致虫甬斑竹兼讨论传统与现代的之间关系

nishishui

  c, ^. w' F- Z7 ]1 }: o虫甬斑竹在回帖的时候提出“传统与现代之间可以作为一个话题来聊聊了”，这个提议很好，不妨大家展开讨论。

4 i3 b1 F4 J( E+ ]2 F2 T- J起因备录如下：
" L* `- J1 A' w% [7 F
: _3 r+ u5 \5 v; L  S0 e2 @* mQUOTE:
- B: R  x' R; V7 t7 q& X& B原帖由 nishishui 于 2007-6-21 20:08 发表

                               
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! Q2 c, d9 q% I, Z0 [- ]步翟老师万益端午诗一首：
3 K+ L" j9 r& l$ B- b" b% [3 Q* m
棕叶能裹黄万金，

屈子难得梦一世；
8 \/ j; s7 d5 x2 y" w
1 l* M, J: r# s2 [) L前所未有古今事，

. S% Q5 a1 B0 Z0 N( }1 C; V5 _从头再忆追先贤！
" z& k& k, i( R, U
2007年6月19日杨牧青于兰州陋室床头即兴。
: u3 o( {; `2 R5 J4 p9 w7 S5 ]2 w
% P+ D8 L  E/ {, I, z附录：
& H+ b% ^. a# {* A: T
翟老师万益和震启先生《端午》诗如下 ...

1 a" z$ Y' G7 t5 h) K
6 k. s& v3 ?$ X  e% N5 E" r9 k虫甬回复：在论坛里粘贴旧体诗，在手机短信里转发旧体诗。传统与现代之间可以作为一个话题来聊聊了。

nishishui

：）
4 O7 U/ z! ]6 v. ?6 r2 s大家先谈谈自己的看法

丛中笑

传统和现代这个提法太大、太空，如此说来无非就是“继承和发展” 。

yuzhi

我们现在的文化环境和古代的文化环境割裂太深，很难用继承和发展来表述二者的关系！！！

曾惊花落

　　“比他人活得更多”，我不知道在那儿听说过这句话，或者是自己曾经说过也不定。当然，考究它的出处是毫无意义的，最重要的是消化它，为我所用——我对文字的宗旨。
　　怎样才算“活”呢？一个非常简单的现象告诉我，我在吃饭、穿衣、逛街、与小贩讨价还价、上厕所等日常活动中，极少意识到自己是活着，故我认为清醒地意识到自己活着就是“活”。
　　人类个体在大自然中存活不易，这既是人类群居的原因，也是人类天性怯弱的体现；而习惯了的东西能令人对其产生依赖，满足于这种依赖，也就难以意识到“活”是怎么一回事了。这是创新的最大障碍。
　　创新，要对传统深入和背叛。一个人对传统越是深入，他就越容易对传统产生依赖，如果他没有意识到这一点，他就无法“活”；无法“活”，意味着他并没有深入传统，也就谈不上背叛，更无法称得上创新了。
　　一个人如“活”着，就没有什么传统创新之分了，这才是对传统的真正继承。
　　2003年10月21日

注：这篇文章我曾在这个栏目发表过，并总结说：传统就是永恒。

nishishui

原帖由 丛中笑 于 2007-6-22 16:42 发表

( n  |9 `" F7 [# M1 Q' {                               
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1 g* y3 m3 u! }传统和现代这个提法太大、太空，如此说来无非就是“继承和发展” 。

4 R# E* R9 Q; K% F$ [
这个提法事实上有些太，但它并不空洞，处处都有传统与现代交织在一起的话题。我们可以从细微处入手。

nishishui

原帖由 yuzhi 于 2007-6-22 21:25 发表

' S% v2 q2 M/ T6 a                               
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4 E) B! d& }' m3 R2 j6 I我们现在的文化环境和古代的文化环境割裂太深，很难用继承和发展来表述二者的关系！！！

, G- t0 U+ t# w) ]- x5 C
割裂太深——这个思想很深邃的。
8 j, M' O) A& K, I- k, u+ F哈哈，我们何不设法来弥补它呢……em13

nishishui

原帖由 曾惊花落 于 2007-6-23 04:33 发表

5 R5 U/ s9 V4 d7 l  J6 \                               
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　　“比他人活得更多”，我不知道在那儿听说过这句话，或者是自己曾经说过也不定。当然，考究它的出处是毫无意义的，最重要的是消化它，为我所用——我对文字的宗旨。
　　怎样才算“活”呢？一个非常简单的 ...

9 B  q$ o+ H: h$ g1 t4 y
——很好，平常心 就能达到 我心即佛 的境地，传统与现代就是现实的生活累计！em1

nishishui

+ ~0 X0 _7 l' C4 d' Q# ?2 V传统是源，
现代是其流。
5 _. ?6 [# B0 K
  A: i$ v, o6 `' O6 M革新是继承的前提，
: q! t, U6 Y* q! g( t7 j; P5 b继承是革新之动力。

虫甬

说到传统与现代的话题，让我想起了“我有一件穿了十几年的背心”

    我有一件穿了十几年的背心
! d7 D1 j# G! K  j) O1 G& e
; a6 m: J3 O1 K    我有一件穿了十几年的背心，颜色深蓝，样式很土。我一般将它穿在衬衣里面，或者在家休息时穿。穿了十几年的背心，经过无数次的水洗，边缘已经有些起毛，但颜色依然不褪。相信在将来相当长的时间里，它仍会紧贴着我的前心后背……
3 L: ?& K. s+ k7 i* V. w& `    在我看来，它与传统有一些类似的地方。
+ A- l, g! ?% H; x    它的耐穿，与我的愿穿，形成一种互动。
6 X: ?; c. ?" o7 X1 c- a" h    这样的衣物与这样的人仿佛是配对的。
: G( c' G/ y7 F; D* C3 i( ~: m    然而他（它）们的不合时宜也显而易见。
    在这个奢侈的时代，有几件衣服是被穿破的？谁没有一橱过时的衣物？如果每件衣服都穿十几年，制衣厂里源源不断生产出来的衣物买给谁？
    虽然我们偶尔也会关注那些越来越少的森林、土地，与河流污染等问题。
    商品经济的阴霾笼罩下的文化也很类似。
    样式要新，更换要快。
    要及时消费掉！
: }! g4 n; K% H8 X, w" y/ N+ ?    但我很不适应。

# d3 f  J8 b+ @5 ~2 c    这样的人啊，这样的衣啊！
$ o6 W) t5 F3 C    说什么才好啊……