书法名词1

皮蛋儿

书法: 中国的传统艺术之一。通常以毛笔为书写工具，讲究执笔，运笔，用墨，点画
，结构，分布(行次，章法)，风格，韵味等。笔法，笔势，笔意是书法艺术的三大要
. \# @7 g0 I8 Y6 M素。书法家运用书写的技法，以独特的形式表现内心的感情，创造美的意境。中国的
7 \6 t$ I6 q9 V% w% N9 s书法艺术，已有三千多年的历史，是世界艺术宝库中的一颗璀璨的明珠。日本称书法
为“书道”。
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9 A* G+ ?0 k$ E法书: 指有规则，有法度，具有较高艺术水平因而可作学习范本的书法作品。通常称
他人书作为“法书”时，则含有尊重之意。
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翰墨: 与“笔墨”同义。翰，原指羽毛，借指毛笔，文字。翰墨，即笔和墨，借指文
6 L8 P, I$ Q3 `! }% g% l% x章，书，画等。
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真迹: 由名家亲自书写或绘成的书画作品。
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) m7 @. C9 G' d甲骨文: 殷商时代刻画在龟甲，兽骨上的文字。最早发现于河南安阳小屯村殷王朝都
城遗址，故又称“殷墟文“。因使用刀刻，而称”契文“；因刻于龟甲或兽甲之上，
而称”龟甲文“；因文字为记载占卜，祭祀之类活动，而称”卜辞“。是可辨识的最
1 L; U9 t4 y5 N, A" Q  i古的汉字。

金文: 殷商至汉代铸在或刻在青铜器上的铭文。因铜在古代称金，故程“金文”。古
代铜器一般分礼器和乐器两类，礼器作祭祀用，以鼎为代表；乐器作演奏用，以钟为
& M  k4 L+ I( g3 Z5 {" r4 o3 V代表。古代以钟，鼎代表所有铜器，故金文又称“钟鼎文”。
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% j3 S# Y1 O, d- `& b; X石鼓文: 指唐初在今陕西宝鸡三原发现的十块鼓形石头上所刻的文字。石鼓，为鼓形
的石头，非石头制作的鼓。据近人考证，石鼓为公元前八世纪秦人所制，文字为秦人
1 p( h# ]0 e7 ?' j所刻。十块石鼓每块上刻一首四言诗，记载秦国国君狩猎情况，故又称“猎 ”。石
鼓文是已发现的我国最早的刻石文字。

" f/ I3 u$ |+ \4 M. Z  a- e& N1 J籀文: 又称“籀(zhou)书”，“大篆”。是介于甲骨文于小篆之间的一种字体。相传
周宣王太使籀作大篆，故取籀为名。石鼓文为籀文的代表作品，故石鼓文又称为“籀
文”。
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大篆: 广义指小篆以前的甲骨文，金文，籀文和春秋战国时期通用的六国文字。狭义
. f1 n4 Y4 b/ M. U; d+ K专指籀文。
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2 S, ^; C% W1 ~5 U) Q" v小篆: 又称“秦篆”。是秦始皇统一六国后通用的字体。相传是李斯在大篆基础上加
0 Q& V5 l& f0 W0 \" N& T以整理，简化而创制的。小篆的特点是形体偏长，线条园匀齐整。今存的<<泰山刻石
: V& s3 F4 Q2 w3 W>>， <<琅琊台刻石>>，<<秦始皇诏版>>等皆为小篆代表作。

玉箸篆: 篆书的一种，仅指小篆而言，其特点是笔道圆润温厚，形如玉箸。此种篆书
% Y5 d: l! X) T6 {, z& O1 ]; I始于秦代。后亦有一“玉箸”形容书家用笔圆浑遒劲者。
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铁线篆: 小篆的一种。因用笔圆活，细硬如铁，笔道如线而得名。如唐代李阳冰的篆
书，书法史上即称之为“铁线篆”。
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隶书: 又称“佐书”，左书“，”史书“。隶书是由篆书简化演变而成的一种书体。
; }1 `4 d" J( m其特点是将篆书的圆转变为方折，形体取横势。隶书开始形成于战国晚期，汉魏时成
6 i, b$ [; `* f3 t/ ?  E; }( [2 \为通用字体。隶书为汉字的书写简便化开辟了通途，它的出现为楷书的诞生奠定了基
础，是汉字书法史上的一大转折。

