活与创新

挥风牧云

原帖由 曾惊花落 于 2007-6-7 02:07 发表

                               
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# p; j3 Q7 w4 G# p　　“创新，要对传统深入和背叛。一个人对传统越是深入，他就越容易对传统产生依赖，如果他没有意识到这一点，他就无法“活”；无法“活”，意味着他并没有深入传统，也就谈不上背叛，更无法称得上创新了。 ..

请教楼主个问题:
2 p2 x* D: ?4 e5 g- ~8 u当一个人"活"的明白了/要"创新"了/要对传统深入和背叛的时候,是不是就能"活"出其他物种的DNA来???
* o- w$ p1 e) h" D
, U1 R4 x6 n8 Y, ?4 Y  L, Fem17 em17 em17
- @! [" j+ P8 u7 n- |8 H
[ 本帖最后由 挥风牧云 于 2007-6-10 11:02 编辑 ]

曾惊花落

有空看看《楞伽经》就明白了。

曾惊花落

禅宗的“顿悟”所指的是什么呢？

挥风牧云

原帖由 曾惊花落 于 2007-6-10 15:02 发表

1 `* D/ A5 f: T8 ^+ `- }                               
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0 R0 B5 P; V; `: T9 i有空看看《楞伽经》就明白了。
禅宗的“顿悟”所指的是什么呢？

em17 这么深奥而玄秘啊!!!em17
* J7 y( v/ @  V8 |
em17 １．《楞伽经》讲的“三界唯心”好象是唯心主义啊!
7 q9 `: q( T& Z, @5 ?  I% Sem17 ２．金刚经曰：“若有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”请问楼主:你的所谓"活",岂不是与禅相悖？　　
9 K5 O* g+ d* d( Tem17 ３．禅宗从“时时勤拂拭，莫使有尘埃”到“佛性常清净，何处有尘埃”的"顿悟"中来看，既然“菩提本非树，明镜亦非台”那么何来的“创新”，又何来“深入”和“背叛”？
em23 由此来看，书法就是书法，任何妄念都是魔由心生．
/ Y+ P+ n) Y) s* s2 Y! J6 d
[ 本帖最后由 挥风牧云 于 2007-6-11 11:39 编辑 ]

曾惊花落

唯心与唯物两者的是非谁能说得清呢？人们捏造这两个概念是为了什么呢？
“活”是觉醒；不“活”，无论如何努力，都停留在“时时勤拂拭”的阶段。如果未开悟，又如何看到“菩提本非树”呢？
8 T: m2 ~; b* y6 g  \  x/ D魔也好，神也好，你自己能把握吗？

琴岛大布衣

“物”为乎“器”？
8 s+ L0 u. e2 v  M0 i/ K“心”为何“物”？

曾惊花落

精神有形吗？但人们却自以为很清楚它。

琴岛大布衣

“救人一命胜造七级浮屠”
( W" b1 h+ Q- K) v3 q于“命”何干？
于“活”何干？

曾惊花落

觉醒意味着什么呢？对个人对社会又有什么意义呢？在你心目中，觉醒所指的是什么呢？自己有没有达到呢？

琴岛大布衣

原帖由 曾惊花落 于 2007-6-11 15:36 发表

. n5 a$ z; O" Q) P) I$ O3 k6 F                               
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觉醒意味着什么呢？对个人对社会又有什么意义呢？在你心目中，觉醒所指的是什么呢？自己有没有达到呢？

/ j. e6 n! h' M" o3 U" X正因为“自己有没有达到呢？”才意味要“觉醒”？