临帖摭言（乙）

种纸山房

    明末书坛，书风渐入荒率，野逸和流滑横行，为时代洪流裹挟，即使王觉斯亦难免随波逐流。但他的可贵却在于身在其中，却能不囿于其中，以二王之法纠正自己的“粗率”和“野俗”。这种自觉在几百年后的今天看来，仍有相当的难度和高度。这让人不得不服膺其胸怀其眼界。孟津学王，最得其“以欹侧为端凝”之妙。中锋内敛，运笔滞涩浑厚，保留了阁帖浓重的碑意。相比而言，傅山书法在结体、章法、运锋诸多方面都与王铎有相似之处，但阙失技法支撑的他，终难成巨匠。倪云林黄道周和张瑞图书风标新立异，为后代学书人提供了广阔的思路和创新空间。但其强烈的个性风貌局限了其书风的推广和流传。明末董其昌的崛起是一个特例，他对明清书坛的深远影响，除了“官高、寿长、广交游”、“门生故吏极多”和清初皇族的推崇之外，明末清初时代丧乱，流离的生活和沉重的文字禁锢，使非常多的文人弃文从艺，优游于乡野，参禅谈玄，以书画抒写离乱和不遇之痛。而董书的“禅味”和“散淡”巧合的逢迎了这样一种士风。当然董对中国文艺理论的巨大贡献也是其影响深远的另外一个原因。
    二王书法真迹难寻，我们只能从书风和时代相近的作品那里想象他们的风神。从时代来讲，最接近二王的是王珣的《伯远帖》，无论是整体透露出的风雅和蕴藉，章法上的散淡和疏朗，还是运笔的劲拔和冷峭，熟练的折转，笔锋起落的干净和果断，都极具二王的特点。只是欠缺了王书章法上的欹侧为正真草相间，结体上的外松内紧宽博疏朗，于是少了烂漫无羁的韵味。双钩的各种版本的《兰亭》也有这样明显的缺陷。智永禅师的用笔与二王极近，准确地说是与钩填本的《兰亭》极近。在六十年代的兰亭辩论中，有人提出兰亭系智永伪造的看法（以王右军《临河序》前半部分加上自己的一段话，书成《兰亭》）。就从书写的角度看，不是没有这种可能。唐代学王的大家很多，但得其十一，便可卓而成家。我写过一段时间的杜牧《张好好诗》，在入笔收笔，结体，大小错落，字形的欹侧，碑味等方面，颇有晋人遗韵。说起碑意，和杜牧有相似处的还有李邕，我常常想，赵孟俯毕生学王，为什么晚年又钟情于李北海，这里面有很多原因，但我揣想，有一个原因是少不了的，那就是同是学王，但在李邕那里，较好的保留了王运笔的骨鲠气和碑意。用李邕的方峭来调和自己的遒媚是再合适不过了。

[ 本帖最后由 种纸山房 于 2007-8-19 13:46 编辑 ]

牧云斋

对明代书法脉络有新理解。

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