的需求量也就大了。一个书家总得有十几二十个印章吧。这些印章除了姓名印，统统可称为闲章,文字的，肖形的，不一而足。
       我刻印属于初级阶段，自然不敢下手了。寻寻觅觅，好不容易找到刻印的好手，而印文又犯难。印文是一个人修养、情趣、品位的体现。于是苦思冥想，突然脑子里蹦出一个词：一壶秋月。哇塞，太有才了！自鸣得意好半天，又琢磨，这词怎么来的？得有谱吧？想到了“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”的诗句，想到了李白《春日独酌》：“举杯邀明月，对饮成三人”。一壶秋月当与这有些关联吧。
        嗜酒，大概是文人的老毛病。李白，杜甫，苏东坡哪个不爱酒的？文人我够不上，却染上了这不大不小的毛病。劝我戒酒的人多了，自己身边也有一些酒鬼，因酒误事者有之，因酒手颤不已不能执笔者有之，因酒驾车而丧命者有之，饮酒过量而直接死亡者亦有之，酒乃害人之物！可是偏偏不能戒，每顿总得来二两。尤其不可原谅的是，总向往月下山中独饮的古风。
        一壶秋月于我是再合适不过了。
        秋天，明月，湛蓝的夜空，山涧，亭子，桂花，菊花……想想多么惬意！酒是无所谓优劣的，淡也罢，烈也罢，薄也罢，醇也罢，清风微起时，举杯！
         一直陶醉于自己的这个创造。近日偶然看到林清玄的一篇文章：《温一壶月光下酒》。看标题就吓了一大跳，天下竟还有这般情怀的人！迫不及待一口气读完，收获可不小，我的一壶秋月又添更加厚重的历史文化内涵了！
         林清玄把喝酒分为三个境界：备下许多酒菜，喝得杯盘狼藉是下乘；几粒花生米一盘豆腐干，和三五好友天南地北是中乘；一个人独斟自酌，举杯邀明月，对影成三人是上乘。他认为上乘之中还有他法：不同季节以不同的名花下酒，以诗词下酒，把去年的月光温到今年才下酒。好一个温去年的月光下酒！虽与用回忆美好时光下酒意思差不多，但意境迥然不同，那一分皎洁和清雅，那一分风趣与性灵直有霄壤之别。
         细细品味，林先生的温月光下酒与我的一壶秋月似又有别。但文章结尾处说：“喝酒到极处几可达到佛家境界，试问，若能把浮名，换做浅酌低唱，即使天女来散花也能不着身，荣辱皆忘，前尘往事化成一缕轻烟，尽成因果，不正是佛家所谓苦修深修的境界吗？”这又正与我的创意相同。只是这里“佛家”太宽，“禅”则更当，若再换成“庄”，亦无不可，这不正是无待、坐忘和逍遥之游吗？

                                                                          5月17日晚于教室

[ 本帖最后由 南山道人 于 2007-5-17 23:35 编辑 ]

卢凤勇

先生好文笔，让我如饮美酒。

卢凤勇

先生文中提到的林清玄的一篇文章：《温一壶月光下酒》。我找到了，这里也发上来，与大家共享。


温一壶月光下酒

林清玄


　　煮雪如果真有其事，别的东西也可以留下，我们可以用一个空瓶把今夜的桂花香装起来，等桂花谢了，秋天过去，再打开瓶盖，细细品尝。  
　　把初恋的温馨用一个精致的琉璃盒子盛装，等到青春过尽垂垂老矣的时候，掀开盒盖，扑面一股热流，足以使我们老怀堪慰。

　　这其中还有许多意想不到的情趣，譬如将月光装在酒壶里，用文火一起温来喝……此中有真意，乃是酒仙的境界。

　　有一次与朋友住在狮头山，每天黄昏时候在刻着“即心是佛”的大石头下开怀痛饮，常喝到月色满布才回到和尚庙睡觉，过着神仙一样的生活。最后一天我们都喝得有点醉了，携着酒壶下山，走到山下时顿觉胸中都是山香云气，酒气不知道跑到何方，才知道喝酒原有这样的境界。

　　有时候抽象的事物也可以让我们感知，有时候实体的事物也能转眼化为无形，岁月当是明证，我们活的时候真正感觉到自己是存在的，岁月的脚步一走过，转眼便如云烟无形，但是，这些消逝于无形的往事，却可以拿来下酒，酒后便会浮现出来。

