晏子春秋

大蝌蚪

景公之时，荧惑守于虚，期年不去。

公异之，召晏子而问曰：“吾闻之，人行善者天赏之，行不善者天殃之。荧惑，天罚也，今留虚，其孰当之？”

晏子曰：“齐当之。”

公不说，曰：“ 天下大国十二，皆曰诸侯，齐独何以当？ ”

晏子曰：“虚，齐野也。且天之下殃，固干富彊，为善不用，出政不行，贤人使远，谗人反昌，百姓疾怨，自为祈祥，录录彊食，进死何伤！是以列舍无次，变星有芒，荧惑回逆，孽星在旁，有贤不用，安得不亡！”

公曰：“可去乎？”

对曰：“可致者可去，不可致者不可去。”

公曰：“寡人为之若何？”

对曰： “盍去冤聚之狱，使反田矣；散百官之财，施之民矣；振孤寡而敬老人矣。夫若是者，百恶可去，何独是孽乎！”

公曰：“善。”

行之三月，而荧惑迁。

大蝌蚪

景公举兵将伐宋，师过泰山，公瞢见二丈夫立而怒，其怒甚盛。公恐，觉，辟门召占瞢者，至。

公曰：“今夕吾瞢二丈夫立而怒，不知其所言，其怒甚盛，吾犹识其状，识其声。”

占瞢者曰：“师过泰山而不用事，故泰山之神怒也。请趣召祝史祠乎泰山则可。”

公曰：“诺。”

明日，晏子朝见，公告之如占瞢之言也。公曰：“占瞢者之言曰：‘师过泰山而不用事，故泰山之神怒也。’今使人召祝史祠之。”

晏子俯有间，对曰：“占瞢者不识也，此非泰山之神，是宋之先汤与伊尹也。”

公疑，以为泰山神。

晏子曰：“公疑之，则婴请言汤伊尹之状也。汤质皙而长，颜以髯，兑上丰下，倨身而扬声。”

公曰：“然，是已。”

“伊尹黑而短，蓬而髯，丰上兑下，偻身而下声。”

公曰：“然，是已。今若何？”

晏子曰：“夫汤、太甲、武丁、祖乙，天下之盛君也，不宜无后。今惟宋耳，而公伐之，故汤伊尹怒，请散师以平宋。”

景公不用，终伐宋。

晏子曰：“伐无罪之国，以怒明神，不易行以续蓄，进师以近过，非婴所知也。师若果进，军必有殃。”

军进再舍，鼓毁将殪。公乃辞乎晏子，散师，不果伐宋。

大蝌蚪

景公畋于署梁，十有八日而不返。晏子自国往见公。比至，衣冠不正，不革衣冠，望游而驰。

公望见晏子，下而急带曰：“夫子何为遽？国家无有故乎？ ”

晏子对曰：“不亦急也！虽然，婴愿有复也。国人皆以君为安野而不安国，好兽而恶民，毋乃不可乎？”

公曰：“何哉？吾为夫妇狱讼之不正乎？则泰士子牛存矣；为社稷宗庙之不享乎？则泰祝子游存矣；为诸侯宾客莫之应乎？则行人子羽存矣；为田野之不僻，仓库之不实？则申田存焉；为国家之有余不足聘乎？则吾子存矣。寡人之有五子，犹心之有四支，心有四支，故心得佚焉。今寡人有五子，故寡人得佚焉，岂不可哉！”

晏子对曰：“婴闻之，与君言异。若乃心之有四支，而心得佚焉，可；得令四支无心，十有八日；不亦久乎！”

公于是罢畋而归。

大蝌蚪

景公射鸟，野人骇之。公怒，令吏诛之。

晏子曰：“野人不知也。臣闻赏无功谓之乱，罪不知谓之虐。两者，先王之禁也；以飞鸟犯先王之禁，不可！今君不明先王之制，而无仁义之心，是以从欲而轻诛。夫鸟兽，固人之养也，野人骇之，不亦宜乎！”

公曰：“善！自今已后，弛鸟兽之禁，无以苛民也。”

大蝌蚪

景公使圉人养所爱马，暴死，公怒，令人操刀解养马者。

是时晏子侍前，左右执刀而进，晏子止而问于公曰：“尧舜支解人，从何躯始？”

公矍然曰：“从寡人始。”

遂不支解。公曰：“以属狱。”

晏子曰：“此不知其罪而死，臣为君数之，使知其罪，然后致之狱。”

公曰：“可。”

晏子数之曰： “尔罪有三：公使汝养马而杀之，当死罪一也；又杀公之所最善马，当死罪二也；使公以一马之故而杀人，百姓闻之必怨吾君，诸侯闻之必轻吾国，汝杀公马，使怨积于百姓，兵弱于邻国，汝当死罪三也。今以属狱。”

公喟然叹曰：“夫子释之！夫子释之！勿伤吾仁也。”

