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赵毅衡 著
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; v+ [9 ]4 e, Q- l+ \声明:只要标明本人系原创作者,任何个人和组织即可转载
3 M6 {/ f, z+ ]! y9 J6 E6 I, `4 o; c* J9 i. P
礼教下延之后:中国文化批判诸问题; [3 g* `- O q3 ]
出版社:上海文艺出版社
% u1 m% _2 H' D; C: AISBN:9787532120833
7 C: e" y9 D5 V; C6 p% G! v- J. t! D
; m& @ J7 A5 Y0 T4 y纸 张:胶版纸
) p. l. D: r9 X: c4 ~0 V: i3 t1 j6 [页 数:227) {- o/ y- \& @& K+ U
) ?+ [+ ]! a5 c$ } Y _1 [ w; N- M
字 数:1660008 r, U- ?/ V: k5 A% L) V
版 次:1 o, O2 V1 i/ Q) s1 X% i
( f" t4 W, b( }' ~& w7 x, M6 u
' h( H1 p) b5 K开 本:
0 E% y3 T7 m ^' B$ _8 P3 D印刷次数:16 i7 f/ S& v* @" v/ W+ X
0 E9 T8 T' G8 v; l2 P3 u7 O4 G6 ~) w2 I$ Y; O
印刷日期:2001/01/015 g2 C% p6 @. J: e+ t) \2 f6 ~1 L5 {
出版日期:2001-1-1
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4 R2 a' s+ E$ t0 B推荐总威望:0' ?7 {' T3 W X4 M: U* X2 u; e- Z/ l
包 装:平装
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内容简介
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本书主要收集中国学人在海外的文学批评文字与文化研究成果。文丛作者大都原是国内知名评论家,近二十年来到海外游学。由于身份,对象和语言的缘故,他们在海外学院里从事有关中国文学与文化的研究,基本属于“边缘学科”。然而,当他们在海外获得学位取得教职或频繁越界旅行以后,他们的批评文字在国内学术界又成为一种“边缘的声音”。边缘其实可以或已经成为理论界的中心话语。艾德华·萨依德也希望知识分能像真正的流亡者那样具有边缘性。但对于“边缘批评文丛”的作者们来说,边缘与其说是自觉追求,不如说是某种不得不面对的现实学术处境。边缘所标示的,不是与中心僵硬对立的空间位置,而批评者在中心与中心的夹缝间的游走穿梭。边缘作者挪用种种来历混杂的理论策略,调整组织自己的文本经验,应对扑面而来的历史情境……
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) T4 N# \# l a& K* { W5 [$ o* [ g* j) T
3 W9 G1 q% T' ~" F) R 目录
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前言 批判之批判:追寻真正的文化批判
4 N1 h/ ^ @, M3 a; m9 N8 Q" ?$ P3 u3 d# @4 w0 P; F! }0 l- G0 C
一 文化/文本分层,雅与俗% ^; t8 _5 ^+ [
- ]3 e+ P. d8 A+ k. R8 I9 r
礼教下延,色情上升:中国文化的“分层/逆反”机制
6 _$ _0 X* S W7 n. O! G) p3 w9 b# `
无邪的伪善:俗文学的道德悖论! G: s& e& N% V7 O7 R0 L1 i" M
9 }6 h$ {- v$ i) r: ~重读《红旗歌谣》:全民俗文化可能吗( M% _* {; J( l* L, P: C2 b
( q) P2 ~; b+ B$ a }0 A
从金庸小说找民族共识0 N- k8 d) Y5 M3 N; N2 N, _! M
: j* ?' A2 g8 w+ b+ T6 i
二 现代性,后现代性,文化批判7 x: P5 p- S- k
# u" G2 `7 ^: [纯诗,不纯批评,学院特权:先锋诗歌史的和条悖论
+ f3 x: [: ~& Q& ] B9 @ D7 d) g7 J- H3 J. `" x6 a$ M
先锋文学:文化转型期的纯文学
% A/ z' R& E& n
4 D1 ?* f7 I5 L& q8 Q% Q$ Q中国知识分子终于可以到位2 T$ ^1 p" D9 ~' A
. S1 v: M4 @& Q! y4 e4 w$ P S
后学与中国新保守主义2 _. v1 I+ Y( P
% B' x7 v5 _4 f3 i. ~9 [* h$ M/ Z6 |文化批判与后现代主义理论
0 f! j# G+ n9 Q& J+ z" G) H, [& j9 Q! l5 D8 R
三 批评作为一种艺术
3 \3 U, _) K1 D# H' S6 p+ ?
3 [2 v& Y4 M4 p2 f$ L$ J批评对抗创作
. s5 {/ w+ e/ e. N# A2 S- Z" D# C3 i6 `) t2 y) H6 w) E& H
为建立一个形式/文化学所做的笔记3 U2 f3 Z) O2 j8 A) Y) I! H
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二我差与叙述主体的分裂 T5 K5 ?% S& q5 ?: s) e: ]
. Z0 ]: ?# v9 m, ?6 e- O, f叙述形式的文化意义
# f* s' m* d: [; z+ Y5 {3 n" g9 M6 }4 H( n
当代诗学的逆向传达 w9 W* L6 H( X W9 @/ \5 g5 x5 X
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元小说在中国的兴起
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) f/ h. `; L5 h. u非语义化的凯旋( N% \0 O3 R& f. p; I/ B6 ?
* q! |7 ?: o2 o2 o4 G2 d后记$ K O- O9 U: Y/ ]( p
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