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張羽翔二零零八年棗莊書法展座談會紀要7 B9 _! a8 b' W& Q% S
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座談會由棗莊市青年書協主席馬德田主持(以下簡稱爲馬,張羽翔簡稱爲張)5 ^! C9 l c3 `( C" ]
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馬:張老師的展覽已經成功開幕了,現在我們就張老師的展覽作品開個研讨會,張老師的這部分作品全部是二零零八年新作,我們的讨論最好以互動的方式進行,也聽一下張老師就自己的作品及創作思路談一點個人感受。我們現在開始吧……
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5 H1 d9 D" F% S8 E* S* P d 張同君:張老師你好,我想問你一個問題,書法在個人語言上如何表現?也就是平常我們所說的個性的表達。7 l( q/ ]9 a+ t9 n
4 d& O0 m0 I& A3 {7 m6 p 張:個性的東西是沒有辦法主動表現出來,應是個人很自然的選擇,像是吃菜一樣。感覺有個性是因爲有比較,前人幹了什麽,現代人幹了什麽,他很熟悉。個性表現只能是表現一些大的審美類型。我喜歡粗犷這一類的,也不能說是個性,這裏面還有很多細的東西,擺出來不同與他人,另外在於選擇,在量的積累上達到一到的程序,從來表現出跟原作的差異性,不同性。沒有什麽是好與不好。( Y4 `# Z* G, k& o/ `$ g
) ?. w* T7 o7 Y 李教授(棗莊學院美術系主任):量的積累,長期的堅持就是風格的最好切入,傳承、淵源、性格的因素,周圍的環境因素等等都可以影響到你的個性的表達。
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, I9 r9 B( n5 P9 ? 韓部長:想讓張老師談一下關于林散之的感覺體會?
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張:我覺得林主要是在筆法上面的突破,碑和帖的結合,書畫家的結合。二王一脈更講自然書寫的調鋒方法,林有繪畫的方法。筆法是二王專門寫字的方法,這也就叫筆法系統。另一種是用筆系統,毛筆所能做出來的一切的方法。用筆不斷在豐富,吳昌碩都曾被稱爲野狐禅。現在都進入了正脈。而林更進一步,表現範圍更大,調鋒方式很特别,不管筆鋒有多散,都可以輕松自由的調整到中鋒來。這一點他的貢獻大。我自己也在思考筆法系統和用筆系統的問題。如果建立在二王的角度是不會認可徐悲鴻等畫家的字的,爲何曾經不能進入主流的東西後來又進入了主流?這方面我們可以找出很多的東西。' m: M; p' @/ r1 |
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李教授:毛筆,宣紙,墨的表現可能性問題,張老師可否談一下? v! u s2 [$ @" M) C' x M$ K4 @
6 r1 s3 [0 {+ N% O3 z! N7 r9 \2 v 王新章(棗莊學院美術系教授):我也想問一下這個問題,大學生有很多的迷惑處,請張老師介紹一下。: q, P3 D8 j! @& r9 v% t ]8 Y+ l
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張:每種材料體現不同的東西。其實我覺得在高校專業教學上應當開設專門的材料測試的課程。試一下出來什麽效果,同一造型,某一種材料出來的效果可能特别好。藝術家的成功就是要找到自己的材料,他跟某種自然物特别契合的東西,一放掉他就可能不行。齊白石如果用油畫布不能想象,他能否表達出我們現在所看到的筆墨意境。5 d- x" ~3 M( O- y+ s6 `( V
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王新章:你在國美上專業課的時候,是不是也有材料課?
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8 L Z- ?6 d' t; V. f4 F! m: r$ Q2 Z, k 張:我上學的時候正值八五新潮,中國美院剛好出現傳西工作室,就是搞材料研究的,我們肯定也受到了他的影響。, z& J$ ]6 }$ P" G% p0 W3 a
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王新章:我看你這次展覽的作品基本上是用灑金宣材料書寫,風格表現上也與以往的不同,我覺得相比以前,風格更多的平和和中庸。* V% a) A# i- z) k ^' l& M
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張:毛邊紙和宣紙差異很大,毛邊吸水性不太強,好控制一些。安徽淨皮等等好的生宣對墨色的表現效果應該更好,但我現在還控制不了。磨的墨在微宣上會更高級一些。現在要麽糙些,要麽顯得髒。畫家已經很講究。書法還不太講究,現在只選貴的。現在書法對材料的研究還不夠。綫條肌理的表達是一個很寬廣的領域。
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秦英(書法教育工作者):以前聽過你的講課,你講的最多的是形式構成。這次作品很不同,這次是減法,從那到這是回歸還是人生的軌迹的自然流露?自然轉換還是刻意追求?看你寫的各種書體放一塊很和諧,你是如何做到的呢?想就這些問題求教一下你……
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張:你說我作品和二零零二年的東西反差很大,其實我現在的東西更多的是由方到圓。我一直把自己定位在形式研究的工作者。現在中國不缺少書法家。方的如何弄,圓的怎麽弄,對形式涉及的廣一些。我熱愛書法教學,能解釋已有的現象。我個人認爲傳統最終境界是圓融。林散之有化方爲圓的感覺。他能化掉“氣”,但還是有味道。說最高境界也行。不是對過去的否定。我現在還是在迷惘狀態。剛和柔的兩極最好在一塊。剛指視覺的沖擊,應該要發展,書法也和其它藝術一樣,也有這個責任,繼承只是一個方式,但要想法去影響世界。否定哪一個都不行,都重要。繼承傳統有點兒類似守墓看墳,怎麽樣弄的更好,朝拜的人更多。另一點是開疆拓域,也就是說去侵略,主動的擴張自己的地盤。在文化方面就是指文化擴張,有能力有信心時,可能表現的更好, 但冒險性更強,死的快,但功勞也大,破壞性也大。儒家文化,雖然是中庸的,最強盛時,版圖也最大。現在的領導似也有這種意思,要研究文化輸出。其實我也不知道是守墓還是去侵略好,我個人是傾向守墓的,中國式的審美是養生的,舒服的,創作要用腦子,用腦子是比較痛苦的事情,也是比較困難一些的。
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李教授:即鍛煉身體和體育運動的關係,同樣的話,大家說和凡人說不一樣,作品亦然。書法是要審美,要“偉大的單純”(古希臘語)簡單,靜穆,中國書法也是這樣的。
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張:傳統方式不太适合當代院校的學生。還是要借鑒形式桅成“養境界”四年能養個什麽?越大,書讀的越多,對傳統反而理解的越少,但也更懂得一些道理。“知識”沒有什麽感觸,随閲歷增加,才有了感受。形式構成與哲學越來越共通。其實成熟也就末流了……
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劉玉鼎(棗莊市書協主席):張老師的發言很受啓發,機會難得,如何理解林散之,剛柔相濟。比如用林散之的筆法寫墓志,剛和柔不是絕對比例的,展覽滿足不了當代藝術家的創作。
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7 _6 F- R7 b; j3 i3 B& i 馬:由于時間的關係,今天的座談就進行到這裏,感謝張老師給了我們一個學習探讨的機會,同時感謝大家的積極參與讨論。相信通過這個展覽和座談會大家都能有所收獲,讓我們再次感謝張老師。 |
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