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楼主 |
发表于 2008-7-7 11:30
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实践·积累·艺术
3 t# O& E Y: V* @3 ~ □ 周永家
/ }0 A+ T% z0 f2 r+ v 绘画艺术的真正实践是艺术创造的实7 G) H' Z; V. [; l1 v# ^) T' z0 {
践,艺术形式技巧的熟练是长期的积累。
' l7 T$ ]5 W) Q! \具体讲,应该是囊括画家工作间里的艺术
- Y0 S9 X3 L; T$ m8 q# k) V6 `! E' N0 d品制作以及围绕创作的动静习作、默写、
+ a0 c' c/ G! v, F; k5 C户外写生、素描速写等。另外,最关紧要/ t7 }6 h- P8 h
的是艺术精神的修炼,即:感悟人生、社1 q$ ~! ~) n9 H- t3 P
会、自然、文化艺术真谛奥妙之体味。至
4 E6 G4 o1 F0 w* f) a+ t) w此,画家才能得以“外师造化,中得心源”
6 b9 K4 D1 j2 V: e以至循还往复的物化升腾。为此,凡成功
- w- f! C) M: @$ J3 T4 j' q4 |的艺术家都把艺术本、客体论工程的构建
$ i) g* W% [1 m3 C* [! p: O做为终身的奋斗目标,为自己的艺术积淀# g5 } |1 K6 C( W% a/ ?4 p! B
建造更大、更广、更丰富的资源库,搭起
0 j! e6 V3 L# Z1 W. e个人审美价值趋向的人文空间平台,打下
, x m1 @# v" Q: h4 N% @艺术创造的坚实基础。因而可以断定,艺
- R3 ?) R& K; q3 o, r/ f! V实践·积累·艺术
6 t3 k0 u! u4 y术家没有长期深层次的创造实践和形式美
- [7 U. G# P4 |+ c. D- R; C的积累,就没有真正的艺术。' m9 b! g% E: w
创造实践的积累是一个不间断的过
4 G! d( I0 w# F6 \/ {) D程,只有进入艺术创造的程序才能得到深
& G H& z' }4 U& |) Q层的艺术品位。如果“三天打鱼,两天晒
# F8 E% n1 T) ~! [( x/ P网”,间隔了思维的灵悟、探索研究、笔
, E- t/ _1 ~: k9 f墨试验等,只会始终停滞在一个层面上,. n# s7 t! F \
永远是从零开始。正如人们常说的“琴不
3 _+ c! ]9 a: j" Z7 ^6 E7 A离手,曲不离口”,熟了才能生巧。绘画
" U' {5 b- C1 M9 Y上的技巧,是指人文的生命状态,大美的. V. D- A% H$ z7 F* M
艺术行为状态,他不是技术、技术只能是
2 n9 _( `3 f4 D) {" I匠人行为。熟练技巧的完成是从量变到质' T/ q% D4 |7 I. N/ u
变的过程,大概要经过四个阶段的实践积1 A: K; R8 s+ |" p8 m0 q: y0 ~- D C) [
累。即学习传统技法,掌握入门的基本功* {& k9 H; C/ n$ B, B8 |2 x
阶段;二是创作的初始,画家进入社会面; v& c% m3 H0 K- j
对自然,模拟物象阶段;三是拓展人文情2 r7 p/ }$ y- B2 p
怀和感悟艺术美的心性,构建自我的新语
- O5 c+ r8 i7 H2 @境;四是大美精神的自由流露。7 s3 w4 p7 j" s: j, n. x
当艺术家的创造踏入随心所欲的自由
0 Y' y. K5 k1 P! p1 U! _境界,技巧已不再是第一要素,而只有大% x1 D# n* H4 X m2 G4 ~
美的理想追求驱动着美的形式自由流淌。: s% I N U- Q" `. v9 m
这时的艺术气象会呈现出无雕琢、刻意、
& y6 U9 N; U3 p( c! d1 x" ?粉脂、烟火之气,步入人文的天性艺术状4 N+ b% U4 h5 ]7 A+ p+ h' |
态,多层面的实践积累是要艺术家花大力
- u* M% f8 h4 V* w# c气,下一辈子的苦功,才能卓有成效。
0 u, t- V: f- I/ a! l艺术家心智的发现是灵感悟性, 然 a v1 [2 y* \1 l! C
