何谓丑书？丑乎？实美也！黑乎？实白也！天是什么？地是什么。。。。

林中月色

[[道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其窍。此两者同出而异名，同为之玄。玄之又玄，众妙之门。]]

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7 H6 E4 u& B9 w! I8 d) a' m可以具体操作的技术学问，不是天地本体规律，原始人用树枝在地上信手戳画多自在，没料到后人搞什么笔法结体束缚人心灵；可以具体表达的形象，不是事物真实的性状，有悖山顶洞人和搞丑书的精神。
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无，是对搞丑书的不学无术的那种混沌虚无之基本描述；有，有附庸作雅的想法，有唬人蒙人的想法，有投机取巧哗众取宠以次充好出售丑书的行为，这些想法和行为是丑书形成演化的根本。
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/ Z- ?; i4 M: f所以，对处于混沌虚无的恍惚状态下搞出的丑书，可以想见到它的玄妙；而对于有心为之的丑态和对这种丑态的规律化程式化掌握，是丑书者混迹书坛的窍门。
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! ~- W% u7 Z8 F( Z1 z6 J; M. b无和有，同根同源，却有“无”与“有”两种不同的称谓，（运用得当，可产生变废为宝的效果）不可不谓之“玄”。
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这些理论和理解方法的灵活运用，就是丑书机妙所在。

林中月色

“大智若愚”“大巧至拙”这类理论可指导人修身立业

但用于艺术，作幌子的成分大于实践

不然，让我们唱歌时“若愚”跑点调
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5 `* c- h/ Z; y/ d+ N0 _写作时“若愚”跑点题，把蒙娜丽莎的微笑画成哭
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衣服上的那些装饰也都太精致和繁琐了，大家都围块布算了，最好是粗布麻布..........

7 o/ j) v: i: c7 W除了凡高毕加索郑板桥以及几个搞说唱乐的
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百分之九十九点九的画家、雕塑家、歌唱家的作品都不够拙和愚，他们的艺术生命都虚度了

林中月色

由来说浮躁
+ [+ x$ D5 s4 o, Z) c丑书多玄奥
7 v3 ]! Z% v$ p5 K* P& P. c3 f8 G匠心出机杼
# w! i9 I2 b( K/ T& ~$ |+ p1 P创新有诀窍
何须入藩篱
" b! h/ S, U2 s; Z. G哗众得速效
辩证识万物
3 |, O$ }" L4 q4 h' u; `5 g" _) `俗病皆正道
人弃我独取
& [( M/ B0 C8 z0 G$ c" n6 n人取我独抛
谁知上街看
满城皆梵高
知耻难为艺
3 V" N* F' B+ a9 J2 r- I) R横竖不服教
4 _3 w( A, q4 e5 Y3 F; i2 M3 r轻狂成惯性
  ^* ^, F4 i, Z5 ]8 o" P' H自欺徒傻笑

宫恩武o

有意思，顶一下

森豪正室

em2 em2 em5 em11 em11 em11

黔墨

打油诗更好！也顶一下～em1

逸墨斋

顶em1

祝永红

原帖由 林中月色 于 2007-12-17 20:52 发表

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1 _! B" O, m7 ]/ P丑书多玄奥
0 u! l+ W# x( ?/ X; X9 g匠心出机杼
创新有诀窍
何须入藩篱
: b/ _2 Y4 X  Y8 `3 ?  X哗众得速效
' t/ e" l0 F% p7 ]0 i4 y6 K+ ^辩证识万物
俗病皆正道
1 o8 A( V0 z# p; L" e+ D3 j# m人弃我独取
人取我独抛
谁知上街看
满城皆梵高
知耻难为艺
% e* L  V* z* n. K8 y1 U$ z横竖不服教
& o9 U7 i5 t7 H* ~轻狂成惯性
自欺徒傻笑

% Z' z/ l; F- X7 ^. f真好。
0 a  M( a: b  y7 q  t8 i兄真高人也。
学习，学习。
( c4 U& C* S& A谢谢em13

鹤鸣九皋

支持林兄em1 em1
1 f$ l1 q: g4 c; U* G“大智若愚”“大巧至拙”主要指智慧、计策等方面，反倒被一些所谓“搞艺术”的投机取巧了。