　　喝酒是有哲学的，准备许多下酒莱，喝得杯盘狼藉是下乘的喝法；几粒花生米一盘豆腐干，和三五好友天南地北是中乘的喝法；一个人独斟自酌，举杯邀明月，对影成三人，是上乘的喝法。

　　关于上乘的喝法，春天的时候可以面对满园怒放的杜鹃细饮五加皮；夏天的时候，在满树狂花中痛饮啤酒；秋日薄暮，用菊花煮竹叶青，人共海棠俱醉；冬寒时节则面对篱笆间的忍冬花，用腊梅温一壶大曲。这种种，就到了无物不可下酒的境界。

　　当然，诗词也可以下酒。 俞文豹在《历代诗余》引《吹剑录》谈到一个故事，提到苏东坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，东坡因问日：“我词何如柳七（即柳永）？”幕士对日：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸，晓风残月’，学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁棹板，唱‘大江东去’。”东坡为之绝倒。

　　这个故事也能引用到饮酒上来，喝淡酒的时候，宜读李清照；喝甜酒时，宜读柳永；喝烈酒则大歌东坡词，其他如辛弃疾，应饮高粱小口；读放翁，应大口喝大曲；读李后主，要用马祖老酒煮姜汁到出怨苦味时最好；至于陶渊明，李太白则浓淡皆宜，狂饮细品皆可。

　　喝纯酒自然有真味，但酒中别掺物事也自有情趣。范成大在《骏鸾录》里提到：“番禹人作心字香，用素茉莉未开者， 看净器，薄劈沉香，层层相间封，日一易，不待花蔫，花过香成。”我想，应做茉莉心香的法门也是掺酒的法门，有时不必直掺，斯能有纯酒的真味，也有纯酒所无的余香，我有一位朋友善做葡萄酒，酿酒时以秋天桂花围塞，酒成之际，桂香袅袅，直似天品。

　　我们读唐宋诗词，乃知饮酒不是容易的事，遥想李白当年斗酒诗百篇，气势如奔雷，作诗则如长鲸吸百川，可以知道这年头饮酒的人实在没有气魄，现代人饮酒讲格调，不讲诗酒， 袁枚在《随园诗话》里提过杨诚斋的话：“从来天份低拙之人， 好谈格调，而不解风趣，何也？格调是空架子，有腔口易描，风趣专写性灵，非天才不辨。”在秦楼酒馆饮酒作乐，这是格调，能把去年的月光温到今年才下酒，这是风趣，也是性灵， 其中是有几分天份的。

　　《维摩经》里有一段天女散花的记载，正在菩萨为弟子讲经的时候，天女出现了，在菩萨与弟子之间遍洒鲜花，散布在菩萨身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花却像粘龋那样粘在他们身上，弟子们不好意思，用神力想使它掉落也不掉落。仙女说：

　　“观诸菩萨花不着者，已断一切分别想故。譬如，人畏时， 非人得其便。如是弟子畏生死故，色、声、香、味、触得其便也。已离畏者，一切五欲皆无能为也。结习未尽，花着身耳。 结习尽者，花不着也。”

　　这也是非关格调，而是性灵。佛家虽然讲究酒、色、财、 气四大皆空，我却觉得，喝酒到极处几可达佛家境界，试问， 若能忍把浮名，换作浅酌低唱，即使天女来散花也不能着身， 荣辱皆忘，前尘往事化成一缕轻烟，尽成因果，不正是佛家所谓苦修深修的境界吗？

龙塘村夫

严重抗议道人教书不用心!
应贬官为州文联主席兼书协主席!
众人以为 如何?

一刀

原帖由 龙塘村夫 于 2007-5-18 09:41 发表
严重抗议道人教书不用心!
应贬官为州文联主席兼书协主席!
众人以为 如何?

黔墨

原帖由 一刀 于 2007-5-18 11:59 发表

南山道人

谢谢， 在这里也可读到了

南山道人

原帖由 龙塘村夫 于 2007-5-18 09:41 发表
严重抗议道人教书不用心!
应贬官为州文联主席兼书协主席!
众人以为 如何?

乱说，掌嘴！你是想要我天天喝应酬酒不是？那是喝酒中的下下乘！

易晓亮

一并学习！

火木子

情溶于酒，酒溢情深。把盏推杯之际，万物无不可化为点点醇浓。酒也，梦焉。

一壶秋月浮名淡，但凭壶心虚且宽。