端午节了，粘贴两首十几年前的旧作，怀念一下屈原。

虫甬

端午节了，粘贴两首十几年前的旧作，怀念一下屈原。

, r4 ^' b2 c$ j* }6 m  g                       端  午
; I/ b2 L+ ]3 c5 o                          一
无语离骚细细吟  龙舟竞渡鼓雷鸣
桥头岸上层层立  谁在江边悼屈平
  r  k! S/ r8 k4 F, Z7 n# R
+ o6 c3 N' a0 B, h: P1 @                         二
无语离骚细细吟  龙舟竞渡鼓雷鸣
1 x0 x! p5 }2 u8 P0 L隔江遥祝人康乐  行远依山静静听

& v  [; E7 L6 K" m9 m[ 本帖最后由 虫甬 于 2007-6-19 09:20 编辑 ]

无为斋主

好作品.em1 em1

虫甬

当年划龙舟的情形还历历在目，而此时的江面却是静悄悄的，只能遥想了；
/ E3 P3 Y' l) J# z7 c% a5 t当年《离骚》我基本能背诵下来，现在也只有翻看旧作的份了。
3 e( L+ u& K1 o5 ?: k感慨颇多！

水墨缘

em1 em1

宫恩武o

隔江遥祝人康乐  行远依山静静听
真的很喜欢这一句

虫甬

原帖由 宫恩武o 于 2007-6-19 21:40 发表

" w. t. s! f# x# A) ?! D                               
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; J( a+ d3 I% w$ Z3 x2 R隔江遥祝人康乐  行远依山静静听
1 p8 l2 @. h+ U/ I3 l% d& x真的很喜欢这一句

em13 em13
就技巧而言，这两首诗写得很一般。
6 s& _; o) e' Z( ^; J

   但这两首诗的不一般处是在于对“诗歌精神”的传承方面。有必要介绍一下这两首诗产生的时代背景，它们创作于上个世纪八十年代末，那是一个中国传统文化虚无主义思潮喧嚣尘上的日子，一曲《河殇》传遍了大江南北。一个躲在乡下、自命“承诗”的青年人，他内心所受的冲击难以言表，连身体也出现了毛病（患上了神经衰弱）。那一段时间里创作的类似的诗歌还有：

有感(三首)

   一

3 z* }: F, D; z/ l) K

道是余心古
2 |. h* [5 o: ]( D! X- R苍苍千岁木

两间清气逼
铮铮立黄土

) _' p; a$ Q4 K) e2 u% z2 z, f& ]

   二

独上索桥游
' f0 d/ t! {4 r) n2 N  ?: q遑遑几度秋

有风清客梦
* U8 F3 G$ e+ g; _# v. P: ^9 n4 U无语大江流

, ?) S( z2 b( y# b  |

& W" J% J7 r1 h' ^$ X4 L

     三

秋气森森花木窘
* ]2 s$ o. h1 U+ c$ \% P遑遑落日下江河

天若无云少颜色
我亦横笛向天歌

    这些诗歌的“精神来源”很传统，也很纯正，是真诗。

    说起来，“诗歌精神”的传承与创作技巧的掌握是两码事。如能携手共进、相互辉映最好，如不能同步，宁拙毋巧。

    我认为，中华文化传承的最大问题出在“中华文化精神”传承方面。相比之下，形式、技巧等方面的问题次要一些。

    书法也不例外。前一段时间，我在写一篇探讨有关傅山书法艺术文章时，就想探讨一下到这方面的问题……

[ 本帖最后由 虫甬 于 2007-6-21 17:08 编辑 ]

nishishui

步翟老师万益端午诗一首：
) ^$ s6 M3 b1 ?# F
3 d9 C4 d/ C3 {, W棕叶能裹黄万金，

屈子难得梦一世；

前所未有古今事，
) m; Z/ k" {0 @
从头再忆追先贤！
4 ~" ~1 D7 D3 m6 `1 w, J0 Q' c
2007年6月19日杨牧青于兰州陋室床头即兴。

附录：

翟老师万益和震启先生《端午》诗如下：
  N  Y8 V) ~- [( {) B
; p! `% m* x5 a# I( ?蚂蚱难梦草头霜，
/ A, ^; _3 w. I, W- S; E
露珠尖上鸣端阳；

闻所未闻事中馅，

9 ^2 H( |" S( W& F! F) d4 s苦涩食过待蜜糖。

: b. }0 `# a1 W8 C翟万益 2007.6.19 早
: K, I# M* ]) S6 m* l# m5 L注：是手机短信相互转发记录。

貺道人周斯澄

原帖由 虫甬 于 2007-6-19 09:46 发表

                               
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& d, l4 x7 k2 ]当年划龙舟的情形还历历在目，而此时的江面却是静悄悄的，只能遥想了；
- T8 K% F0 C. W& H! Q1 ]/ i" I当年《离骚》我基本能背诵下来，现在也只有翻看旧作的份了。
% N; M7 {) h' ?- m感慨颇多！

/ A' @6 Y% q' u4 K足下当年可以背诵《离骚》，现在为何只能翻看旧作？
若“读书已过五千卷，此墨足支三十年（袁枚书斋）”，不佞无话可说，惟有佩服而已。
若因忙于俗务，业已荒废学业，则不佞深感惋惜，盖背诵《离骚》岂是一日之功耶？
不佞日日读书，今有感而发，祝愿天下读书人永远不会辜负自己曾经年轻的一颗执著心！此语与虫甬先生共勉！
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" ]# Y) [6 ~5 f( W% j' r1 i5 _
" D% b1 n/ L# p  [3 D& J

虫甬

原帖由 nishishui 于 2007-6-21 20:08 发表

                               
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6 A1 q8 t9 j+ j2 p: T1 O! |步翟老师万益端午诗一首：

棕叶能裹黄万金，

: i+ g+ d2 ~% p- \4 y+ i屈子难得梦一世；
# E' Y& w" j/ r% K  |$ H
前所未有古今事，
9 S' K' @4 K7 a0 v! D
从头再忆追先贤！

  Y( ]0 u$ l: y/ f* K+ q2007年6月19日杨牧青于兰州陋室床头即兴。

( e# [  \+ f& z& C9 Y$ b2 K附录：

翟老师万益和震启先生《端午》诗如下 ...

在论坛里粘贴旧体诗，在手机短信里转发旧体诗。传统与现代之间可以作为一个话题来聊聊了。

虫甬

原帖由 寄君一片叶 于 2007-6-21 23:17 发表

                               
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: \+ N0 t' {% K5 l+ x' i
# n, v7 H) E. \8 o足下当年可以背诵《离骚》，现在为何只能翻看旧作？
3 Q4 j5 h. U0 Z- p若“读书已过五千卷，此墨足支三十年（袁枚书斋）”，不佞无话可说，惟有佩服而已。
若因忙于俗务，业已荒废学业，则不佞深感惋惜，盖背诵《离骚》岂是一 ...

记性不好，忘性不坏。当初背诵的近两千首诗，现在记不起多少了！
& m: {7 ]+ D1 ~  T4 G8 O“祝愿天下读书人永远不会辜负自己曾经年轻的一颗执著心！”
与君共勉！em13 em13