何谓丑书？丑乎？实美也！黑乎？实白也！天是什么？地是什么。。。。

林中月色

[[道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其窍。此两者同出而异名，同为之玄。玄之又玄，众妙之门。]]
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. M7 B! C: J* ~可以具体操作的技术学问，不是天地本体规律，原始人用树枝在地上信手戳画多自在，没料到后人搞什么笔法结体束缚人心灵；可以具体表达的形象，不是事物真实的性状，有悖山顶洞人和搞丑书的精神。

无，是对搞丑书的不学无术的那种混沌虚无之基本描述；有，有附庸作雅的想法，有唬人蒙人的想法，有投机取巧哗众取宠以次充好出售丑书的行为，这些想法和行为是丑书形成演化的根本。
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8 Q: O6 B, V/ @+ {0 w% p" F所以，对处于混沌虚无的恍惚状态下搞出的丑书，可以想见到它的玄妙；而对于有心为之的丑态和对这种丑态的规律化程式化掌握，是丑书者混迹书坛的窍门。
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$ ]& I8 R$ _3 B% T+ P/ o  R无和有，同根同源，却有“无”与“有”两种不同的称谓，（运用得当，可产生变废为宝的效果）不可不谓之“玄”。

这些理论和理解方法的灵活运用，就是丑书机妙所在。

林中月色

“大智若愚”“大巧至拙”这类理论可指导人修身立业
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但用于艺术，作幌子的成分大于实践
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不然，让我们唱歌时“若愚”跑点调

, i1 F7 T; H7 G* e. y写作时“若愚”跑点题，把蒙娜丽莎的微笑画成哭
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3 Z' G. C  D- x* V( ^2 t9 ^衣服上的那些装饰也都太精致和繁琐了，大家都围块布算了，最好是粗布麻布..........
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0 \& e, R3 w+ z除了凡高毕加索郑板桥以及几个搞说唱乐的
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百分之九十九点九的画家、雕塑家、歌唱家的作品都不够拙和愚，他们的艺术生命都虚度了

林中月色

由来说浮躁
丑书多玄奥
匠心出机杼
, B/ ?. F4 B+ O: S) \' A创新有诀窍
: L- Z9 x$ C/ t! ]9 j何须入藩篱
8 B1 r2 Q0 @) T6 G0 ]5 {6 D哗众得速效
辩证识万物
. y% y# b' J) ~; B* D8 [. D俗病皆正道
' j( c& S. K7 l6 a* K人弃我独取
# G$ ?0 z; J6 ~8 r人取我独抛
. y2 h$ ?' v. L: C: E% j谁知上街看
; x; x/ g% g  m4 d7 E满城皆梵高
% q: s8 t% z; v& q9 g8 ?4 }知耻难为艺
横竖不服教
轻狂成惯性
' X# v- n, q. |8 N/ h, ~5 X" u自欺徒傻笑

宫恩武o

有意思，顶一下

森豪正室

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黔墨

打油诗更好！也顶一下～em1

逸墨斋

顶em1

祝永红

原帖由 林中月色 于 2007-12-17 20:52 发表

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, w" E# j4 M% i* A6 _: [# l匠心出机杼
' {- c+ G! i" n! q& C创新有诀窍
( ]! F* q1 D- n( n3 A2 r% M$ Q: v何须入藩篱
9 d7 ~" F3 p0 W* M3 ~% l哗众得速效
, P! g" m" P4 I8 J2 V8 b辩证识万物
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4 H; j8 C) m+ s3 T: l& U人弃我独取
人取我独抛
谁知上街看
9 R9 D# d; K5 G& J满城皆梵高
知耻难为艺
) C& U" j3 M7 H+ ?' z% Y$ e" ]横竖不服教
轻狂成惯性
' H: N  r. V7 F. Y2 o自欺徒傻笑

真好。
兄真高人也。
  n  U6 I. J1 s3 ?* O/ w( x学习，学习。
0 D  V2 x' ~7 |谢谢em13

鹤鸣九皋

支持林兄em1 em1
“大智若愚”“大巧至拙”主要指智慧、计策等方面，反倒被一些所谓“搞艺术”的投机取巧了。