书法杂谈

daxia

天才无偶像 羲之字有瑕
+ y/ Y. T, x1 h$ _人人皆有不足 缺陷 短处 范错 局限 未知 所以反对偶像崇拜 以时人的审美观看王羲之的书作也有诸多瑕疵   其字稍显纤秀 造型闭合 精熟略过 书法语言未自觉 整体感不强 远观更觉字间孤立 少有原创 风格求稳 ……

& J" [+ f0 C( d4 F风格的“四统一”
! X' J/ [# d) d$ D* D% ^+ ]4 C民族性与世界性 地域性与广域性 时代性与越时性 共性与个性四组关系的辩证统一 其差异影响着作品风格的差异

$ V; |- {; I& R9 C6 \# ?- M0 i9 c' [4 @谈“令笔心常在点画中行”
笔心 笔毫中心的一小撮 既包括笔尖 也包括笔根 “常”不是说“只” 既包括“在” 也“包括“不在”点画中行

: f* ]4 [( }4 s) S5 A/ |晋人用“单勾斜执”执笔法
单勾斜执就是今人一般的硬笔执笔法 主要由拇 食 中三指着力 笔杆斜靠在虎口内 这从古画上可以得到证实 再就是通过实践经验及对晋人书作的研究 敏感

书者欲影响别人得先改造自己
书者主要通过书法语言（线条 造型 构图 笔 墨 纸 形制等）表达自己的思想 感情 尤其线条乃作者心迹的直接表露 道德败坏 品格低下 邪恶无耻之徒无论怎样“聪明”地掩饰 试图把字写得光 正 雅但字的气韵 节奏始终会让其露出尾巴 敏感的欣赏者一看即知 此正所谓“风格即人” 所以期望作品产生正的社会效益 必得不断超越自我 完善人格 追求“让我今天活得尽善尽美”   实现人生价值的最大化
+ d) S/ q( @: Q. M% O" Y0 g
“二为”方向=为评委？
, \( c' Z5 t/ S5 _5 J. k$ N8 n“二为”其一 为社会主义服务 那么参赛作品为什么缺乏时代性 又一 为人民服务 其为什么人民看不懂
, p8 i( h1 l! Q2 s+ s3 Q  `
' H" q  y" S* C; h3 b0 Y( D艺道震撼
古今中外凡不朽的艺术杰作 无不以内容和形式共同作用感官 震撼人心
3 m0 F9 j/ f0 b  y2 L( }
“ 米字形”造型法
" L- ~' h8 f6 m) w( n. F米字形（八个角都是45度）不同于所有的格 圈 形 线 点的是它能够协调地处理聚散 正斜 方圆 宽窄 疏密 大小 自由与规范等的辩证统一

"用笔千古不易"——变
线条的中侧 藏露 快慢 重轻 粗细   方圆 曲直 正斜 颤滑 顺拗 大小……皆因时 人 字千变万化
! z+ @2 [7 h  J, ?4 i
书法的复兴需要您的“提问”
提问往往比答问更需创见 思路更要开阔 对学术研究更显重要 尤其是重点 疑难 坚深 前沿 大家感兴趣 人们关注的问题其价值更是突出 让我们勤于思考 积极提问   我现在就有几个 为什么宋体字是秦桧创造 受书法影响最深的日本为什么对中国侵害最大   书坛为什么创新者寡
/ A' F2 T+ F  g* L' S
解放和发展书法生产力
一手政府宏观调控（主要是宏观指导 依法治文 赏功罚过 “排障除污 ”） 一手构建公平文化市场竞争环境（所有相关的企业 单位 院校 协会 团体 个人之间都应一律平等   彼此公平竞争） 至于具体怎样改革创新 望大家不吝建言
' [* j' N" K% M9 J; s  ~5 {
( K' |# \7 v( w" |$ w/ ?+ _高效地练字 临帖
4 R" D' |8 Y& v7 i4 X& z指划 在腿 掌 肚 床 桌 地等皆可用指练字
虚临 执硬笔对帖字凌空虚写
, @. p. m  L% }$ z( k. h* Y其上的优点是便捷 环保 可与实写 实临结合练习
3 `2 j* e  \5 j! a2 j( t/ V
书法的发展趋势
, d% ]' A3 X% a: h  [5 d7 \% h6 s1 简体书法居多
2 自由体（笔墨形式随内容）盛行
3 所有文字皆可是书法
+ `4 X) i! w2 Y# R) k) D4 书法表演与电子 信息技术的结合
5 镜框形制为主
6 j1 y" ~# [* T$ G6 短句 少字数内容占主流
4 e4 ]5 I; Y) W1 }7 面向市场 价位与绘画相当
8 各国书法互相交流 学习 借鉴
9 天才 杰作灿若星辰
10 创新 多元
……