而,灵性智慧的才能是通过劳动过程体现
4 O% O. q, E; d. H与检验的。从人类的生理学科规律上讲,任何人没有生而知之,只有学而知之。即8 B6 s- Z U. j2 b% X7 F
是先天的才能要靠后天的勤奋去发现与验) T5 l2 H# |# T- U
证,并通过后天的实践积淀,才能开发出% s6 B8 o& P, ~: q
更高的智商。所以,中国成功的艺术家要
/ Z2 w" m5 [ U靠长期积累。俗话说:“实践出真知”、“要
4 L9 B* L4 w+ N0 y想功夫深,铁杵磨成针”、“见多识广”、
4 p& N) a2 d4 [7 _9 l7 R' u6 z“多才多艺”、“厚积薄发”。高尔基说“天才
, e) j, ?4 x% a$ d2 `就是勤奋”,勤者养才,奋发向上,勤奋者
$ H3 \# p+ l' a$ r& [. I$ b5 Q才以收获。如果一个人没有社会的实践机
9 j; U9 t: W" J! f/ B7 B会,怎么能显露出才华,那只能是一个平
6 V. q4 Z0 t/ |0 c8 V- D6 v+ d庸者,所以说,只有伟大的实践才能成就4 b; ^% y$ Z5 C0 S0 T, F% `1 c
伟大的天才。
, t0 h- Z4 H( D- K4 h) m- N) c艺术是创造,是人文精神的科学,它4 ~) a( U% L* Y$ | V F# \3 f/ Z
有如科学实验,总是在千百次的成败经验
* C+ A2 h: v9 {; Y1 z. I与教训中演进。我在创造“大海礁石皴”的
& K& V2 V4 A0 m% J* h1 |" b过程中,曾经历了三十余个春秋的寻觅、8 D2 Z1 @1 f6 c L: g6 ~3 X: U) O
探索、试验,踏遍万里海疆,另辟大海艺+ k7 [* p B$ S8 \2 \) W+ Q
术的创造之路。这是一条前无古人、后无% s5 \* H* C6 ^
来者之路,要虔心于艺术,以顽强的意
: t5 r$ {4 ~! ]2 T( n志,大海的气魄去面对。当我无数次在大0 E: t4 h3 L1 I$ \8 `% |+ Z% j0 E
海中漂泊,琢磨那涛起浪涌的纹脉;当我( u6 y9 J! o" w0 D: U; h( h8 s
画了千百张礁岩的写生稿,突然发现那些 S$ j: q& O1 {4 M2 g, i
斑斑驳驳的圆(又称因子),不正是我几
, L* C7 l7 p9 ^8 ]十年梦寐以求大海艺术语言符号么,真是* j# r ?7 N: i f" ` o
“踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫”,总1 k3 x: h0 d" r/ o7 M& u
是功到要自然成吧。这也是大海的多年造3 _9 r$ ?- r/ s& i
化,终于萌生了我的大海艺术。9 ^4 U; a1 P6 l
艺术是人文精神的学养,艺无止境,4 l2 C* k% `8 D1 J+ r
与虔诚者追求是对应成正比的。5 b. z% @ `% k2 A
为了艺术事业,真正的艺术家终生不
3 k& u9 y; h8 O1 w2 [& B2 Q敢懈怠,不敢左顾右盼,始终坚守艺术之/ `9 o7 f9 H5 Y5 S
规。艺术史证明,从艺者都是遵循孤独寂
! ]) M6 P9 \6 z7 T3 }寞之道,心静沉浮之道,得失之道,大智1 s0 t9 n) E2 [/ O
若愚之道。0 B1 m# b6 o0 V: e% F' Z! ^
静是从艺之道的必修课,佛道两界修- Y8 J% a+ B& o9 ^1 Y
炼讲究一个空字,乃四大皆空是从静中所
: K2 N# N2 v6 I' C悟。对艺术也是一种信仰,一样讲究一个
0 q4 ]: K, ]/ N9 z静态。常言道,静能生悟、静以治动,即7 X2 @; u7 D, W6 c
以艺术之静心去动大美之态,故称“万物静. Z u0 D; _; x. L$ ?
观皆自得”。只要能沉心静气,稳坐陋室,
7 `: _2 {" M" Q6 G潜入艺层,不为名利所动,必终成正果。: f6 v* f# h" c$ F. S7 B
2008年新春于青岛 |
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