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今天在“书画艺术交流群”由水彩谈到美鞋(美协),再由美鞋谈到书法。有网友请我谈谈书法方面的见解,我作如下说:
* `! e9 @! _2 S$ z, [5 \" H
" S9 q8 S7 o& k5 ~! R- N 其实,书法是没有什么可讲的5 h, @6 S7 e( t& k: `
历代名家的作品如何,早有定论, s; e# d7 D/ k
问题最关键是别人那样理解,自己该如何理解
; Q% o% `6 a8 p* r# f& i5 p 不少人因对历代名家作品的理解停留在人云亦云方面3 U0 J; h1 Y; \& h( v3 _- r
结果说来说去都是一个样, M) n. J7 ]7 \; {$ V' a
而此类理论作品在市场上大受欢迎
; R$ v: ^& N4 k. V 一般情况下,人们对自以为明白的东西称有道理,不明白的称胡说。
! N* I6 k J2 w; K6 J7 @- g7 ~ 拼凑起来的书法理论比比皆是2 D7 i4 ?( Y9 C p- P4 e0 R+ `
将书法考据当书法理论的文章倒不少呢
( s9 P" T, U6 h- k 喜欢书法的人翻开一些书法报刊就明白了
+ v( a; v& m z4 E, k 此外,评价一幅作品最为困难+ Y. Q3 p9 ?, g. x' _# }; A
关于此类文章就极少见到1 i, K6 o; F3 T2 g# E
评价一个人的作品可以借用前人的观点4 p8 {. G: W( c( z' c
可评价一幅作品6 e* | j, q4 _' c5 ]: a3 N
如借用别人的观点而无独到的见解$ y# w) l- ?) h6 J1 V) w$ D) _
就有拼凑之嫌了* j( Q: y8 s; [/ p F" n5 b
特别是名家名作
( r! f) _: ]# [% W1 d! d2 S) Q 如《兰亭》 Z: c4 G! E# ]+ W% U
评来评去都差不多
4 M# G' y) z% M$ ~ 受到这种惯性影响 K+ t f% A# n# s% Y
结果,《兰亭》的真面目被掩盖了: a8 {( Q# w8 {. v) F* j- p
是以,人人学《兰亭》,却只有极少人能学得进去
/ _0 A0 R9 @) G6 Q$ T7 D, ?5 e: z 也就是说,只有极少人能理解《兰亭》0 f% m5 e3 z# C& [- | [. t/ x6 B
绝大多数人不知道自己只是跟着别人的屁股后百跑
; _5 q" b) O! u9 [5 K6 m2 S- o 首先,一幅作品是个人的整个世界观的显现
$ x R/ b5 ^4 j1 Z& s5 M' X 如一滴水珠可映射出阳光的七彩那样
! w) h9 k0 Q. w; V 这是东方的一即是多的思维模式下的产物
) s x8 s; [/ U7 |; z& l 明白到这点,就应该明白如何去读《兰亭》了: {5 K& Q% S, g: @ _3 T/ U& L, V
读读《世说新语》2 k- F1 ?7 c4 a% X9 r: q( n& e
读读何满子的《中古文人风采》# @( f; i2 u- f% z
读读道家的著作
4 {* m4 P. B; `8 j% a 等等
9 p3 J1 o1 H6 H 这些是《兰亭》的内涵# \3 ]% {0 Q* h* H& G' S: i' L
这亦是为什么那么多人学《兰亭》,却始终学不进去的原因 [3 G6 T& C: z" A
2008年12月2日 |
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