数量重于质量？
如果百字比十字易于获奖 则都写百字 如果千字比百字易于获奖 则都写千字 如此下去 那质量呢

简体书法——时代的呼唤
1 繁体字的使用和认知者全球大约四千万 而简体字却约十一亿 在未来几十年可能增到十四亿   其间前者减至极少
, v" @$ x5 B, @% g) M% T4 D3 |2 中国对外文化交流的需要
2 [& x9 K$ `4 s: {3 W# G) Z' u3 利于扫盲
$ p6 j% M5 D# n8 p4 时代审美趋于简约
5 拓展创新的领域
6 继续扮演汉字演化的角色
( V' W! S% ~0 L1 ]: Q. N: F7 看得懂 寓教于乐
8 减少先辈遗产的束缚
. ?2 q6 _/ k/ Q8 l% u9 多元
. \  c' D# M' T( ]0 v10 先进
   ……
* c. g- L! P7 O7 D) L
7 N& P- @  a6 S6 {0 V创新的层次
最高为原创 次为改造 再次为组合
国展最高奖作品必得是原创之作 否则宁可空缺
, ]" X  y/ r$ [3 H
; k: ~" n( Z6 T( |4 b9 N: g. ]书法不只是装饰艺术
书法不应过多停留在“装饰”层面 而应侧重创作反映生活   与时代人文精神和环境相协调 内容与形式和谐统一的作品
! d* B. s  L' e* ~: l
如果没有书赛，书法会怎样？
或僵或活 或益或损 或兴或衰 或冷或热 或生或死……？由书赛所滋生的弊病可谓众多 伪权威 偏标准 图虚荣 贪名利 助腐黑 喜奉迎 好吹捧 败价值 爱僵化 常内斗 妄自大   远大众 漠社会 疏市场   坏公正 阻人才 应作品 碍创造 怕创新…… 书赛到了非去即改的时候了 如选择改 最立竿见影的一招即 所有赛事不准收费
: N% T# A" n+ }- Y. @
钻研——灵感——杰作
- T* y# X$ A  v) R2 M2 B唯有拼命钻研 关注社会 体察自然 感悟生活才是获得豁然开朗的灵感的不竭源泉 由此产生的超凡的思维 想像力才是可能的创出杰作的根本保证
/ H" [2 h& w. m/ x" b( V
  q5 |; `5 r" t* V' G1 n( D; O物质、精神文明凭什么发达？
/ [5 g, E' ~) W% x6 M; N+ O4 ^2 z; x各方面的体制 机制 制度的构建是否科学 健全 合理 是否适合本国国情 对物质 精神文明的发展起着举足轻重的作用 书法作为我国重要的传统文化 发展得健康与否与之有着直接关联 尤其在文化方面
/ V2 z  @/ ]" l+ u! H+ {2 Y
书法的构图与时空的关系
4 t9 R* l5 w# k& v; F+ I+ f$ L书法的构图每每是在理性与非理性 有序与无序 偶然性与必然性之间对线条时空进行组合 排布 跳跃 流转 穿越的结果
7 T$ R( t. Y4 M, z* r. k) o" ^# S
公正而全面地评论
0 P, i1 a( Q: x: R# c对文艺作品的社会价值（知识价值 道德价值   娱乐价值 历史价值） 艺术价值（ 创新价值 审美价值）应公正而全面地评论   但因评论者的偏好 学识 修养 目的 时代 民族 阶层 性别 年龄 意识形态等可能出现误评   错评或偏差   不过 时间终会还以公正
9 u2 ?. T( }$ [
作者背景是书赛中的恶魔
9 [* _( h- N5 |) \# A3 Z2 R强烈建议参赛作品无款制度化 有款的也应该遮盖 凡是款字中有意 无意出现的作者背景的透露 例如省份 姓名性别 年龄 职业 单位 地点 师承等等都可能影响赛评结果的公正性
4 T  m) P$ ~& W) Y8 x5 g
通感于书法的启示
由于人们在创作和欣赏艺术作品时 视 听 嗅 味 触等感觉会发生交流 转移 联系的现象 这就为书法的创作和欣赏带来一些启示 如创作书法时可自我朗诵 置于相关的书写环境 相关的音乐 视听放听 不用易渗化的纸张创作更彰显笔触 尝试多人或多笔创作一幅作品 用拇 食指蘸墨书写能表现无可比拟的人性触感美 墨汁里可搀和些相关的物质 对于作品的欣赏环境也可作联觉性布置……
) }, [! X1 ~1 U% }: J/ w
3 j& I1 R' ^* E% _6 e8 m! m自知之明
+ z2 C7 {  m3 j  [( C% A/ d( c/ _由于本人记忆力 综合素质较差 写几个帖子也是错误颇多 常是改了又改 望见谅 我能尽些力的只是做些基础性 幕后的 铺路的工作 正是看到了自身的不足 衷心希望尽可能多的年轻 高素质 创新型人才加入到书法的专业队伍中来 担当复兴书法的先锋

船山居士

em1 em1

宫恩武o

是够杂的

梅花山主

高深，可以出书了。em1 em1

巨剑

em4 em4

森豪正室

em1 em1