书法杂谈

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天才无偶像 羲之字有瑕
人人皆有不足 缺陷 短处 范错 局限 未知 所以反对偶像崇拜 以时人的审美观看王羲之的书作也有诸多瑕疵   其字稍显纤秀 造型闭合 精熟略过 书法语言未自觉 整体感不强 远观更觉字间孤立 少有原创 风格求稳 ……
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风格的“四统一”
5 @( C( F' s$ s( b) x民族性与世界性 地域性与广域性 时代性与越时性 共性与个性四组关系的辩证统一 其差异影响着作品风格的差异
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; a( E8 p1 V$ }& M5 t) s谈“令笔心常在点画中行”
  z' W! |5 K$ O笔心 笔毫中心的一小撮 既包括笔尖 也包括笔根 “常”不是说“只” 既包括“在” 也“包括“不在”点画中行
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# r8 o# z# ^0 D晋人用“单勾斜执”执笔法
/ x1 \' S1 C, Z. f* k" [单勾斜执就是今人一般的硬笔执笔法 主要由拇 食 中三指着力 笔杆斜靠在虎口内 这从古画上可以得到证实 再就是通过实践经验及对晋人书作的研究 敏感

书者欲影响别人得先改造自己
% i' r; A3 S( J/ }! Y  e' K( @2 A" f书者主要通过书法语言（线条 造型 构图 笔 墨 纸 形制等）表达自己的思想 感情 尤其线条乃作者心迹的直接表露 道德败坏 品格低下 邪恶无耻之徒无论怎样“聪明”地掩饰 试图把字写得光 正 雅但字的气韵 节奏始终会让其露出尾巴 敏感的欣赏者一看即知 此正所谓“风格即人” 所以期望作品产生正的社会效益 必得不断超越自我 完善人格 追求“让我今天活得尽善尽美”   实现人生价值的最大化

. R) `$ Z: a1 m“二为”方向=为评委？
7 V% x3 A9 W9 q( m: x) n( a% v7 T& h“二为”其一 为社会主义服务 那么参赛作品为什么缺乏时代性 又一 为人民服务 其为什么人民看不懂
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艺道震撼
$ A$ F" y. {0 ^  L4 o古今中外凡不朽的艺术杰作 无不以内容和形式共同作用感官 震撼人心

1 f( A0 u2 Z6 F7 ?: a% O% S“ 米字形”造型法
米字形（八个角都是45度）不同于所有的格 圈 形 线 点的是它能够协调地处理聚散 正斜 方圆 宽窄 疏密 大小 自由与规范等的辩证统一
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"用笔千古不易"——变
5 _, i4 @4 q  P, ?7 D线条的中侧 藏露 快慢 重轻 粗细   方圆 曲直 正斜 颤滑 顺拗 大小……皆因时 人 字千变万化

( h' o5 I) _/ z1 w7 m4 \书法的复兴需要您的“提问”
提问往往比答问更需创见 思路更要开阔 对学术研究更显重要 尤其是重点 疑难 坚深 前沿 大家感兴趣 人们关注的问题其价值更是突出 让我们勤于思考 积极提问   我现在就有几个 为什么宋体字是秦桧创造 受书法影响最深的日本为什么对中国侵害最大   书坛为什么创新者寡
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' e$ y5 z0 z" m5 M解放和发展书法生产力
一手政府宏观调控（主要是宏观指导 依法治文 赏功罚过 “排障除污 ”） 一手构建公平文化市场竞争环境（所有相关的企业 单位 院校 协会 团体 个人之间都应一律平等   彼此公平竞争） 至于具体怎样改革创新 望大家不吝建言
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高效地练字 临帖
指划 在腿 掌 肚 床 桌 地等皆可用指练字
虚临 执硬笔对帖字凌空虚写
其上的优点是便捷 环保 可与实写 实临结合练习
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书法的发展趋势
1 简体书法居多
5 |/ j  ]$ ^& [+ S2 G& e3 |2 自由体（笔墨形式随内容）盛行
% g( Z, l  N1 V/ n8 y$ P1 v3 所有文字皆可是书法
4 书法表演与电子 信息技术的结合
: C# s4 _3 t0 m; Z* [/ k- r5 镜框形制为主
, ]% ?- A3 A3 p6 短句 少字数内容占主流
7 面向市场 价位与绘画相当
; t# M: f, o+ {1 y% y" ^+ q- I, C8 各国书法互相交流 学习 借鉴
; X4 \8 m! o  U9 天才 杰作灿若星辰
  z& Z0 S; D  ?5 U1 t10 创新 多元
……
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; \4 t& K* i" F9 ^  B' N* e数量重于质量？
* ?3 F" l! m: y如果百字比十字易于获奖 则都写百字 如果千字比百字易于获奖 则都写千字 如此下去 那质量呢

