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时人无偶像 羲之字有瑕
9 L3 P+ \7 r! x2 ?$ q! e人人皆有不足 缺陷 短处 范错 局限 未知 所以反对偶像崇拜 以时人的审美观看王羲之的书作也有诸多瑕疵 其字稍显纤秀 造型闭合 精熟略过 书法语言未自觉 整体感不强 远观更觉字间孤立 少有原创 风格求稳 ……
. I' [9 X' ^& f5 I3 \
& [6 g' T$ D0 F6 A' a9 e风格的“四统一”
2 C0 m& [( O: f5 R2 i+ x* t$ B民族性与世界性 地域性与广域性 时代性与越时性 共性与个性四组关系的辩证统一 其差异影响着作品风格的差异& T# y/ t4 H. q
, z1 R2 N8 P7 d J
谈“令笔心常在点画中行”
2 w8 u4 o- P1 E: v8 X: @% E笔心 笔毫中心的一小撮 既包括笔尖 也包括笔根 “常”不是说“只” 既包括“在” 也“包括“不在”点画中行8 z+ E" y: d# X Y/ Q& r
# H( P: O5 x( a( L
晋人用“单勾斜执”执笔法 2 i+ Q1 n) ^( Q) Y! ?/ M
单勾斜执就是今人一般的硬笔执笔法 主要由拇 食 中三指着力 笔杆斜靠在虎口内 这从古画上可以得到证实 再就是通过实践经验及对晋人书作的研究 敏感
; x$ n7 ^& ~ P8 } o# c( U7 K+ O' \/ u+ j/ l" p+ n0 {) U
书者欲影响别人得先改造自己
, P; B# l7 {0 [) d: y& h7 S/ G书者主要通过书法语言(线条 造型 构图 笔 墨 纸 形制等)表达自己的思想 感情 尤其线条乃作者心迹的直接表露 道德败坏 品格低下 邪恶无耻之徒无论怎样“聪明”地掩饰 试图把字写得光 正 雅但字的气韵 节奏始终会让其露出尾巴 敏感的欣赏者一看即知 此正所谓“风格即人” 所以期望作品产生正的社会效益 必得不断超越自我 完善人格 追求“让我今天活得尽善尽美” 实现人生价值的最大化
7 j& I# l- h; W" W- G: F( ^, j8 T: q" |6 N2 d
艺道震撼
7 _. }3 g Y# W" I古今中外凡不朽的艺术杰作 无不以内容和形式共同作用感官 震撼人心" q4 w2 ~+ P5 U& s2 u. u. @ s
9 r, ?6 C) @$ \9 s* I“ 米字形”造型法
1 y' ]+ W. l! G& c米字形(八个角都是45度)不同于所有的格 圈 形 线 点的是它能够协调地处理聚散 正斜 方圆 宽窄 疏密 大小 自由与规范等的辩证统一% D0 R, ]* S: @4 R; c
% c% K K3 v* z: Q. b
"用笔千古不易"——变 ' P/ N2 v* }& y
线条的中侧 藏露 快慢 重轻 粗细 方圆 曲直 正斜 颤滑 顺拗 大小……皆因时 人 字千变万化
& O6 K! X: Y. P' y7 r) u
5 x* i' d4 o A5 t* T2 @& ~) N* W书法的复兴需要您的“提问” 5 ^- S2 Z0 u3 W5 x
提问往往比答问更需创见 思路更要开阔 对学术研究更显重要 尤其是重点 疑难 坚深 前沿 大家感兴趣 人们关注的问题其价值更是突出 让我们勤于思考 积极提问 我现在就有几个 为什么宋体字是秦桧创造 受书法影响最深的日本为什么对中国侵害最大 书坛为什么创新者寡# r* }1 g' q- ^3 ? @
7 G# M% c3 q! T' y# l1 g3 z- `解放和发展书法生产力 - E5 K3 m& O8 Y8 |4 E" h" a
一手政府宏观调控(主要是宏观指导 依法治文 赏功罚过 “排障除污 ”) 一手构建公平文化市场竞争环境(所有相关的企业 单位 院校 协会 团体 个人之间都应一律平等 彼此公平竞争) 至于具体怎样改革创新 望大家不吝建言
) E3 ~0 e1 O, D) T+ q% c
; o7 o: R% V9 `- C8 O高效地练字 临帖
: C. l' N) q. k指划 在腿 掌 肚 床 桌 地等皆可用指练字
& g" h+ y' G; t虚临 执硬笔对帖字凌空虚写
' @% t& x# ^6 ?/ b5 ^其上的优点是便捷 环保 可与实写 实临结合练习! |, [% W# x, w5 G- I1 K
. e+ |0 [) i; a0 u/ z# a' h