鸟虫书: 又称”虫书“，”鸟虫篆“。篆书的一种花体。其特点是字的笔画写成类似
动物的形状，字形犹如图画。这种书体多用于旗帜和符信上，能起装饰作用。汉代印
章亦有用鸟虫书的。东汉许慎<<说文解字，叙>>记新莽六书称：”六曰鸟虫书，所以
0 _7 g. a- H/ I书幡信也。“段玉裁注：”书幡，谓书旗帜；书信，谓书符节。“
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科斗文: 又称”科斗书“，”科斗篆“。手写篆字，以笔蘸墨或漆书写，起笔处较粗
8 k* z* L8 Y  C6 g( ^) }7 w，收笔处较细，因而点画之状好似头粗尾细的蝌蚪，故称为科斗书，又写作”蝌蚪书
% a5 e4 J6 g2 `' {“。元代吾丘衍<<学古编>>称：”上古无笔??灾耔璧闫崾橹裆希?裼财崮澹???br /> 成行，故头粗尾细，似其形耳。“

4 `! J: a) U5 u9 Z( ]八分: 即八分书，也称为分书。八分之义，历来解释不一。一般认为它似汉隶的波磔
，左右笔画向两边分开，如同”八“字的两笔向两边分开一样，故称”八分“。亦有
学者认为这种字体而分似隶，八分似篆，故称”八分“。近人以为八分非定名，汉隶
3 ~* Q. J( y, Q1 y4 t' ^, |  v5 ~为小篆的八分，小篆为大篆的八分，今隶为汉隶的八分。

今隶: 正书(楷书)的古称。正书有汉隶演变而成，唐代仍将正书沿称为”隶书“，为
区别于汉魏是的隶书，则将正书称为今隶。汉魏是的隶书又称”古隶“。

0 L9 a$ |. l2 P4 [7 S3 S* J草隶: 草书的别称。汉代的木简上写得比较流动，草率的隶书书体亦称为草隶。
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草书: 为书写便捷而在隶书基础上演变而成的一种字体。汉初在草隶基础上形成 “章
草”，章草保留了隶书的波挑体势，笔画相互勾连，而字间不连，是草隶的规范化。
汉末，相传张芝脱出章草的规范，去波挑体势，使上下字间牵连相通，笔画连绵回绕
，书写更为便捷，成为“今草”(亦称小草)，即后世所称的“草书”。王羲之，王献
之父子亦是今草的代表书家。至唐代中期的张旭，怀素，将今草写 得更为放纵奇诡
5 A* e0 }" T7 \$ i: a5 B，笔画连绵回环，如飞龙走蛇，被称为“狂草”，以别于“今草”。

章草: 早期的草书，由草写的隶书演变而成。章草是今草的前身。其特点是保留了隶
书笔法的形迹，上下字独立不连写。章草的得名，说法不一：有谓因汉章帝创始，而
名章草；有谓因汉章帝爱好与提倡而得名；有谓因章帝命杜度草书章奏而得名；有谓
汉元帝时史游作<<急就章>>用此书体而得名。近代学者认为章有彰明之义，因字体结
+ v; ?5 k5 C2 C# y- T构彰明严格，对草隶起了规范化作用，故得名。

