西部墨潮书画名家---王西京

阎仁杰

一个苦行僧的传奇足迹


　　王西京说：“我的一生也许都是‘悔其少作’的过程，是一个艺术的苦行僧，是一个心底虔诚但却手足笨拙的朝圣者，倘若如此，我也许反而感到一种挣扎的、充满艰辛、苦痛的欣慰”。

　　的确，王西京的经历是十分坎坷、艰辛的。

　　1946年，他出生于长安古城内一条偏角的小巷里。那时正是兵荒马乱的岁月。继八年抗日战争——中华民族牺牲了3000多万宝贵生命才赢得了胜利之后，为推翻***的F•B统治，改朝换代的战争硝烟弥漫全国。处在黎明前后的王西京，从小就过着贫穷、动乱的生活。

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天资聪慧喜爱读书的王西京，儿童时期捡到一本残缺的唐诗当成宝贝，他读不懂的地方就天真地去问别人，结果惹来不懂装懂的人们一阵嘲弄与侮辱。从此，他就养成了沉默寡言的性格，并更加发奋的读书，借查字典自己回答一些问题。买不起书，就去借书、捡书——他那稚嫩的心灵，他那在风雪中冻红的小手，经常万分珍惜地拼粘着那些拾捡来的破损书籍。别的小孩贪图玩耍，喜爱玩具；他却钟爱书籍，为自己拥有一包沉甸甸的书而高兴，这包书伴随他不知疲倦地在知识的海洋里漫游。也许是书中的插图和连环画册等的启迪吧，他如痴如醉地爱上了丹青艺术，萌生出要当一名画家的理想。

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随后，他就开始临摹《芥子园画谱》等。为了生存和发展，他去建筑工地当小工，搬运砖块，推拉沙土，浇合水泥……在烈日的暴晒下干得满头满身都是汗水，挣点小钱交学费、买书、买纸笔等。这些情景、正验证了孟子的那段话：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”

　　省图书馆也是他常去的地方，往往去的早走的晚，时间长了就引起了图书馆员薛凡先生的注意，认定这位衣衫褴褛痴书入迷的少年今后必有出息，便让他到书库中去徜徉，任意吸取知识的甘露……

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同时，他拜余正常等画家学画，求得名师的指点，进步很快。

　　由于刻苦学习，他的知识积累愈来愈丰富，绘画技艺也不断地提高。老子、庄子、鬼谷子、孔子、孟子、《诗经》、《论语》、唐诗、宋词、元曲、画理、画论、人生哲理、佛道禅宗、尼采、黑格尔等等，都在他的绘画作品和言谈举止中象珠宝闪光般地有所展露，于是人们对他刮目相看，都惊叹他小小的年纪竟有如此渊博的学识……

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　1966年，正值王西京从西安美院附中毕业考上大学时，“文革”爆发了，西安市也同全国各地一样，文斗武斗异常地惨烈，父亲受陷，他也遭受株连，受人岐视，被打压辱骂，心情忧郁不安。然而就在这样的社会环境下，王西安这个天生侠肝义胆的少年，竟然做出了常人不可思议之惊人壮举——他冒着很大的政治风险，勇敢机智地去把画家王崇人、李超、刘文西等一大批“现行反革命分子”，神不知鬼不觉地“劫持”出来，悄悄地“押”往城外几处亲戚家进行秘密地保护，然后他去虚心地向他们求教……

　　“文革”浩劫中，画家余正常被冤屈惨遭杀害。这件事久久地震惊着王西京的心灵。临刑前，王西京不避嫌疑费尽周折地前去与老师见一面。余正常哽咽地对他说：“我已是不久于人世的人了，死不足惜，但我多希望你能成为一个正直的中国人，一个成功的正直的画家，这样，你的艺术才有价值。千万别去苟合一些世俗的东西，要有自己的思想，走自己的路。”说完抱头痛哭。王西京也唏嘘不止。他感念这位启蒙恩师的临终之言，不敢有丝毫地懈怠，严格地要求自己，好好地做人，好好地做事……
1968年，王西京在《西安日报》社任编辑、记者。在这个岗位上，他刻苦奋进，以惊人的毅力创作了数十本连环画和数千个人物形象，发表了数不清的表现人民生活的速写和作品，先后问世的有《越南女英雄》、《林中响箭》等连环画册，还有《中国线描人物画技法》等书。他创作的《延安新春》、《踏遍青山人未老》、《闪光的青春》等绘画作品，都参加了省、市和全国美展，有的还荣获一等奖。这一切，都为他“更上一层楼”的创作，打下了坚实的基础。

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同时，他还为创建西安中国画院而奔走于上下，求索于四方……

