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楼主 |
发表于 2008-7-7 11:30
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实践·积累·艺术
! [7 k6 `. f& S4 f □ 周永家, z( N& n X) b: l' }9 V* p
绘画艺术的真正实践是艺术创造的实6 K/ X; x8 D; E2 T
践,艺术形式技巧的熟练是长期的积累。+ Z% ^; {, j# y" q% [' Q3 ]
具体讲,应该是囊括画家工作间里的艺术
4 ~! S+ q3 Y$ r2 M6 l! a5 N, r0 L品制作以及围绕创作的动静习作、默写、
5 h$ |0 d$ c- |# H8 u+ e# G户外写生、素描速写等。另外,最关紧要
. X3 d* i% e" w7 i的是艺术精神的修炼,即:感悟人生、社
# d4 J! T9 o. ?会、自然、文化艺术真谛奥妙之体味。至
! n* h) w N) X. i此,画家才能得以“外师造化,中得心源”
* t( x! C5 H+ S2 n* P以至循还往复的物化升腾。为此,凡成功( K0 ?: n) E7 y$ i$ Q. L: y
的艺术家都把艺术本、客体论工程的构建7 Q, Y- W; {: L
做为终身的奋斗目标,为自己的艺术积淀9 B$ O& b6 B7 t) m& @
建造更大、更广、更丰富的资源库,搭起; A+ {, z( M) [; p
个人审美价值趋向的人文空间平台,打下5 B# W- E5 F: q4 K, H
艺术创造的坚实基础。因而可以断定,艺9 [$ e5 e/ s- v1 ?
实践·积累·艺术/ f: z5 t/ Z; k9 C/ X8 c4 F$ R
术家没有长期深层次的创造实践和形式美
4 h# J; H* S8 m# n3 x4 `$ ?( V, R的积累,就没有真正的艺术。2 g1 C+ M6 m! L: Z( u6 R
创造实践的积累是一个不间断的过
2 B! J7 ]: z5 c$ q1 Q+ c程,只有进入艺术创造的程序才能得到深
( @1 }0 h8 [; w0 \层的艺术品位。如果“三天打鱼,两天晒8 N. Q a/ ^! v: F) ~# ?5 c
网”,间隔了思维的灵悟、探索研究、笔3 |7 G5 @; u: L# p* q
墨试验等,只会始终停滞在一个层面上,
' M1 j3 q1 y& {/ {0 }5 l9 ?永远是从零开始。正如人们常说的“琴不6 r4 ^2 ]* e, l9 h, h
离手,曲不离口”,熟了才能生巧。绘画" _0 v: H1 c! {9 g; ]) S
上的技巧,是指人文的生命状态,大美的
1 u0 R& V, G3 w& u( W( G艺术行为状态,他不是技术、技术只能是' ~. h U! ]( K+ U7 F$ P$ G; I
匠人行为。熟练技巧的完成是从量变到质; p7 x4 |! Y `3 L
变的过程,大概要经过四个阶段的实践积4 R' W/ a8 k/ ~- L' P+ X I n
累。即学习传统技法,掌握入门的基本功( |5 P% N# U' m* \/ L' X( `
阶段;二是创作的初始,画家进入社会面
) s. ?$ {* q# R8 d/ h5 M对自然,模拟物象阶段;三是拓展人文情
7 F' w7 b' ]$ R+ R6 u" X怀和感悟艺术美的心性,构建自我的新语- b+ J3 |8 u& D, J/ B& n
境;四是大美精神的自由流露。
0 B9 j* _ p* q0 Z当艺术家的创造踏入随心所欲的自由: V1 P' m) h! @4 p* T# I6 t4 g9 I
境界,技巧已不再是第一要素,而只有大, J7 D2 v! n b, e/ \" J; t/ P7 c! B: Q
美的理想追求驱动着美的形式自由流淌。9 ?+ W. ~. M- c$ f9 V
这时的艺术气象会呈现出无雕琢、刻意、& A `7 ^5 J9 g
粉脂、烟火之气,步入人文的天性艺术状; C/ H) c; T5 j
态,多层面的实践积累是要艺术家花大力
& b V+ z% C: {; R气,下一辈子的苦功,才能卓有成效。
B6 h+ N/ U1 }/ R2 [艺术家心智的发现是灵感悟性, 然
2 ?1 p& w; E w- U: o- r! _- Z而,灵性智慧的才能是通过劳动过程体现