! t: W9 s" J' F" p" _& J4 i正书: 又称“楷书”，“真书”，“正楷”，由楷书发展而成。正书始于汉末，为魏
晋至今通用的一种字体，隶书变篆书的圆转为方折，正书又变隶书的波挑为顿挫，出
锋为回锋。其特点是笔画平整，形体方正，故称“正书”。相传汉末王次仲始以隶字
3 ~5 c7 c( T! r作楷法。因正书字体平正有法度，可作楷模，故又称“楷书”。唐代楷书最为规范，
0 m# z: \) H4 ^+ v今所临习的楷书碑贴，多出唐人之手。真书之名，亦取正义。
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行书: 又称“行押书”，“行狎书”。行书介于楷书和草书之间，既有楷书的平整方
正，又有草书的流畅便捷，且不象草书放纵难认，又较楷书生动简便，行笔不滞，如
* g& U+ u0 [# ~& {8 V行云流水，故名行书。是社会上广泛使用的手写书体。接近楷书的行书，称行楷；接
近草书的行书，称行草。行书，行楷，行草是相对的概念，并无严格的划分标准。

榜书: 又称“榜署”，古称“署书”，今又称“擘窠(bo ke)书”。泛指书写在匾额，
5 F: d& d/ L& X! }宫殿门额上的大字。榜，即匾额。
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5 O* K; k6 g- X5 X- Q擘窠书: 即”榜书“，大字的别称。或云擘，巨擘；窠，穴，即大指中之窠穴；因写
3 m" p! a9 \" ]大字时，须把握大笔在大指中之窠，即虎口中，故大字名擘窠书。或云因古人写碑版
或题额，为求匀整，先以横直界线划为方格，然后书写于方格中，故称擘窠书。
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7 |9 @( Z; ?. ?! r/ ^漆书: 指以漆书写的文字。又指一种书体，如清代金农将字的点画破圆为方，横粗直
) G- {8 V2 b8 b$ @4 a( \8 r细，似用漆帚刷成，故称漆书。
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飞白: 又称“草篆”。是一种写法特殊的字体。笔画呈枯丝平行，转折处显露笔路。
( W+ U9 l* N8 O" D; w4 |  S( ?相传为汉代蔡邕所创。北宋黄伯思称：“取其若丝发处谓之白，其势飞举谓之飞。”
. j6 H7 C' p# m) A& E明代赵宦光谓：“白而不飞者似篆，飞而不白者似隶。”今人将书画中干枯笔触的露
白部分泛称为“飞白”。

瘦金书: 又称“瘦金体”。楷书之一种。宋徽宗赵佶所创。其特点是运笔挺劲犀利，
1 [" O# W6 I  a& [" o9 A9 q笔道瘦细峭硬而有腴润洒脱之势。有谓此种书体出于古铜甬书，瘦硬通神，有如切玉
，故称瘦金书。
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指书: 又称“染指书”。用手蘸墨作书，故名。

台阁体: 明代官场使用的一种方正，光洁，乌黑，大小一律的呆板楷书。台阁，本指
, Z% t& T6 T% p8 o+ X尚书，引申为官府的代称。清代称“馆阁体”。后人讥称刻板拘谨，毫无生气的楷书
为 “台阁体”或“馆阁体”。
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馆阁体: 同“台阁体”。因清代馆阁中的官僚擅长写呆板，僵化的楷书，古称馆阁体。