　　1980年，王西京调去中央文化部中国画创作组搞创作。这期间，他有多幅作品参加了全国名家美展并获奖。

　　1983年，中央新闻电影制片厂拍摄《画坛新秀王西京》在全国放映。同年，西安美术家协会成立，王西京被推选为主席。他从北京又回到西安工作。

　　在这之后，王西京这个艺术人生中的苦行僧。一步步地走向了事业的辉煌：

　　他除担任西安美协主席、西安中国画院院长等职务外，还是中国美术家协会理事、国家级有突出贡献专家、国家一级美术师、中国艺术市场联盟副主席、陕西省文联副主席、西安市文联副主席，第九届、第十届全国人大代表，曾先后在国内外报刊发表作品5000多幅。

　　他出版有《王西京画集》、《王西京作品集》、《中国历史人物画传》、《无产阶级革命家肖像画辑》、《王西京历史人物画集》、《中国线描人物画技法研究》、《当代著名人物画家王西京》、《王西京的中国画艺术》等作品集、论文集、录像带等50余种，并在国内外大型画展中荣获大奖近20次。

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他先后在新加坡、日本、英国、马来西亚、美国、韩国、泰国及香港、澳门、台湾等国家或地区成功地举办了个人画展30多次，并多次出访讲学，受到各界人士的高度赞誉。

　　他现时还兼任云南大学、西北大学教授，还被新加坡南洋美术学院、马来西亚艺术学院、泰国东方书画院聘为客座教授……

　　                                                                          为的是高画作截取的是小平同志南巡，在沿海视察中的一个场景。这位三起三落，始终斗志不减的革命家，在深思熟虑之后，发表了著名的南巡讲话，决定在沿海建立经济特区，以此推动大江南北乃至全国各地的经济改革浪潮。画家以勾勒晕染、自由皴擦、击鼓般的密点等丰富的笔墨给画语汇，极为生动地展现出小平同志在酝酿世纪改革大潮时的那种气吞日月的胸襟和超凡的思绍态势，以及果决的性格、钢铁般的意志，具有重大的历史纪念意义。这是继《远去的足音》之后，又一幅划时代的杰作。

　　这幅画，不仅是一代风云人物的写照，也是画家思想和艺术“更加成熟”的标志，又一个艺术之春在“衣带渐宽终不悔/为伊消得人憔悴”的境界中来临。

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为了失落的传统文化


　　王西京说：“在二十世纪人类心灵历经破碎、彷徨之后……一种向本回归、向古典、向传统的回归趋势已势不可挡……对中国近代艺术而言，传统在‘五四’运动后已被逐渐瓦解。其实，真正的中国传统精神是在宋以前。我们这一代人对于真正的中国古典传统并不曾真正的领略和掌握过，因此，我们距离传统不是太近，而是太远……应该说，中国古典传统精神是儒雅高贵的，是一种地道的贵族文化……这贵族文化却是我们民族传统文化的物质……”

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为了失落的传统文化，王西京向古典致意，画了许多仕女人物，也塑造了一些包括才女在内的古典文人形象，用以展示他们的精神世界，重铸古典人文精神。

　　王西京画笔下的《唐人诗意》、《周南诗意》、《梨园春韵图》、《赏月图》、《小园香径独徘徊》、《黄河之水天上来》、《天高云淡》、《秋山行吟》、《贵妃醉酒》、《太白醉酒》、《坐看云起时》、《空床卧听风雨声》、《秋山行吟》、《醉墨图》等等，都有空、静、美的意境，都表现出历史人物的浪漫情怀。他们飘逸超拔、高贵、典雅、温柔、敦厚、明达、坚毅、孤傲、淡泊。这些文人雅士的精神风貌，体现的是中国优秀的传统文化。

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《唐人诗意》，可以说是一部雍容华贵的盛唐史诗。画家把那位唐代仕女塑造得活灵活现。坚贞的石头，高洁竹子，蕙质的兰花，清冷的梅花，陪伴着这位丰腴的唐仕女。他玉手托腮，轻摇罗扇，依卧在石头上，对着竹子上的鸟儿，似乎在诉说着心中的爱情与相思。人物与环境物象形成呼应，动静结合，使整个画面丰富而和谐。

　　《周南诗意》展示的是《诗经》中的一个篇章意境，反映的是那个时候青年男女对美好爱情的向往与追求。这也是传统文化中所包含的人性精神，是一种完整、庄严、永恒、不朽的东西。画面中，模糊的人物主体形象，与水墨展现的江水相融，是一种天人合一的造景，那一行咕咕嘎嘎的归雁，把天地之悠悠、人生之苦短寂寥，抒发成一首动情的诗……