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今天在“书画艺术交流群”由水彩谈到美鞋(美协),再由美鞋谈到书法。有网友请我谈谈书法方面的见解,我作如下说:& D$ M& }, z5 O3 L, {7 k" U
5 k ` m$ |; p( ~' [; V
其实,书法是没有什么可讲的
7 T( V, C( j( F' t. p- h( @5 O1 U( Y1 o 历代名家的作品如何,早有定论
7 V: A0 A) C( B5 t8 a 问题最关键是别人那样理解,自己该如何理解' T7 t; {2 j) s4 M4 x
不少人因对历代名家作品的理解停留在人云亦云方面# y% p- d& p3 M9 {4 W( e
结果说来说去都是一个样 {0 E8 s% j& j5 @: I F$ B) b0 g
而此类理论作品在市场上大受欢迎% B% \8 n$ C0 a1 T) p3 G4 }. X
一般情况下,人们对自以为明白的东西称有道理,不明白的称胡说。8 H" P# \5 r( z! g6 R" _) w) w) t; A
拼凑起来的书法理论比比皆是; D$ |# r; |# Q+ a4 E! `3 K0 K% B
将书法考据当书法理论的文章倒不少呢2 V9 R2 c( S$ o, `
喜欢书法的人翻开一些书法报刊就明白了2 U# _& f1 M6 C/ n2 Z
此外,评价一幅作品最为困难4 P9 \& a4 W4 h% R7 y$ u8 Q
关于此类文章就极少见到
' h% p* k A; G& e( s8 {1 I 评价一个人的作品可以借用前人的观点0 [% L7 n8 k* h7 d$ S
可评价一幅作品% h+ F+ {+ E) s# k$ `, v
如借用别人的观点而无独到的见解6 O" Q8 U/ y! `. Z" ^& `
就有拼凑之嫌了1 L5 d# Q9 }) ]( ^$ q, f2 U
特别是名家名作/ `( T# r' Q7 Z0 S
如《兰亭》6 }; f& r# Q! S/ m# c0 r
评来评去都差不多 v' d/ B. N) Q
受到这种惯性影响0 B/ p' C0 ^) K: }& X& w+ b
结果,《兰亭》的真面目被掩盖了
3 |) N6 w3 x( Z' M7 `' {& y) M: ^ 是以,人人学《兰亭》,却只有极少人能学得进去: i4 D, t. ?4 E4 ?) V7 V, k/ t
也就是说,只有极少人能理解《兰亭》6 j8 J5 k5 p# N% w+ U( w4 A
绝大多数人不知道自己只是跟着别人的屁股后百跑, h5 L! }: J9 o9 I1 X
首先,一幅作品是个人的整个世界观的显现* l& c7 t6 s& B4 f
如一滴水珠可映射出阳光的七彩那样
; w% T X5 [4 m% G: I) E+ T6 Z' S 这是东方的一即是多的思维模式下的产物 X3 C7 k6 m5 \( Z9 D7 S! y/ L
明白到这点,就应该明白如何去读《兰亭》了! v0 S2 `8 f3 }) b) @* a9 _1 G
读读《世说新语》) s" E7 ^- {5 m! K7 Q1 `% x
读读何满子的《中古文人风采》. k) e* M% Z8 b n3 H
读读道家的著作4 O% B, g, B0 N. F! v
等等
4 U I* ~' A9 A8 D 这些是《兰亭》的内涵
6 [4 ?% V# M, t. b 这亦是为什么那么多人学《兰亭》,却始终学不进去的原因
! C1 x# A7 T& K( Y' U 2008年12月2日 |
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