外一则（转自凤凰网）：朱镕基答日本人问

朱中原

原帖由 丁剑 于 2006-8-8 22:21 发表

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中原兄:事物总是运动的，以十年为参照系，和以二十年或一百年为参照系其结果可能会有差别甚至天壤之别。比如对文革的评价，有一句话叫：隔代写史。我有一个海员画家朋友，长我近三十岁，他有一枚闲章：“过海 ...

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呵呵，事物是运动变化的，这个是放之四海而皆准的道理，这个道理我不是不懂，但是对于有些人和事物的评价，用不着用几十年和一百年来评价，对于历史上的陈独秀、胡适等人的评价，或许我们可以有重新的评价，因为他们是真正经得住历史考验的有历史影响力的人，但是对于中国现在的这一帮所谓的政治领导人，用不着用几十年和一百年去评价。关于朱总理的评价，我想，国内外的千百万老百姓、网民以及政治评论家最有发言权。历史都是由人民写的。朱所搞的一些所谓的改革，底层老百姓最有发言权。不要认为普通老百姓不懂政治，那就大错特错了。
- z  i  R8 M/ {2 `: k丁兄所说的关于对文革的重新评价。我想说的是，对于文革，无论怎样重新评价，都不会好到哪里去，无论怎样说，文革都是历史的倒退，是专制统治和集权统治的典型表征。
朱或许是一个当代中国相对清廉（仅仅是相对清廉）的领导人，但绝对不是一个伟大的政治家和改革家，甚至连一个成功的改革家都不是。下岗职工、教育产业化、国有股减持、金融改革等等，这一系列所谓的改革，几乎没有一项是成功了的，弄得民怨沸腾。当然，这一些列的后果，或许并不是朱一个人所造成的，但是，我们无论如何都不能说这是他的历史功绩，相反，朱还应该负相当一部分责任。
关于邓公，邓是一个矛盾的结合体，邓既是一个改革家，也是一个市场经济社会的集权者，或者说，后集权者更为准确。邓既是中国式市场经济的开拓者，但也是中国式畸形市场经济的开启者。
这里是书法网络，我不太想在这里大说特说经济学和政治学的问题，忍不住多说了几句，实在抱歉。