3 T s7 M: y9 B: V0 ^与检验的。从人类的生理学科规律上讲,任何人没有生而知之,只有学而知之。即9 A7 Z: _7 I& M; n9 x
是先天的才能要靠后天的勤奋去发现与验
& @* Z* j, x, i# n证,并通过后天的实践积淀,才能开发出
, }4 @. ?, G, W- D+ n更高的智商。所以,中国成功的艺术家要
9 H6 M0 {8 J `0 Y9 {靠长期积累。俗话说:“实践出真知”、“要: ^1 r" n( n9 }+ ^2 v3 ^3 A. `
想功夫深,铁杵磨成针”、“见多识广”、
) O$ v7 Z. K) F! U“多才多艺”、“厚积薄发”。高尔基说“天才
$ Z" k0 {* Q1 q4 N" C就是勤奋”,勤者养才,奋发向上,勤奋者. A* o# n f- J/ H4 q) S W
才以收获。如果一个人没有社会的实践机
, ~9 ^0 A' T# e/ P会,怎么能显露出才华,那只能是一个平$ ?3 P% x) ^8 m+ h5 w' c9 U
庸者,所以说,只有伟大的实践才能成就- ^9 E1 S9 T8 O% P5 z
伟大的天才。
B& P: Y3 A# n' n2 x n' F6 T; u艺术是创造,是人文精神的科学,它
! M0 s2 O; o! b8 G+ V' W有如科学实验,总是在千百次的成败经验
+ x* d% h3 |+ o0 F& N" Y8 o: t- U与教训中演进。我在创造“大海礁石皴”的
5 C3 h! |+ L/ K- \过程中,曾经历了三十余个春秋的寻觅、* K/ J$ V* U7 q( |& c
探索、试验,踏遍万里海疆,另辟大海艺
?* t% i. [2 f0 M术的创造之路。这是一条前无古人、后无$ u$ r5 _5 D. z% h7 v9 x
来者之路,要虔心于艺术,以顽强的意% V/ I4 S5 e4 h& Q# [1 Q
志,大海的气魄去面对。当我无数次在大9 e" P* U+ w( Q$ b: m
海中漂泊,琢磨那涛起浪涌的纹脉;当我
0 j+ V$ A9 ?1 I4 i: x4 ~0 k* f画了千百张礁岩的写生稿,突然发现那些7 l4 @9 ?6 j; r: S* h: P+ V
斑斑驳驳的圆(又称因子),不正是我几2 J* H3 @& D( \4 N* E$ r8 A9 i$ `
十年梦寐以求大海艺术语言符号么,真是. Z$ e o8 K1 p( \: q y
“踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫”,总; y2 E" e: ~' W
是功到要自然成吧。这也是大海的多年造. M1 w. M7 b" F, n: {. T5 E Z
化,终于萌生了我的大海艺术。
9 k p( ?% D8 j" F1 l艺术是人文精神的学养,艺无止境,+ X4 u: N! H' h
与虔诚者追求是对应成正比的。
( A( R4 ` \+ U$ o. W" i3 G" |为了艺术事业,真正的艺术家终生不
# I3 [3 T1 P* T% V/ P% ?敢懈怠,不敢左顾右盼,始终坚守艺术之
6 K# c7 x8 I+ I9 U规。艺术史证明,从艺者都是遵循孤独寂
1 F9 c( e' J5 ]4 _2 K9 V寞之道,心静沉浮之道,得失之道,大智
4 A, i3 V. X) s' M. g若愚之道。& Y y' A4 l) a) K: g- ], g6 `
静是从艺之道的必修课,佛道两界修
1 ?3 i) o6 T$ g' q- A* X& T1 E, K炼讲究一个空字,乃四大皆空是从静中所
9 l4 q7 p; F" I, w8 i: v悟。对艺术也是一种信仰,一样讲究一个. @# z: S( j4 S4 k( H+ T$ c6 X. |
静态。常言道,静能生悟、静以治动,即
1 Q5 L! |1 T0 x, Q5 a以艺术之静心去动大美之态,故称“万物静
4 G u% m0 V0 ]3 x" [0 C. R观皆自得”。只要能沉心静气,稳坐陋室,# B. w: F, L2 }. G+ I W
潜入艺层,不为名利所动,必终成正果。
8 v! G, x+ i. ^0 R 2008年新春于青岛 |
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