何谓丑书？丑乎？实美也！黑乎？实白也！天是什么？地是什么。。。。

林中月色

[[道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其窍。此两者同出而异名，同为之玄。玄之又玄，众妙之门。]]
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可以具体操作的技术学问，不是天地本体规律，原始人用树枝在地上信手戳画多自在，没料到后人搞什么笔法结体束缚人心灵；可以具体表达的形象，不是事物真实的性状，有悖山顶洞人和搞丑书的精神。

无，是对搞丑书的不学无术的那种混沌虚无之基本描述；有，有附庸作雅的想法，有唬人蒙人的想法，有投机取巧哗众取宠以次充好出售丑书的行为，这些想法和行为是丑书形成演化的根本。
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所以，对处于混沌虚无的恍惚状态下搞出的丑书，可以想见到它的玄妙；而对于有心为之的丑态和对这种丑态的规律化程式化掌握，是丑书者混迹书坛的窍门。
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无和有，同根同源，却有“无”与“有”两种不同的称谓，（运用得当，可产生变废为宝的效果）不可不谓之“玄”。
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这些理论和理解方法的灵活运用，就是丑书机妙所在。

林中月色

“大智若愚”“大巧至拙”这类理论可指导人修身立业

但用于艺术，作幌子的成分大于实践

不然，让我们唱歌时“若愚”跑点调
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5 ~$ K- H  N! Y6 `9 I1 Z" }/ L+ X写作时“若愚”跑点题，把蒙娜丽莎的微笑画成哭

$ h: F" L0 q: [, e7 A+ o3 \衣服上的那些装饰也都太精致和繁琐了，大家都围块布算了，最好是粗布麻布..........
5 x  z  z9 ^( \
- |1 ?6 ?0 `0 b# j除了凡高毕加索郑板桥以及几个搞说唱乐的

4 k: ?/ v5 s. w! O+ \百分之九十九点九的画家、雕塑家、歌唱家的作品都不够拙和愚，他们的艺术生命都虚度了

林中月色

由来说浮躁
丑书多玄奥
匠心出机杼
6 [8 X. `6 Z% k' z" ^3 C创新有诀窍
何须入藩篱
哗众得速效
7 |1 L# H/ M  e2 C) X  H" r) |辩证识万物
俗病皆正道
人弃我独取
) m; }+ g1 U: J8 ^$ X7 {0 ^人取我独抛
" A2 _1 [4 ~# |4 W) Q$ l谁知上街看
满城皆梵高
知耻难为艺
% ~" B& C9 m$ q/ H横竖不服教
; I! k/ {# ]) x  ^( Z8 a轻狂成惯性
# A0 q( D# ]1 q2 z+ ]- N; Q1 d自欺徒傻笑

宫恩武o

有意思，顶一下

森豪正室

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黔墨

打油诗更好！也顶一下～em1

逸墨斋

顶em1

祝永红

原帖由 林中月色 于 2007-12-17 20:52 发表

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由来说浮躁
3 K% s2 F( T1 W) w9 b! z丑书多玄奥
匠心出机杼
创新有诀窍
何须入藩篱
哗众得速效
3 y3 ?) E- a! I辩证识万物
4 B+ ?0 _( L# G% T* X" j& K* z俗病皆正道
7 f) [  E  w# `6 D4 ^7 z/ S5 s人弃我独取
人取我独抛
) b! E, m! ]: ^7 r/ y谁知上街看
满城皆梵高
: a5 Z3 n7 N7 U: @& `" I( W+ g# s知耻难为艺
* g# H, O3 M+ i+ m( e$ W# `横竖不服教
轻狂成惯性
自欺徒傻笑

真好。
兄真高人也。
% S2 e/ a7 k0 t7 i& {学习，学习。
, a! _6 N- U! _( G6 v/ j/ }/ i谢谢em13

鹤鸣九皋

支持林兄em1 em1
% _$ S8 Q; m5 A. b5 h# q6 {. Y/ C“大智若愚”“大巧至拙”主要指智慧、计策等方面，反倒被一些所谓“搞艺术”的投机取巧了。