寒墨人

污辱朱总理,也许是T•W受贿之后人

浩川

挺猪，肯定是政客、教师之流！

息州简在峰

好

息州简在峰

好曾国藩论书
   以后作字，须讲究墨色。古来书家，无不善使墨者，能令一种神光活色浮于纸上，固由临池之勤染翰之多所致，亦缘于墨之新旧浓淡，用墨之轻重疾徐，皆有精意运乎其间，故能使光气常新也。
                                      家书：咸丰八年八月二十日谕纪泽
   日内思作字道，刚健、婀娜二者缺一不可。余既奉欧阳率更、李北海、黄山谷三家以为刚健之宗，又当参以诸河南、董思白烟娜之致，庶为成体之书。
                                         日记：咸丰十一年十月初十日
   写字之中锋者，用笔尖着纸，古人谓之“蹲锋”，如狮蹲虎蹲犬蹲之象。偏锋者，用笔毫之腹着纸，不倒于左，则倒于右。当将倒未倒之际，一提笔则为蹲锋，是用偏锋者，亦有中锋时也。
# d) f" l/ _! V                                 家书：咸丰八年十二月二十三日谕纪泽
   日内颇好写字，而年老手钝，毫无长进，故知此事须于三十岁前写定规模。自三十岁以后只能下一熟字工夫，熟极则巧妙出焉。笔意间架，作匠之规也，由熟而得妙，则不能与人之巧也。吾千三四十岁时。规矩未定，故不能有所就。人有恒言，曰“抄来无过熟”，又曰“熟能生巧”，又回“成熟”，故知妙也、巧也、成也，皆从极熟之后得之者也。不特写字为然，凡天下庶事百技，皆先立定规模，后求精熟。即人之所以为圣人，亦须先立规模，后求精熟。即颜渊未达一间，亦只是欠熟耳。故曰：夫仁亦在乎熟之而已矣。
                                           日记：咸丰九年四月初八日
% N$ R& {7 K* j3 {   尔所临隶书《孔庙碑》、笔太拘束，不甚松活，想系执笔太近毫之故，以后须执于管顶。余以执笔太低，终身吃亏，故教尔趁早改之。《玄教碑》墨气甚好，可喜可喜。郭二姻叔嫌左肩太俯，右肩太耸。吴子序年伯欲带归示其子弟。尔字姿于草书尤相宜，以后专习真草二种，篆隶置之可也。四体并习，恐将来不能一工。
& F6 h: O) G( R                                   家书：咸丰八年十月二十五日谕纪泽
   奇横之趣与自然之致，缺一不可。
                                        日记：咸丰十一年七月初三日
   因读李太白、杜子美各六篇，俗作书之道亦须先有惊心动魄之处，乃能渐入正果，若一向由灵妙处着意，终不免描头画角伎俩。
$ F. h# t$ L4 M' Z                                          日记：同治无年四月初二日
   何子贞与予讲字极相合，调我“真知大源，断不可暴弃”。予尝谓天下万事万理皆出于乾坤二卦。即以作字论之：纯以神行，大气鼓荡，脉络周通，潜心内转，此乾道也；结构精巧，向背有法，修短合度，此坤道也；凡乾以神气言，凡坤以形质言。礼乐不坤。作字而化游自得真力弥满老，即乐之意也；丝丝入扣转折合法，即利之意也。偶与子贞言及此，子贞深以为然，谓渠生平得力，尽于此矣。
                          家书：道光二十二年九月十八日与澄温院季诸弟
   大抵写字只有用笔、结体两端。学用笔，须多看古人墨迹；学结体，须用油纸摹古帖。此二者，皆决不可易之理。小儿写影本，肯用心者，不过数月，必与其摹本字相肖。否自三十时，已解古人用笔之意，只为欠却间架工夫，便尔作字不成体段。生平欲将柳诚悬、赵子昂两家合一炉，亦为间架欠工夫，有志莫逐。尔以后当从间架用一番苦功，每日用油纸摹帖，或百字，或二百字，不过数月，间架与古人逼肖而不自觉，能合柳、赵为一，此吾之素愿也。不能。则随尔自择一家，但不可见异思迁耳。
                                     家书：咸丰九年三月初三日谕纪泽
   偶思古之书家，字里行间别有一种意态，如美人之眉目可画者也，其精神意态不可画者也。意态超人者，古人谓之韵胜。余近年于书略有长进，后当更于意态上着些体验功夫，因为四语，曰（上敖下龟）属鹰视，拨灯嚼绒，欲落不落，欲行不行。
                                           日记：同治二年九月初六日
1 C! _9 C, U4 d- O. q1 p$ c) t; d   尔前用油纸摹字，若常常为之，间架必大进。欧、虞、颜、柳四大家是诗家之李、杜、韩、苏，天地之日星江河也。尔有志学书，须窥导四人门径，至日至嘱！
                                     家书：咸丰九年七月十四日谕纪泽
. W3 E2 i+ J+ {, f   是日悟作书之道，亦分阳刚之美、阴柔之美两端，偏于阳者取势宜峻迈，偏于阴者下笔宜和缓。二者兼并鹜，则两失之矣。余心每蹈此弊。
/ Z: W  o- O2 u                                           日记：同治四年十月二十日
   余往年在京深以学书为意。苦思力索，见于因心横虑，但胸中有字，手下无字。近岁在军，不甚思索，但每日笔不停挥，除写字及办公事外，尚习字一张，不甚间断，专从间架上用心，而笔意笔力与之俱进，十年前胸中之字，今竟能达之脱下，可见思与学不可偏废。
                                          日记：咸丰十一年二月廿五日
% x8 M& Z) G7 d8 w   思作字之法，险字、和字二者缺一不可。
                                           日记：咸丰十一年二月廿九日
/ H6 O) ]: C- ?& n% ?   见作字总须得势，务使一笔可以走千里。
) o$ y/ z8 q3 |6 B                            家书：道光二十三年六月初六日致澄弟沅弟诸弟
   因悟作字之道，二者并进，有着力而取险劲之势，有不着力而得自然之味。着力如昌黎之文，不着力则如渊明之诗；着力则有军所称如雄画沙也，不着力则右军所称如印泥也。二者阙一不可，亦犹文家所谓阳刚之美、阴柔之美矣。
