拳理亦可参证书理

破贴斋主

太极拳经谱

太极两仪, 天地阴阳，
1 h! \4 h' W6 F- t7 z阖辟动静，柔之与刚。
屈伸往来，进退存亡，
一开一合，有变有常。
5 p* f7 r/ V) e3 b% [虚实兼到，忽见忽藏，
健顺参半，引进精详。

或收或放，忽弛忽张,
错综变化，欲抑先扬。
必先有事，勿助勿忘。
* m( ?9 f, f8 B/ i7 M0 w5 f真积力久，质而弥光。
盈虚有象，出入无方，
0 Y6 t5 i# a/ {. q) P& V6 M$ g# k神以知来，智以藏往。
宾主分明，中道皇皇。
8 O* p  ~# X( E: m* l, W. h% @经权互用，补短截长。
神龙变化，储测汪洋？
: X9 U" M! I1 K- x$ N2 ?沿路缠绵，静运无慌。
肌肤骨节，处处开张，
) C/ I7 K& D: T" o. Y9 M不先不後，迎送相当。
前後左右，上下四旁，
9 {$ T2 U8 t' r0 s7 i3 M转接灵敏，绕急相将。
高擎低取，如愿相偿。
不滞於迹，不涉於虚。
至诚运动，擒纵由余，
天机活泼，浩气流行。
6 c! w9 n  r8 }# C- K佯输诈败，制胜权衡，
  S3 `: Q" x3 Z, Z顺来逆往，令彼莫测。
4 Y' f1 Z0 B$ M8 h3 ?# N因时制宜，中藏妙诀，
* C% T. O8 P7 Q8 R, y上行下打，断不可偏。
, B5 Q/ U; {3 r7 t! [1 |声东击西，左右威宣。
寒往暑来，谁识其端？
千古一日，至理循环，
上下相随，不可空谈。
循序渐进，仔细研究，
) @: Q7 }2 J  d5 v- p7 o' b/ R人能受苦，终跻浑然。
至疾至迅，缠绕回旋，
离形得似，何非月圆。
; ~7 g/ O+ p) l8 J$ `. U+ j; ]精练已极，极小亦圈。
日中则反，月满则亏。
$ y8 Z$ D5 }5 K# d( N+ H* N' V  N敌如诈诱，不可紧追，
7 E& [# A7 B$ m, L# ?- r, T) d若逾界限，势难转回。
+ m; |. r( f8 S; I. j况一失势，虽悔何追？
. L' ^8 q7 K. U" }我守我疆，不卑不亢，
* u# R$ l5 c: s九折羊肠，不可稍让；
2 X+ W& [1 D# }* Z1 o  B$ I& O如让他人，人立我跌，
/ G3 I6 p. Q/ G$ n1 `* R8 V急与争锋，能上莫下；
" Z$ w/ w3 j+ F& |: T; ?& v$ P多占一分，我据形胜，
& _5 b! a9 g% W一夫当关，万人失勇。
沾连粘随，会神聚精，
运我虚灵，弥加整重。
: x- F5 z. C4 q' x8 F& B1 v# P细腻熨帖，中权後劲，
虚笼诈诱，只为一转；
来脉得势，转关何难？
; u  u2 X2 `( E9 ?1 W3 z宜中有虚，人己相参；
: ]& W$ D; ]  i5 X虚中有实，孰测机关？
不遮不架，不顶不延，
不软不硬，不脱不沾，
突如其来，人莫知其所以然,
& |8 b& F4 D& R/ d* u0 `只觉如风, 摧倒跌翻,
绝妙灵境, 难以言传。
试一形容：手中有权，
% S2 r; ]" L5 \宜轻则轻，斟酌无偏；
. k6 i1 M5 N% A1 \4 |6 M& _宜重则重，如虎下山。
引视彼来，进由我去；
来宜听真，去贵神速。
一窥其势，一觇其隙，
  K, ^  @# Z" f$ K有隙可乘，不敢不入，
+ O0 p0 R2 E4 y失此机会，恐难再得！
一点灵境，为君指出。
% N1 l, B1 E8 W3 J至於身法，原无一定，
' e0 M+ w4 l, }) N) Z无定有定，在人自用。
& _9 c0 l- ~8 l; o) ^: h横竖颠倒，立坐卧挺，
) c' X: O+ d4 h前俯後仰，奇正相生。
迥旋倚侧，攒跃皆中.
% @- [$ u; o- C4 m9 K千变万化，难绘其形。
9 J) E6 l9 y7 Z, H. |3 t: M3 u气不离理，一言可罄，
, [5 c. S$ i9 ]; j+ ]开合虚实，即为拳经。
" V# [: R6 r- \7 v/ P5 P" j' D8 d) i用力日久，豁然贯通，
5 U: Y1 g, {/ v日新不已，自臻神圣。
* E  X9 v2 e* _. h/ C8 F3 P浑然无迹，妙手空空，
若有鬼神，助我虚灵，
/ Q; [* N. s6 a' }7 R岂知我心，只守一敬。

宫恩武o

坏了国宝外漏，罪过不少em4 em4

王羲之书法

原帖由 宫恩武o 于 2007-7-27 20:15 发表

                               
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. |- ^9 K0 _3 R- E9 O; S坏了国宝外漏，罪过不少em4 em4

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破贴斋主

其中有奥意,能拿走者,自能有所感悟;拿不走者,看也白看,甚至你给他他都不看的.
能取走者定是道中人,所以大家多虑了em2
0 u4 n6 M$ ?- g, e1 {6 h
拳中不乏书家,有例为证.大家临池之余,不妨读来休息一下.

