张旭光自述

丁剑

张旭光自述
张旭光
顺与不顺
我从40岁到45岁这段时间，在中国文联组联部当了个综合处处长，相当于办公室主任。
我对这个处的要求是“别人想不到的咱们要想到，别人不愿干的咱们要干。”这样一来，我这五年全部被行政事务给“承包”了，哪里还有时间搞创作。但是有一条， 书法已经融入了我的血液和性格，不管做什么事，看什么书，都扯不断与书法的联系，甚至在人事、工作矛盾的协调中，也能休验书法结构的揖让关系。从此，我对书 法的理解和判断又多了一个新词儿，叫作“顺”与“不顺”。古人说的“世事洞明皆学问”，在这里得到了印证、这是从社会生活对书法的诠释。挺有意思。
学书自篆入手好
最近，因为搬家，我对十年前的作品进行了整理。好象有人说过，敢于否定过去是艺术:
创造和进步的勇气与标志。我本来没有多少勇气，但实在看不下去了，便增添了不少愤怒，一下子撕掉了40多轴个和60多个镜芯，总共100多件。我很庆幸1988年在中国美术馆举办个展时，没有死乞白赖地让朋友给我出版作品集，否则我今天还要费更多劲连书一块撕碎。愤怒之余，我倒有一个发观：当年并没下功夫而是为了品种的金
文作品，还看得过去，未遭“灭顶之灾”；而下力气最大的，也是当时最得意的行书，今天却“全军覆没”。这是为什么?这大概还是书法艺术自身规律使然， 即学书法必须完完全全地克制自我，先走上古人叠起的那个台阶。
行书离我们的生活太近，平时用得太多，惯性太大。因此学书法干扰太多，难以保持学书过程的纯洁。而篆书离我们生活较远，平时不用，学起来必然如对至尊，不敢越出雷池，不敢瞎写，也不会瞎写。因此，能够比较多的保留、承传两千多年来的文化和艺术涵量。所谓的学书路子要正，大概就是这个意思。现在明白了这个道理，可惜晚了点。如果能以自己的教训给别人一点启示，我想也算得上是“亡羊补牢”了。“落红不是无情物，化作春泥更护花”，这是龚自珍说的。我也想这样说。
生活是唯一的源泉
九年前看西安碑林，除了感觉资料浩瀚之外，没有太多的激动。而走出碑林，观看了汉代石雕后，则为之震撼，其浑然大势、雄伟气魄使我难以自己，并且平生以来首次与书法创作相烛照。第一次产生了所谓的创作冲动，第一次想把这种感受用书法语言表观出来。以书法语言表观生活感受，这应属于书法艺术生成问题，没听别人讲过。我非常虔诚地请教了几位我十分敬重的老一代书家，他们表现了对这一问题的关注和对我的理解，但都没有给我一个有一定效益的回答。我反复想，社会生活离书法的抽象线条太遥远，要转为书法语言，非大才华者而不能为。因此也就难怪世世代代的先民对造字者神灵般的崇拜了。对此，我做过一些探索，也有一些收获，到底这种转换需要通过哪些方法和环节，有待于社会心理学、社会学和生命科学的介入和发展，我自己一定会继续下去。这件事目前的价值不有一点，那就是验证了当年张旭观公孙大娘舞剑器、怀素观夏云多奇峰、山谷老人观峡中荡桨而悟得笔法之说，并不是神话，而是真实可信的。

德澄

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水落石出

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