书法的发展趋势
) N; s9 r# `: @" ~# h9 a* d1 简体书法居多
8 _$ {- f, ~) t! w6 i2 自由体(笔墨形式随内容)盛行 7 X0 k8 Q) G3 g1 Z, {
3 所有文字皆可是书法
* X% d; U: d+ l1 k2 d% Z4 书法表演与电子 信息技术的结合 $ e, c) e) L! v( ?, [
5 镜框形制为主
0 k9 X- T1 @; q1 m+ I8 U0 d4 w6 短句 少字数内容占主流
+ q% j: y0 _% Q7 面向市场 价位与绘画相当
1 h) D" `5 Q1 _$ C) d8 各国书法互相交流 学习 借鉴 % L" U9 m( y+ P; j, }
9 天才 杰作灿若星辰
5 |( n a4 V6 Y9 l10 创新 多元 9 e2 V+ {$ u I' z W( T
……
" c0 E& T; D3 q- m$ D9 g8 j+ o" o' g! O5 z' x6 i. [
简体书法——时代的呼唤 1 o; Q- }: J4 {1 J
1 繁体字的使用和认知者全球大约四千万 而简体字却约十一亿 在未来几十年可能增到十四亿 其间前者减至极少 # `/ p* {* G3 S: f, w. H
2 中国对外文化交流的需要 ) C+ I" t- N5 [% J; j( Z1 m j3 S
3 利于扫盲 % x$ I9 i3 S6 z2 @) _+ o1 {
4 时代审美趋于简约 8 v' [% G+ w4 q. y
5 拓展创新的领域
+ x% V7 z4 A9 P6 继续扮演汉字演化的角色
, f7 G" ~! U: p1 S" Z9 s6 L7 看得懂 寓教于乐 : L* B' }6 J! j& a+ W. J! ?, A
8 减少先辈遗产的束缚
% t% C7 j- s7 u3 I$ W D9 与时俱进! e) r( ~8 x2 f2 J# Q/ F8 ^
10 多元
* h: z9 s5 V& R; E……
' _) Y* v( k) u" C, a, |
% r7 K6 Y# U/ S1 e' q4 }创新的层次 3 O8 n: n# d g4 d
最高为原创 次为改造 再次为组合
& A7 e6 p+ C' \一流的艺术品定是原创之作% N1 u' l% }+ p( I- e
+ X: r9 @) P/ y
书法不只是装饰艺术 L% R5 n9 j9 M$ ?5 G+ G% e) t/ N# t
书法不应过多停留在“装饰”层面 而应侧重创作反映生活 与时代人文精神和环境相协调 内容与形式和谐统一的作品; \4 `: f3 C1 |' e
, O, ?- U0 G) l7 }2 I* U, ^2 N钻研——灵感——杰作
0 T8 Q% j C+ b( L( `1 B唯有拼命钻研 关注社会 体察自然 感悟生活才是获得豁然开朗的灵感的不竭源泉 由此产生的超凡的思维 想像力才是可能的创出杰作的根本保证$ R2 ]7 N9 T, \! `
3 m4 O+ x% t" S物质、精神文明凭什么发达? ! W. k. O, a+ L7 W8 \6 o
各方面的体制 机制 制度的构建是否科学 健全 合理 是否适合本国国情 对物质 精神文明的发展起着举足轻重的作用 书法作为我国重要的传统文化 发展得健康与否与之有着直接关联 尤其在文化方面# f- P1 h" i+ n
5 d- o$ h; F# ]# I书法的构图与时空的关系
& ~0 J* \8 \4 o6 z; y+ R7 J( {书法的构图每每是在理性与非理性 有序与无序 偶然性与必然性之间对线条时空进行组合 排布 跳跃 流转 穿越的结果
* |0 m. k9 [7 C7 k3 F0 D
1 c; o1 Y+ u4 J" N' l2 |6 \8 B9 I
" `4 W& ~) h) Q通感于书法的启示
# \1 s: l) m4 f8 Y1 a, \由于人们在创作和欣赏艺术作品时 视 听 嗅 味 触等感觉会发生交流 转移 联系的现象 这就为书法的创作和欣赏带来一些启示 如创作书法时可自我朗诵 置于相关的书写环境 相关的音乐 视听放听 不用易渗化的纸张创作更彰显笔触 尝试多人或多笔创作一幅作品 用拇 食指蘸墨书写能表现无可比拟的人性触感美 墨汁里可搀和些相关的物质 对于作品的欣赏环境也可作联觉性布置……1 E. D, _6 R# ?+ g s3 A4 d3 t8 o
% i9 Y/ a. {, S2 f* Z4 T( P( @ m
