端午节了，粘贴两首十几年前的旧作，怀念一下屈原。

虫甬

端午节了，粘贴两首十几年前的旧作，怀念一下屈原。
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: F/ _" M, t: z  z                       端  午
2 ^* M8 e7 b# p# }  x% [                          一
无语离骚细细吟  龙舟竞渡鼓雷鸣
桥头岸上层层立  谁在江边悼屈平

* Q; _0 @- ^# u                         二
无语离骚细细吟  龙舟竞渡鼓雷鸣
隔江遥祝人康乐  行远依山静静听
7 ^7 ~; \% r, b  R. J9 I
2 V& I6 {0 K0 g& {8 \[ 本帖最后由 虫甬 于 2007-6-19 09:20 编辑 ]

无为斋主

好作品.em1 em1

虫甬

当年划龙舟的情形还历历在目，而此时的江面却是静悄悄的，只能遥想了；
当年《离骚》我基本能背诵下来，现在也只有翻看旧作的份了。
感慨颇多！

水墨缘

em1 em1

宫恩武o

隔江遥祝人康乐  行远依山静静听
真的很喜欢这一句

虫甬

原帖由 宫恩武o 于 2007-6-19 21:40 发表

+ C- Z$ L% m# o8 }3 c                               
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隔江遥祝人康乐  行远依山静静听
* q9 {. W  e+ o真的很喜欢这一句

. d5 g6 y& a! H) h+ c) Bem13 em13
就技巧而言，这两首诗写得很一般。
- q  A: Z: V; X: D7 j

   但这两首诗的不一般处是在于对“诗歌精神”的传承方面。有必要介绍一下这两首诗产生的时代背景，它们创作于上个世纪八十年代末，那是一个中国传统文化虚无主义思潮喧嚣尘上的日子，一曲《河殇》传遍了大江南北。一个躲在乡下、自命“承诗”的青年人，他内心所受的冲击难以言表，连身体也出现了毛病（患上了神经衰弱）。那一段时间里创作的类似的诗歌还有：

有感(三首)

   一

# q) Q# C. C  d, i# A

道是余心古
1 w6 u# Y  G  x6 y7 k/ c苍苍千岁木

两间清气逼
铮铮立黄土

   二

* K: P/ `$ P" F3 h2 d# W

独上索桥游
, V6 a: k4 Q# j遑遑几度秋

有风清客梦
无语大江流

! Q" s1 _- \6 M

     三

秋气森森花木窘
' A3 F: m* |& }遑遑落日下江河

天若无云少颜色
0 O1 W* a. P0 @/ t5 c% n我亦横笛向天歌

    这些诗歌的“精神来源”很传统，也很纯正，是真诗。

    说起来，“诗歌精神”的传承与创作技巧的掌握是两码事。如能携手共进、相互辉映最好，如不能同步，宁拙毋巧。

    我认为，中华文化传承的最大问题出在“中华文化精神”传承方面。相比之下，形式、技巧等方面的问题次要一些。

    书法也不例外。前一段时间，我在写一篇探讨有关傅山书法艺术文章时，就想探讨一下到这方面的问题……

[ 本帖最后由 虫甬 于 2007-6-21 17:08 编辑 ]

nishishui

步翟老师万益端午诗一首：

1 o& R, p5 B9 `" P* Z+ H# u& L棕叶能裹黄万金，
4 V* h" G2 @+ z& Z+ l& `
7 o/ H# H4 k) o9 o3 \& _5 r屈子难得梦一世；
; r/ ^2 A% Z2 n. Y" y& I; h, h
前所未有古今事，
& O- q. u) u1 G, H6 x
# R2 A* q3 e7 ]& r, D从头再忆追先贤！

2007年6月19日杨牧青于兰州陋室床头即兴。

' F4 k. R  i7 @3 F/ a/ f& n7 W附录：
& _  e5 i2 d7 C: L# b# K
% C3 B: _, I: {% V翟老师万益和震启先生《端午》诗如下：

  w; b2 G% G3 T: z8 h蚂蚱难梦草头霜，
# R0 p0 u) s4 M6 b" ]* {% }
  ?) b& R6 R3 C露珠尖上鸣端阳；
5 I/ E7 i5 Z% P2 G
1 A0 x2 j" a$ V3 e  w闻所未闻事中馅，
9 g6 L' q6 E: Q, U& w
苦涩食过待蜜糖。
' w) p0 ?+ C* }
翟万益 2007.6.19 早
注：是手机短信相互转发记录。

貺道人周斯澄

原帖由 虫甬 于 2007-6-19 09:46 发表

                               
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* ?+ I- i6 X; S/ `7 N$ Z8 T当年划龙舟的情形还历历在目，而此时的江面却是静悄悄的，只能遥想了；
当年《离骚》我基本能背诵下来，现在也只有翻看旧作的份了。
感慨颇多！

0 L4 }$ ?+ |+ x6 o1 b, u足下当年可以背诵《离骚》，现在为何只能翻看旧作？
若“读书已过五千卷，此墨足支三十年（袁枚书斋）”，不佞无话可说，惟有佩服而已。
/ P& y0 o- T' |若因忙于俗务，业已荒废学业，则不佞深感惋惜，盖背诵《离骚》岂是一日之功耶？
. R8 H7 }3 W# n5 f6 Z0 i% q: H: F不佞日日读书，今有感而发，祝愿天下读书人永远不会辜负自己曾经年轻的一颗执著心！此语与虫甬先生共勉！
- M, J/ D0 t+ M$ B9 D" P! fem2 em2 em13 em13
2 c4 o0 B6 ]& p; p
: ^9 n& T% ]! z$ m$ @
+ b4 C* d# `" I

虫甬

原帖由 nishishui 于 2007-6-21 20:08 发表

                               
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步翟老师万益端午诗一首：

棕叶能裹黄万金，
, O4 i3 M& h  ^. v9 B8 G0 b4 c
) {8 ]$ i" g7 b2 E* e屈子难得梦一世；

) f3 C# i. j$ j1 }3 A; X; N; X0 }前所未有古今事，

) ^  q8 S0 a* M; O从头再忆追先贤！
3 q' Y" y# n7 X# `! O- [
% F+ m# ]; R& _4 H  h- Z2 l$ E2007年6月19日杨牧青于兰州陋室床头即兴。

% Y7 v4 R0 {( q" k+ ]  i附录：
; I4 M0 k" W0 I3 q. H( m1 N
( w6 ~3 P4 D, l* I; K3 u翟老师万益和震启先生《端午》诗如下 ...

; s1 N, u" K9 c/ ^( f) M在论坛里粘贴旧体诗，在手机短信里转发旧体诗。传统与现代之间可以作为一个话题来聊聊了。

虫甬

原帖由 寄君一片叶 于 2007-6-21 23:17 发表

                               
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4 h0 L" U2 l3 n2 |) k
足下当年可以背诵《离骚》，现在为何只能翻看旧作？
若“读书已过五千卷，此墨足支三十年（袁枚书斋）”，不佞无话可说，惟有佩服而已。
若因忙于俗务，业已荒废学业，则不佞深感惋惜，盖背诵《离骚》岂是一 ...

; L& P  O/ |: J  H! c* g( v记性不好，忘性不坏。当初背诵的近两千首诗，现在记不起多少了！
4 n. {" S; ~6 h- k“祝愿天下读书人永远不会辜负自己曾经年轻的一颗执著心！”
/ W: E8 I  d3 ]' k$ J与君共勉！em13 em13