经生书: 唐代佛经多以端正工稳的小楷手写而成，抄写佛经者被称为“经生”，其字
则称为“经生书”。后人有以“经生书”讥字形呆滞的小楷。

! ?( W# j3 _0 ^6 s9 q; J六分半书: 清代郑燮(板桥)作书以隶书笔法形体掺入行楷，又以兰竹画笔出之，自成
一体，此书体介于隶楷之间，然隶多于楷。因有人称隶书为“八分”，故郑板桥自称
0 `) D9 S: S. [8 O1 O其书体为“六分半书”。
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刻石: 指镌刻在碑石和摩崖上的字，画。
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8 W. C: b0 h! v7 z! s碑: 刻石之一种形制。古代方者谓之碑，圆者谓之碣。秦时多称刻石，立石，不称碑
8 k) I2 }0 p' `0 K. D$ d) w，汉代始称碑。以碑刻记事颂德始于秦而盛于汉。
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碑额: 即碑头。<<碑版广例>>谓：“碑首或刻螭(chi，无角之龙)，虎，龙。鹤以为饰
2 N: z5 g" ?; ~" o，就刳(ku，挖)其中为圭首，或无它饰，直为圭首，方锐圆椭，不一其制。圭首有字
$ F) M+ K# s7 u称为额，额书篆字称为篆额，书隶字称为题额。”
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碑阴: 碑石的背面。古代碑刻，正面刻碑文，背面往往刻门生，故吏，出资建树者的
- u0 z& t) n/ V8 r) B/ Z姓名，故称碑阴。亦有正面，背面皆刻碑文者，如汉<<史晨碑>>前后碑，两面碑文的
镌刻时间相距一年。
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+ [! c% D- K$ ]" U, B碑志: 指镌刻在碑石上的书法，文辞。为安葬设立的称“墓碑”，又称“墓表”， “
墓碣”。列于墓道前的称“神道碑”，放置墓穴里的称“墓志”，或称“墓志铭”，
“圹铭”。
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/ j; ~5 G0 \; h( ?4 ]& @9 a碑版: 泛指碑志之类。
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勒石: 勒，刻。勒石是碑刻术语。指将法书钩摹本背面加朱复印到石面上而后刀刻的
工序。勒石，又称“朱背”或“背朱”。
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摩崖: 把文字直接书刻在山崖石壁上，称“摩崖”。

" ~- N' b- i6 ^4 N书丹: 指用朱砂在碑石上书写文字以便刻工镌刻。后泛指书写墓志铭为书丹。

临摹: 仿照碑贴的笔画写字，称“临”；以薄纸覆在碑贴上依形复写，称“摹”，或
称 “影书”。临摹是学习前人书法的基本方法。初学书者宜先摹后临。临摹，亦作
偏义复词用，指临写，而不是摹写。
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碑贴: “碑”和“帖”的合称。将刻在碑石上的文字拓印下来作为学习的范本，称为
“碑贴”。帖，原指写在帛上的文字，后泛指一切可供学习的字迹。未经刻石拓印
* _  R* C, h2 p5 I8 r+ @  @的习字范本，只称“帖”或“字帖”，不可称“碑贴”。

碑学: 指研究考订碑刻起源，体制及其变革等方面的学问，又称“碑版学”；也指清
/ e) M. @& W+ |0 c  |代阮元，包世臣等提倡北碑而形成的学书崇尚碑刻之风气。时有北派碑学，南派碑学
之称。
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# A$ a" t2 u' C帖学: 指研究考订法帖源流，评判版本优劣，鉴别字迹真伪等方面的学问；也指崇尚
魏晋以下书风体系的学派，以别于碑学。

法帖: 也称“帖”。指具有一定艺术价值可作临习范本的书法作品，包括古代名家墨
' G0 r: z, w6 X2 t5 I2 U1 ~迹的复印本和摹刻在石(或木)版上经过拓印，印刷的书法作品。

% ?8 }. u- z" S: g拓本: 从碑刻或金属器物上拓印下来的书迹或图像。拓印方法是先将白纸盖在碑刻或
6 g: a  M% c/ M金属器物铭刻的文字或图像上，轻轻捶拍，使碑，器平面上凹陷的线条清楚地呈现在
纸上，然后再用蘸着墨水或朱红颜料的软布团轻轻拍击，则凹下部分(即字迹或图像
的线条) 呈白色，其余部分为黑色或红色，以使字迹如实地复现于纸上，这就叫“拓
(ta)".凡用薄纸以浓墨拓印的称乌金拓；凡用朱红颜色拓印的，称朱拓。

响拓: 又称“影书”。是复制法书的一种方法。先把薄纸覆在法书上，用笔钩勒下法
( O9 f2 [) o5 R! G, I: R书字迹的字画边框，成为空心字 (此法称“双钩”)，然后将空心处填满墨即成。钩
勒空心字时，往往因为法书纸色沉暗，原字笔画看不清楚，须向光照明。故响拓又称
“向拓”。

皮蛋儿

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长安佬

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9 x% d4 q  L$ R! Z& i  x# _4 \辛苦了 ！

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皮蛋儿

呵呵，共同学习  em2

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皮蛋儿

好，接着贴2  em2 em13