                                          日记：同治三年五月初三日
   至于写字，真行篆隶，尔颇好之，切不可间断一日。既要求好，又要求快。余生平因作字迟钝，吃亏不少。尔须力求敏捷，每日能作楷书一万则几矣。
  m6 q8 H9 J( y1 l5 D+ o                                    家书：咸丰八年七月二十一日谕纪泽
! w. E( m# Z& s/ _   尔近来写字，总失之薄弱，骨力不坚劲，墨气不丰腴，与尔身体向来轻薄之弊正是一路毛病。尔当用油纸摹颜字之《郭家庙》、柳字之《琅琊碑》、《元［玄］秘塔》，以药其病。日日留心，专从厚重二字上用工。否则字质太薄，即体质亦因之更轻矣。
8 V7 N: c& B9 a. n; {& M2 @, v                                    家书：同治元年四月二十四日谕纪泽
   作字时，先求圆匀，次求敏捷。若一日能作楷书一万，少或七八千，愈多愈熟，则手腕毫不费力。将来以之为学，则手抄群书；以之为政，则案无留读。无穷受用，皆自写字之匀而且捷生出。
8 g* U( x, v8 N                                     家书：咸丰八年八月二十日谕纪泽
   近来作书，略有长进，但少萧然物外之致，不能得古人风韵耳。
                                           日记：同治三年五月十二日
   久不作篆，生涩殊甚，乃知天下万事贵熟也。
                                           日记：同治元年三月十七日
   看刘文清公《清爱堂帖》，略得其冲淡自然之趣，方语文人技艺佳境有二：曰雄奇，曰淡远。作文然，作诗然，作字亦然。若能合雄奇于淡远之中，尤为可贵。
                                         日记：咸丰十一年六月十七日
   尔写字笔力太弱，以后即常摹柳帖亦好。家中有柳书《无［玄］秘塔》、《琅琊碑》、《西平碑》各种，尔可取《琅琊碑》日临百字、摹百字。临以求其神气，摹以仿其间架。
                                   家书：咸丰十一年正月十四日谕纪泽
   习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断。则数年必成书家矣。
                                  家书：道光二十三年六月初六日致温弟
   因余作字不专师一家，终无所成。定以后楷书学虞、刘、李、王，取根势，以求自然之致，利有稍肥；行书学欧、张、黄、郑，取直势，以尽（日+倪之右）视之态，利在稍瘦。二者兼营并进，庶有归于一条鞭之时。
                                          日记：同治五年九月廿九日
7 x; {; w& ~% A( f7 h3 |7 k   ……习大字，总以间架紧为主。写成之后，贴于壁上观之，则妍自见矣。
% W. v+ x6 b* C. }5 ~6 S# f                                   家书：咸丰十一年正月十四日致澄弟
   写零字颇多，悟北海上取直势，下取横势，左取直势，有取横势之法。大约直势本于秦篆，根势本子汉隶；直势盛于右军暨东晋诸帖，横势盛于三趣话碑。唐初欧公用直势，请公用横势，李公则兼用二势。
3 D; X% v: J0 o: z. ~! k: N( g. G' s2 `                                         日记：同治五年五月廿五日
* n9 b# M% u) {8 B   因困横之馀而语作字之道：点如珠，画如玉，体如鹰势如龙，四者缺一不可。体者，一字之结构也；势者，数字数行之机势也。
                                        日记：咸丰十一年七月初五日
   余近日常写大字，渐有长进，而不甚贯气，盖缘结体之际不能字字一律。如或上松下紧，或上紧下松，或左大右小，或右大左小。均须始终一律，乃成体段。余字取势，本系左大右小，而不能一律，故但无所成。推之作古文辞，亦自有体势，须篇篇一律，乃为成章。言语动作亦自有体势，须日日一律，乃为成德。否则，载沉载浮，终无所成矣。
                                         日记：咸丰九年六月初一日
   赵文敏集古今之大成，于初唐四家内师虞永兴，而参以钟绍京，因此以上窥二王，下法山谷，此一径也；于中唐师李北海，而参以颜鲁公、徐季海之沉着，此一径也；于晚唐师苏灵芝，此又一径也。由虞永兴以溯二王及晋六朝诸贤，世所称南派者也；由李北海以溯欧、诸及魏北齐诸贤，世所谓北派者也。尔欲学书，须窥寻此两派之所以分：南派以神韵胜，北派以魄力胜。宋四家。苏、黄近于南派，米、蔡近于北派，赵子昂欲合二派而汇为一。水从赵法入门，将来或赵南派，或赵北派，皆可不迷于所往。
                                    家书：咸丰九年三月二十三日谕纪泽
   柳臣言作字如学射，当使活力，不可使拙劲；颜、柳之书，被石工凿坏，皆蠢而无礼，不可误学。名言也。
                                          日记：咸丰九年七月十三日
   作字时，悟京中翰林善写白摺者，相传中有一丝牵贯于行间，作大字亦当知此意味。
                                         日记：咸丰十一年十月初一日
   余昔学颜柳帖，临摹动辄数百纸，犹且一无所似。余四十以前在京所作之字，骨力间架皆无可观，余自愧而自恶之。四十八岁以后，习李北海《岳麓寺碑》，略有进境，然业历八年之久，临摹已过千纸。今尔用功未满一月，遂欲速济神妙耶？余于凡事皆用困知勉行工夫，尔不可求名太骤，求效太捷也。
   以后每日习柳字百个，单日以生纸临之，双日以油纸摹之。临帖宜徐，摹帖宜疾，专学其开张处。数月之后，手愈拙，字愈丑，意兴愈低，所谓“困”也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特习字，凡事皆有极困极难之时，打得通的，便是好汉。