大蝌蚪

02卷 内篇谏(下)
景公藉重而狱多欲讬晏子晏子谏第一
景公藉重而狱多，拘者满圄，怨者满朝。晏子谏，公不听。
公谓晏子曰：“夫狱，国之重官也，愿讬之夫子。”
晏子对曰：“君将使婴敕其功乎？则婴有壹妄能书，足以治之矣。君将使婴敕其意乎？夫民无欲残其家室之生，以奉暴上之僻者，则君使吏比而焚之而已矣。”
景公不说，曰：“敕其功则使壹妄，敕其意则比焚，如是，夫子无所谓能治国乎？”
晏子曰：“婴闻与君异。今夫胡貉戎狄之蓄狗也，多者十有余，寡者五六，然不相害伤。今束鸡豚妄投之，其折骨决皮，可立得也。且夫上正其治，下审其论，则贵贱不相逾越。今君举千钟爵禄，而妄投之于左右，左右争之，甚于胡狗，而公不知也。寸之管无当，天下不能足之以粟。今齐国丈夫耕，女子织，夜以接日，不足以奉上，而君侧皆雕文刻镂之观。此无当之管也，而君终不知。五尺童子，操寸之烟，天下不能足以薪。今君之左右，皆操烟之徒，而君终不知。钟鼓成肆，干戚成舞，虽禹不能禁民之观。且夫饰民之欲，而严其听，禁其心，圣人所难也，而况夺其财而饥之，劳其力而疲之，常致其苦而严听其狱，痛诛其罪，非婴所知也。”

大蝌蚪

景公有所爱槐，令吏谨守之，植木县之，下令曰：“犯槐者刑，伤之者死。”

有不闻令，醉而犯之者，公闻之曰：“是先犯我令。”

使吏拘之，且加罪焉。

其女子往辞晏子之家，讬曰：“负廓之民贱妾，请有道于相国，不胜其欲，愿得充数乎下陈。”

晏子闻之，笑曰：“婴其淫于色乎？何为老而见奔？虽然，是必有故。”

令内之。女子入门，晏子望见之，曰：“怪哉！有深忧。”

进而问焉，曰：“所忧何也？”

对曰：“君树槐县令，犯之者刑，伤之者死。妾父不仁，不闻令，醉而犯之，吏将加罪焉。妾闻之，明君莅国立政，不损禄，不益刑，又不以私恚害公法，不为禽兽伤人民，不为草木伤禽兽，不为野草伤禾苗。吾君欲以树木之故杀妾父，孤妾身，此令行于民而法于国矣。虽然，妾闻之，勇士不以众彊凌孤独，明惠之君不拂是以行其所欲。此譬之犹自治鱼鳖者也，去其腥臊者而已。昧墨与人比居庾肆，而教人危坐。今君出令于民，苟可法于国，而善益于后世，则父死亦当矣，妾为之收亦宜矣。甚乎！今之令不然，以树木之故，罪法妾父，妾恐其伤察吏之法，而害明君之义也。邻国闻之，皆谓吾君爱树而贱人，其可乎？愿相国察妾言以裁犯禁者。”

晏子曰：“甚矣！吾将为子言之于君。”

使人送之归。明日，早朝，而复于公曰：“婴闻之，穷民财力以供嗜欲谓之暴，崇玩好，威严拟乎君谓之逆，刑杀不辜谓之贼。此三者，守国之大殃。今君穷民财力，以羡馁食之具，繁钟鼓之乐，极宫室之观，行暴之大者；崇玩好，县爱槐之令，载过者驰，步过者趋，威严拟乎君，逆之明者也；犯槐者刑，伤槐者死，刑杀不称，贼民之深者。君享国，德行未见于众，而三辟着于国，婴恐其不可以莅国子民也。”

公曰：“微大夫教寡人，几有大罪以累社稷，今子大夫教之，社稷之福，寡人受命矣。”

晏子出，公令趣罢守槐之役，拔置县之木，废伤槐之法，出犯槐之囚。

大蝌蚪

景公树竹，令吏谨守之。公出，过之，有斩竹者焉，公以车逐，得而拘之，将加罪焉。

晏子入见，曰：“君亦闻吾先君丁公乎？”

公曰：“何如？”

晏子曰：“丁公伐曲沃，胜之，止其财，出其民。公日自莅之，有舆死人以出者，公怪之，令吏视之，则其中金与玉焉。吏请杀其人，收其金玉。公曰：‘以兵降城，以众图财，不仁。且吾闻之，人君者，宽惠慈众，不身传诛。’令舍之。”

公曰：“善！”

晏子退，公令出斩竹之囚。

大蝌蚪

景公令兵抟治，当□冰月之间而寒，民多冻馁，而功不成。

公怒曰：“为我杀兵二人。”

晏子曰：“诺。”

少间，晏子曰：“昔者先君庄公之伐于晋也，其役杀兵四人，今令而杀兵二人，是师杀之半也。”

公曰：“诺！是寡人之过也。”

令止之。

大蝌蚪

晏子使于鲁，比其返也，景公使国人起大台之役，岁寒不已，冻馁之者乡有焉，国人望晏子。

晏子至，已复事，公延坐，饮酒乐，晏子曰： “君若赐臣，臣请歌之。”

歌曰：“庶民之言曰：‘冻水洗我，若之何！太上靡散我，若之何！’”

歌终，喟然叹而流涕。

公就止之曰：“夫子曷为至此？殆为大台之役夫！寡人将速罢之。”

晏子再拜。出而不言，遂如大台，执朴鞭其不务者，曰：“吾细人也，皆有盖庐，以避燥湿，君为壹台而不速成，何为？”

国人皆曰：“晏子助天为虐。”

晏子归，未至，而君出令趣罢役，车驰而人趋。

仲尼闻之，喟然叹曰：“古之善为人臣者，声名归之君，祸灾归之身，入则切磋其君之不善，出则高誉其君之德义，是以虽事惰君，能使垂衣裳，朝诸侯，不敢伐其功。当此道者，其晏子是耶！”