; q' K: k( s; I( D0 ?清朝末科状元刘春霖拜师太极宗师孙禄堂
! m- U2 m: K: N: {, q' s2007-07-17 10:15

中新河北网保定1月27日电 孙禄堂名福全，晚号涵斋，望都东任疃村人，是清末民初名满海内外的武术大师。他将形意、八卦、太极三大名拳熔于一炉，独创自成一家的孙氏太极拳，被世人尊为内家拳的一代宗师。清代末科状元刘春霖曾拜在他的名下学拳。这里披露刘春霖向孙禄堂拜师的一段往事。 0 J! i) [/ E" W 　　清朝末科状元刘春霖，不但学问渊博，而且写得一手好字，是当时闻名全国的书法家。他出版的小楷法帖，多年来广为流传。 % r, Q2 g4 C! l: j5 P  u. g; Q 9 a2 G  M0 S$ D( X/ s! }- e2 F+ }　　在徐世昌任总统时，刘春霖曾在总统府任内史秘书。有一天，他的一位同事拿着几幅字帖去找他。刘春霖一看，其中有行书、楷书，也有草书，特别是那幅草书，写得龙飞凤舞，刚柔相济，潇洒圆润。他边看边说：“真乃绝笔!真乃绝笔!”一连看了三遍。刘春霖的同事见他爱不释手，开口说道：“此乃一位同窗送来的，贤弟是书法名家，特来请贤弟评点。贤弟如果喜欢，就请留下吧。”刘春霖十分高兴，赶紧说：“贤兄慷慨以赠，愚弟敬领了。”可是，这幅字帖的落款“涵斋”是谁呢? 　　刘春霖便问：“不知涵斋是哪位名家?”那个同事说：“此乃孙禄堂，就是那位名震海内外的武术大师。”“是他?”刘春霖先是吃惊，随后又连连摇头，“一个武士，能写这样的字?贤兄欺我，贤兄欺我。”同事告诉他，确实是出自孙禄堂先生的手笔。刘春霖仍然不信。 # C! D" N5 q& ]. I9 z　　过了几天，孙禄堂忽然接到刘春霖的请柬，邀他去做客。孙禄堂十分纳闷，我俩一个习文，一个习武，素无交往。请我却是为了什么?到了那天，孙禄堂来到了刘春霖的府上，刘春霖非常热情地把他请进客厅，让到上座。这个客厅布置得非常讲究，四壁挂满了名人字画。孙禄堂万没想到，自己书赠别人的条幅竟也挂在了这位状元的客厅。 　　刘春霖见孙禄堂观赏他的字画，便趁势说道：“孙先生之武功冠世，武德高尚，早已名满天下，京师之内，无人不晓，殊不知先生的书法也是这等卓然超群。”刘春霖指着孙禄堂书写的字幅又说：“文若游龙，刚似剑舞；运笔如行云流水，却又字字力透纸背；兼有张、怀之长，却又独具一格。在下素喜习字，虽也耗费了不少时光和笔墨，今见先生的书法，却是叹莫能及，实在敬佩，敬佩!” 　　孙禄堂听刘春霖如此赞扬赶紧起身拱手道：“先生过奖了，禄堂是习武之人，练字不过是自己的一种爱好，修身养性的一种方法，谈不上什么功夫，刘先生是当今书法名家，我的字万不能同先生的字同日而语。” 8 j2 s1 P0 Q4 p' s　　“哪里，哪里。”刘春霖说：“今天请孙先生来，就是欲请先生写几幅字帖，以示同好，亦饱眼福。先生幸勿推却。”孙禄堂说：“禄堂实在不敢班门弄斧，请先生见谅。”刘春霖哪里肯依，亲自将上好的宣纸铺好，揭开端砚，脱下笔帽，递到孙禄堂手里。孙禄堂再也不好推辞，只得说：“刘先生一定要禄堂作难，那只好献丑了。”他略一思索，绾了绾袖子，挥笔疾书。登时间，一首草体唐诗便写在铺好的宣纸上。刘春霖一看，不禁大吃大吃一惊，他请到孙禄堂的目的，就是要试探一下孙禄堂会不会写字。现在亲眼看到，立即转疑为敬，并命家人马上备酒。 　　这一顿饭到底吃的什么，现在无人知道，想必都是好菜好饭，离不开山珍海味。刘春霖为了显示他学问渊博，吃着饭，除了谈书法之外，又滔滔不绝地讲起了四书五经，由四书五经讲到诸子百家，由诸子百家又讲到天文地理。他哪里知道，你讲什么，孙禄堂同你讲什么，你问什么，孙禄堂就答什么，而且对答如流，头头是道。特别是谈到《易经》，更使刘春霖吃惊。他认为《易经》最难懂，但孙禄堂一讲，不仅把《易经》中那些最深奥的道理深入浅出地讲了出来，而且有许多独到的见解。孙禄堂还通过《易经》联系到武术，谈到形意、八卦、太极三家的拳理都是出自《易经》。刘春霖听后，真是佩服得五体投地。他觉得，像这样博学多才，文武兼备的人物，古今少有。 # z9 a, W3 }! n( G$ b( C 　　当他读了孙禄堂著的《形意拳学》《八卦拳学》之后，更改变了过去对武术的偏见。认为武术并非村野武夫之举，而是一种深含哲理的学术。于是，刘春霖便亲到孙禄堂家里，磕头递帖，拜师学拳。

逸墨斋

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宫恩武o

这就是王羲之爱鹅的最好佐证

破贴斋主

书法一道讲求笔之劲力,劲力一出万法皆备.而太极拳本身就是文人拳,是精研人体劲力而体悟天地之道圣人之学的.
所以同是拳在过去有些传承中对拳法就有文房架与马房架的区分,而书坛也是由字匠与书家构成,但差之毫厘谬之千里!

貺道人周斯澄

中华文化，一脉相承。