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今天在“书画艺术交流群”由水彩谈到美鞋(美协),再由美鞋谈到书法。有网友请我谈谈书法方面的见解,我作如下说:
/ x; M" a- a2 M o) P' P* \/ Q
5 H% u% H- R7 i' @3 P+ J" w 其实,书法是没有什么可讲的7 {" ~2 ]$ c) \) n% A* b1 d
历代名家的作品如何,早有定论
1 \! ?0 |8 h0 r% e0 b 问题最关键是别人那样理解,自己该如何理解 y( ^! \7 w' a4 A4 {* d3 [
不少人因对历代名家作品的理解停留在人云亦云方面
( T9 \2 x7 [3 H 结果说来说去都是一个样+ T6 K1 u0 e, @6 T' ~& R/ U
而此类理论作品在市场上大受欢迎
9 q" l, ~/ E$ z+ K 一般情况下,人们对自以为明白的东西称有道理,不明白的称胡说。" x7 {' u, [* R) g: u! U
拼凑起来的书法理论比比皆是
) J$ c5 O1 _% C! J% I4 s$ _* o- G# w 将书法考据当书法理论的文章倒不少呢
$ ]! A! F8 s% Q- a H1 c0 }' L/ U9 D 喜欢书法的人翻开一些书法报刊就明白了
* R `" b' g- f$ \; a2 t 此外,评价一幅作品最为困难
: H* y. b9 B7 d/ e4 v 关于此类文章就极少见到, e0 w! @* K$ X+ o6 T0 G0 ?; G9 d
评价一个人的作品可以借用前人的观点' Y$ q/ O3 K( K% `
可评价一幅作品1 c+ y* s$ N3 M5 \+ l. y
如借用别人的观点而无独到的见解
6 u$ T# _7 J2 f/ z 就有拼凑之嫌了$ {' f2 c7 O8 u( D! d9 ~
特别是名家名作
. O7 Y! a' p4 B: b 如《兰亭》
! [ E" N% a, V, y$ ]7 [ } 评来评去都差不多
. A% ?3 p. C3 v E9 ?! G! i 受到这种惯性影响
: y. y2 i; G+ \5 R0 B0 W 结果,《兰亭》的真面目被掩盖了
/ R. ^! W0 E. h- f5 a- w 是以,人人学《兰亭》,却只有极少人能学得进去1 L0 C; m7 Z$ ^3 d# V. L
也就是说,只有极少人能理解《兰亭》
! J5 v$ h4 N, z9 O5 w 绝大多数人不知道自己只是跟着别人的屁股后百跑9 T) W. C1 E% c. s: `# q
首先,一幅作品是个人的整个世界观的显现/ e* x$ V* X f
如一滴水珠可映射出阳光的七彩那样+ r3 p* r# M, s/ q6 w* w, Y
这是东方的一即是多的思维模式下的产物
8 g4 m' \; P: b+ p+ s$ _% p 明白到这点,就应该明白如何去读《兰亭》了# e0 J: t Q% w3 ^- G
读读《世说新语》6 N/ `2 l2 g+ o: G9 |; z
读读何满子的《中古文人风采》0 C# V9 Z/ I5 r0 R4 g' d5 W7 j
读读道家的著作8 [) ?# `7 F6 N# r4 b7 B' E
等等
]; ~) F6 R& `; U9 } 这些是《兰亭》的内涵
3 A4 d5 C5 W3 @7 D0 q& j0 E 这亦是为什么那么多人学《兰亭》,却始终学不进去的原因
4 t1 K6 _: o; n6 K+ D4 N+ m 2008年12月2日 |
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