漫谈临帖

乐之堂

漫谈临帖
      临帖几乎是每一个学书者的必经之路，从古到今都有说不完的话题，在此鄙人也凑上两句。
且作漫谈临帖。
    一、重复和再现经典几乎是研习书法的唯一
    站在历史的高度上，任何艺术都有其发展的高峰。且几乎是不可超越。唐诗是盛唐文学的
代表。宋代诗人成千上万，但不能越唐。倒是把宋词推向了巅峰。明清依然诗人如云，也只好
8 n5 Z4 X1 ?3 |4 F! ]以小说名垂青史。于是，汉文章、晋字、唐诗、宋词、元曲、明清小说便各自成为不可逾越的
8 N0 Y: I, i  H9 P巅峰各领风骚。
    中国书法在东晋时已登峰造极，穷尽其法。虽在唐、宋、明、清有所发展，但万变不离其
宗。几乎无一不师二王。王羲之被尊为书圣便是此理。
! Z4 w0 q; y  L1 m" x    今后的书法艺术肯定还会有创新和发展，但也有可能消退和消亡。毛笔不在是工具而是古
董。象汉代的青铜鼎，宋代的高古瓷一样，被不绣钢锅和塑料盆代替。
    书法发展到现在已退出了实用舞台，更不是入仕之阶。蜕变成了少数艺术家的事业。书法
发展的原生态已再难找回。
/ V" M% p" g; I% `6 e( l" |    其实每一位书法家都想创新，可是一种发展了一千多年的艺术，耗尽了无数仁人志士的精
' v9 g0 |) d: Y6 Q3 D" q, w" [力，角角落落都被搜空，创新谈何容易！
7 ^6 B5 ]0 }- e& d: |; x, w. Y    书法易学难成，是一门高投入（主要指时间）低产出且充满遗憾的艺术。别说出帖，仅入
帖没有十几年下来也未必行。大家想一想，读个博士也就几年。多可怕呀！所以我认为每一个
% O) o' {2 b8 L6 g! [实践书法艺术的人，都是勇敢的人。我乃愚钝之人，造型能力和模仿能力都非常差。临帖尚难
求形似怎敢想神似。因此便没有入帖之说。当然更谈不上出帖难的问题。
, R% ?: L6 v9 o    我虽有心涉古为徒，奴古人。却往往不切实际的解古人，注古人。纵然不断临帖，想当个
书奴都不易。
$ w6 D) l; _# ^1 m/ A    我没有能力钻到古人心里，只试图站在古人的肩上。古人的肩膀是伟岸的，沉淀了千年历
史的文明，站上去谈何容易！临帖实际上是登攀的过程，上啊，上啊，不要管自己能不能上去。
    纵观历史上所有创新的书法家，都是笔成冢，墨成池的师古人。不可能有捷径可走！我的
体会是：创新就是师古！象米芾那样集古字。听起来这种说法很保守，不象创新那样激动和鼓
, g7 i. `7 O4 e% z舞人心，但却来的实实在在。
- e4 |. i, D7 x" J3 }8 @    入帖是物理反应，用功可能有效。
    出帖是化学反应，重要是思考。
# m- V4 H: v! h" i$ T+ i& t- d  p    创新是书法艺术的生命。
! C7 G; K( u# Y- \+ p    临帖是书法家的终生。
; o: [3 R1 ~) ~4 V- w    这是我走了十几年的弯路，得到的深刻体会。
    不排除有号称前无古人的书法家出现，象世界艺术发展史上的野兽派、抽象派、立体派、和
, r! w- Y, o  }1 Z日本的前卫派。我想那只能从中国的书法文字造型中汲取营养，创造出水墨文字画或别的品种，
' J) U5 c) [5 R9 M# u3 T能不能叫书法还很难说。
5 `. K% U3 {/ N7 d. v/ v    我说这些主要还是想说明，重复和再现经典几乎是学习书法的唯一，并坚信之。
. o5 _1 F2 s  o/ r# h: G    我这里说的是经典，是被历史检验和公认的。而不是指传统，传统有优劣。
( G- X2 {3 B; c' G4 ~    艺术的实践证明经典的重复依然有着永恒的艺术感染力！
9 g, V' v$ o( G    二、写什么帖
7 A; m8 u$ v$ W( J% ?7 U    一句话：取法乎上＋适合自己。
    这问题说起来简单做起来难。要求眼高，有慧眼！
    中国书法艺术的宝库，博大精深。打开之后象阿里巴巴的宝库到处是珠光宝气你不知道拿那个
好。越深入越会感到与经典的差距。会感到离古人的境界很遥远。但是，有一个规侓无论你从那里入
手最后仍然要写汉晋的。比如我开始写王铎，现在写汉晋，不然心中就空落落的，不舒服。这可能
5 w  \3 b. P( m* u  |& y, L是书法的一个基础。先写叫做打牢基础，后写叫做回归基础。显然前者省时省力。（我不是新帖学
# A1 e- p& d0 K' R; p! g" ]的信徒，只是个人体会而已。）
9 Z) b$ \% u: z$ ^    艺术家是敏感的。往往比别人更早的更强烈的感到自己艺术表到达的冲动。选帖要跟着感觉走
你大感觉好就好，不要搞得神兮兮的。
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& v4 X1 B7 C7 H" o% A3 J    三、尽量还原和想象古人书写的样子
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2 t* P0 Q  X2 o, g7 a' T; G    这很重要。因为有很多帖在翻刻和传印时已非原貌。得魏晋风，先做魏晋人。知王羲之潇洒出
尘，淡于功利，不滞于物。高古简淡之雅韵当自得也。
    书得华丽易，得古拙难，得小美易，得大美难！不入晋难有高雅，不入汉难得大气！
    在这里很关键的是要“我注六经”而非“六经注我”。人的精力时间有限，研究深入难以实现。
. O% [+ R2 P/ G! C: v找到自己契合古人之处，不要问为什么，就可以大胆往前走！
5 O  N( ?# e- \/ z/ p    四、速度和转换
) f9 u9 O. X8 i4 p7 i    在基本形似的前提下要加快书写速度，但要注重书写节奏。草书更是如此。只有这样才能入的自
  k+ Q! y4 Y) O  V$ h7 A4 i然、出的容易。
' g4 U+ M8 C3 R# Q   在神形俱来，得心应手时搞创作可能消化的更快更好。也是临帖与创作转换的最好时机。
1 g& Q3 G6 j: u7 q  v1 x   在经典的法帖中取法，好像人体补充各种维他命。需要一个提炼和分解的能力。当然最重要的是吸
; \5 s8 R5 G' m* ^! ~% @" A$ _7 h收吃的营养品再好，吸收不好，没有用。同时也如进食，多则胀。何况此法非我法，取法要因人而异。
一句话，消化吸收比吃重要！且不要拟古不化。
* ?$ D3 n/ k! J    五、关于手感
   