书写姿势要领
2 J8 |, V1 U( V$ f" C无论是站 坐 蹲的写姿 右手执笔则左脚跟抬起 反之亦然; `2 \# E9 r( _( j$ ]" J) t
! g& c& h, s6 s" g+ y. i' y7 Y眼光变化于书法创作的影响
8 x% X- a% g5 K4 u) w7 i: ?书者在进行书法创作时 眼光于笔端会有三种状态 一是专注 二是游移 似看非看 三是无视或闭眼 其因创作字体 文字 内容 用品 风格等的不同而有别 眼光变化越是靠前者书作越多理性与必然性 越靠后者则相反 当然这一切都要自然而为
6 r4 l6 |6 m/ O; f2 S# r8 r
" o7 H, d& Z4 y' _6 N$ i: ?, n5 D7 M" _: ~
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听音乐感受书法创作: U$ I' R/ h. m3 a* R$ _
我素来喜在各种艺术中获取灵感 借鉴经验 寻找启发——虽然我别的艺术素养不济 但这并不影响我的上述冲动(尤其是感觉江南才尽 疑无前路时) 现在要谈的是音乐 我常坐电脑前戴上耳麦 点击不同风格 形式 题材 主题的音乐视听 把音量调到老大 这时 (或是自己 或是别人 或是男女合作 或是多人)创作书法的虚拟情境即在脑海浮现:由器乐 人声的音质 音色想到笔毫的特性和运笔特色:长锋 短锋 狼毫 羊毫 兼毫 粗锋 细毫 中侧 藏露等 由旋律 和声想到线条的起伏 重轻 方圆 走停 急缓 浓淡 交叉 重叠 离合等 由音调想到线条的大小 提按 抑扬等 由节奏变化想到书写的点 线 面 顿 挫交替等等 上述对应不一定准 只是感觉随着乐音的流动 仿佛自己或设身处境感受其书写正酣——情感 姿势 状态 环境 行笔(点 推 抵 挑 滚 转 翻 畅 滞 拖 滴 摆 划 刷 晃 抖 颤 砸 留 回 扫 擦 跳……)等“历历在目” 此妙难以道清 唯亲身体验方得其趣3 l/ K0 B) k' V# Z' [
3 F' J" ?& l6 r4 {( t" V书法创作的最佳状态——自然 M# q3 X. `; [! t3 v
书者真正进入创作的最佳状态时是完全自然 天人合一 心手双畅的境界 作品恰似天成 没有丝毫的矫揉造作 无病呻吟的痕迹 无论是反映客观世界还是表达思想与情感都是其自然流露 可谓已臻化境 这需要一定的天赋 不错的才艺 相当的生活积累作为支撑 它的出现并非随时招之即来 这是创作环境 艺术用品 书者心境等诸多内外因的巧妙结合所致
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/ U# N! ]4 g- H' X) ^谈“一笔书”/ P! `% d! V% F/ b2 b' b& K
自张芝创“一笔书”以来 其多用于狂草创作 其实“一笔书 ”并非指真的一笔到头 它是指线条的行气 神采 笔势的连贯与呼应 既有行也有停 既有断也有连 其不仅适用于草书 同样适用于其它字体的创作
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艺术创作离不开“意象”
8 f6 t/ B# T! Q6 B: a“意”指心灵 思维活动 “象”指客观形象 “意象”则为二者的结合 是人的精神 行动积累的总和在头脑中的自然生成 艺术创作者的脑海中总会自觉或不自觉闪现 或清晰或模糊 然后运用创作技巧和手段使之转化为艺术形象 作品是否具有感染力 与“意象”的质量有重要关系
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公正而全面地评论 4 [# U! y$ s" F7 N# B3 d$ l3 T8 @
对文艺作品的社会价值(知识价值 道德价值 娱乐价值 历史价值) 艺术价值( 创新价值 审美价值)应公正而全面地评论 但因评论者的偏好 学识 修养 目的 时代 民族 阶层 性别 年龄 意识形态等可能出现误评 错评或偏差 不过 时间终会还以公正
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0 z+ b+ u7 p5 k9 p1 z7 d[ 本帖最后由 夏良军 于 2008-9-6 07:12 编辑 ] |
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