简体书法——时代的呼唤
5 l* ^+ ~8 J" y* X& H9 g. p' T1 繁体字的使用和认知者全球大约四千万 而简体字却约十一亿 在未来几十年可能增到十四亿   其间前者减至极少
2 中国对外文化交流的需要
0 g# x* X$ o6 l- w! _2 d3 利于扫盲
1 T1 w: v% v# J4 时代审美趋于简约
5 拓展创新的领域
6 继续扮演汉字演化的角色
7 看得懂 寓教于乐
8 减少先辈遗产的束缚
9 多元
" A; O3 P' b. j: i8 e& Y9 E; y10 先进
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创新的层次
: \: [* x# n) }2 E4 _! }最高为原创 次为改造 再次为组合
+ |5 ?% k7 N3 k/ X; p国展最高奖作品必得是原创之作 否则宁可空缺

0 X0 n3 \4 m) p' U! L书法不只是装饰艺术
书法不应过多停留在“装饰”层面 而应侧重创作反映生活   与时代人文精神和环境相协调 内容与形式和谐统一的作品

如果没有书赛，书法会怎样？
或僵或活 或益或损 或兴或衰 或冷或热 或生或死……？由书赛所滋生的弊病可谓众多 伪权威 偏标准 图虚荣 贪名利 助腐黑 喜奉迎 好吹捧 败价值 爱僵化 常内斗 妄自大   远大众 漠社会 疏市场   坏公正 阻人才 应作品 碍创造 怕创新…… 书赛到了非去即改的时候了 如选择改 最立竿见影的一招即 所有赛事不准收费
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! c8 X( c2 ]8 B4 B; N% ]- A( n钻研——灵感——杰作
唯有拼命钻研 关注社会 体察自然 感悟生活才是获得豁然开朗的灵感的不竭源泉 由此产生的超凡的思维 想像力才是可能的创出杰作的根本保证

物质、精神文明凭什么发达？
. y' k  L( g# x" q% s各方面的体制 机制 制度的构建是否科学 健全 合理 是否适合本国国情 对物质 精神文明的发展起着举足轻重的作用 书法作为我国重要的传统文化 发展得健康与否与之有着直接关联 尤其在文化方面

书法的构图与时空的关系
书法的构图每每是在理性与非理性 有序与无序 偶然性与必然性之间对线条时空进行组合 排布 跳跃 流转 穿越的结果

公正而全面地评论
对文艺作品的社会价值（知识价值 道德价值   娱乐价值 历史价值） 艺术价值（ 创新价值 审美价值）应公正而全面地评论   但因评论者的偏好 学识 修养 目的 时代 民族 阶层 性别 年龄 意识形态等可能出现误评   错评或偏差   不过 时间终会还以公正

* x' n0 y; j# X作者背景是书赛中的恶魔
3 R* ^. P% R& i+ o, S; N: }2 Z强烈建议参赛作品无款制度化 有款的也应该遮盖 凡是款字中有意 无意出现的作者背景的透露 例如省份 姓名性别 年龄 职业 单位 地点 师承等等都可能影响赛评结果的公正性
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* v5 H8 E! Q* o通感于书法的启示
由于人们在创作和欣赏艺术作品时 视 听 嗅 味 触等感觉会发生交流 转移 联系的现象 这就为书法的创作和欣赏带来一些启示 如创作书法时可自我朗诵 置于相关的书写环境 相关的音乐 视听放听 不用易渗化的纸张创作更彰显笔触 尝试多人或多笔创作一幅作品 用拇 食指蘸墨书写能表现无可比拟的人性触感美 墨汁里可搀和些相关的物质 对于作品的欣赏环境也可作联觉性布置……
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" r4 |3 f7 m: N( p7 b! J自知之明
由于本人记忆力 综合素质较差 写几个帖子也是错误颇多 常是改了又改 望见谅 我能尽些力的只是做些基础性 幕后的 铺路的工作 正是看到了自身的不足 衷心希望尽可能多的年轻 高素质 创新型人才加入到书法的专业队伍中来 担当复兴书法的先锋

船山居士

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宫恩武o

是够杂的

梅花山主

高深，可以出书了。em1 em1

巨剑

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森豪正室

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