    我是搞体育的。体育也是一门艺术。感觉往往是优秀运动员不可缺少的重要天质。游泳运动员的
水感，手掌的粘水性，篮球运动员手对篮球的感觉即：球感。体操运动员通过手美妙而准确的感觉，
% A- \/ m1 A4 {% O产生了惊险高超的动作。同样一位书法家的手感依然非常重要。在临帖中要尽量找到手握毛笔的奇妙
感觉。并通过临帖训练表现出来，固定下来。形成生理上的自动化。
& n8 A0 m7 H$ P  |2 f* D8 C& ^3 R    经典法帖中精细而富有灵性的点线，是靠书法家手的准确感觉和艺术情怀的输出而自然表现的。
' D; Z; n' P8 q& l    手感是一种奇妙而模糊的感觉，很难用语言描述，也不可能刻意做到。归根到底是书家学养、天
质、和刻苦训练的综合体现。好的书法家，要注意手感的涵养、培植和提升。
    六、长锋如剑
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    长锋如剑，短锋似刀。剑舞游龙飞凤，出神入化，刚柔相济。刀砍斧劈，金石气象，雄浑厚重。但
用之不当，生硬陡峭，貌似有力，不可细观。
- {$ b, W! G8 `' N; b    锋太软则放任难收，锋太硬则徒有其长。刚柔适中，八面出锋，奇怪自生。
    七、不于人同，形成个性
( Y( V$ d& M# C) b* I% s' {  s+ S     个性风貌、性格情趣是每位书法家的追求。不于人同是衡量书法家的重要标准。于法度间彰显个性
始终是一个难圆的梦。
      此路有两解，一种是通过师古人、强修养自然流露得以扩展。这很漫长，很难，很费力。
% I" o4 _0 F) ^4 R: U      一种是受时风影响强行做作。抽取经典中的部分，把汉字残酷的肢解然后毫无节制的拼装产生一
种新的东西，装腔作势。冒充个性。
      狂来轻世界，狂要有高难度技法支撑。醉里得真如，所有醉都只能是娴熟笔法的忘我创作状态。
  I$ m9 S7 J: _% e/ Z* j4 h我把他称为法度上的自动化。反之，你种下的是狂放，收获的是狂妄、狂躁。你表现的是醉仙，出来的
只能是醉鬼。试想，狂妄、狰狞、鬼面妖气的作品会有人欣赏吗？
& [, ]! K* x) Q7 L+ A5 c      因此，读懂了经典能抵12级台风。当然这很难！一辈子就创作一两幅经典作品的优秀艺术家并不
# x$ H6 z7 b) W: \: ^- }0 H5 i鲜见。
     现在是展览的时代，展览的好处自不必说，但必然也会干扰和同化艺术家的艺术取向，这点应当
1 S  o& X3 B$ Y* l3 S警惕！
0 k( |) c- o1 Y7 w* g, W0 r& ]' U     总之，具慧眼、识真性、挚铁腕、见永恒，达清风之大知，收人生之闲适，方可达到书法艺术的
自由王国。

                                                
  b9 I2 m9 l7 n# G" r                                                                                                                                                                                王广超
; |4 O5 e3 y/ t/ X5 g5 D  |% T9 ?( c                                                         2007.4.26于自如斋
6 P+ g8 ^0 ~* D   附：乐之堂临帖   

                               
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