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郭乍麻

[这个贴子最后由郭乍麻在 2005/06/18 00:00am 第 4 次编辑]


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怎样临写榜书  
来源于：中国书画报
      榜书，古曰“署书”，又称“擘窠大字”。明代费灜《大书长语》曰：“秦废古文，书存八体，其曰署书者，以大字题署宫殿匾额也。汉高帝未央宫前殿成，命萧何题额……此署书之始也。”汉丞相萧何是第一位运用榜书艺术装饰帝王宫殿的书家，但不是第一位写榜书的书家。早在秦统一文字以前，榜书就出现了。据《泰山》、《琅邪》、《峄山》、《会稽》刻石和文献记载，第一位书写榜书的书家是秦丞相李斯。历朝历代书写榜书者不乏其人。随着社会经济文化的发展，榜书从赞颂帝王功德，装饰皇家宫殿、苑囿，发展到题写重臣宅第、寺宇庙堂、关隘要塞城楼、园林景观、名山大川，最后进入寻常百姓家，商家则用以书写店招；书体也从单一使用篆书、直书，发展到使用行书、草书。
当代郭沫若题写的“武侯祠”巨匾、沙孟海题写的“华联商厦”巨幅商店名，分别用俊逸潇洒和端庄凝重的行书书写，备受人们关注。在祖国各地的风景名胜旅游区，有众多赞美地域景观的榜书刻石和碑刻，它们为名山圣地、秀水佳景增辉添彩。今年即将举办全国榜书大展，这既是当代榜书成就的一次展示，又是一种适时的引导与推动。为满足欲习榜书朋友的要求，本文将扼要介绍一下榜书的临写技法。
   二、掌握基本技法，具备相应知识
     如何写榜书，费瀛说：“必须明师指授，八法、八病、运笔、撮襟等法，逐一讲究，意中了了，然后落笔，则一点一画都从规矩中来……临写时，更得精通书法者，提掇点化，则心益明，见愈长，临池之业，日异而月不同，骎骎骚到古人佳处矣。”在掌握“八法”书写技法、消除八病、点画都能出入规矩、把握范本书写技巧后，再从10厘米左右大的字开始练，循序渐进，不断增大字径。
     具备相应书法理论知识，对提高榜书书写水平大有裨益。以摩崖、石刻为例，河南洛阳伊水河畔的石刻是方笔雄强类书体。陕西、甘肃境内褒斜道上的“汉三颂”(见右侧三图），虽在同一道上，但是《石门颂》与《西狭颂》、《郙阁颂》的风格面貌迥异：前者纯以圆笔书写，恣肆奔放，活脱潇洒，意趣盎然；而后两者以方笔为主，方整雄强，端庄美，《郙阁颂》用笔尤显粗壮。山东莱州一带的石刻《郑文公碑》，虽同为郑道昭所书，但刊刻在云峰山的《郑文公碑》(下碑)字迹清晰，风化腐蚀程度较轻。印刷《郑文公碑》(下碑)的多家出版社中，惟有上海书画出版社“自学丛帖”中的《郑文公碑》(下碑)风貌、字口清晰度和使用的拓本都名列前茅。《郑文公碑》虽用笔圆劲，笔意内含，但因
为过于循规蹈矩，所以不宜选为范本。倘若具有以上知识或掌握更多书法理论，再旁及绘画笔、墨、水、色彩等相关知识，就会收到事半功倍的效果。
   三、执笔法
     单手执笔采用提斗和撮管法。要领是：指实、掌垂(自然下垂，与书写小楷掌竖执笔相反)、肘斜(向桌面倾斜)、抬臂(微微抬起比掌高即可)、腋离(臂根与身躯相互离开，不要夹住)、松肩(将力量集中到肘、掌、指上)。五指分工为：犀、押、钩、格、抵。根据书写习惯，可高执笔或低执笔。
  双手执笔，采用双手握笔法(书写两米左右擘窠大字)。要领是：右手在左手下，右手主握笔杆中上部，拳心向身内，与腹部距离约为10厘米，臂向下，左手辅握笔杆上部，拳心略向右侧，与左胸部相距约为15厘米，臂自然下垂，臂根适当离开上身。两拳之间握笔距离约为30至40厘米。这类巨笔的总长度，一般与书者身高相当为宜。
   四、身法和步法
  (一)书写字径在一米以内的榜书
  1．在桌面上书写时，上身微微向桌面躬，左手撑着桌面，右臂抬起，臂根离开身子，松肩、肘斜下、掌下垂。双脚左右分开与肩同宽，右脚在前，与在后的左脚相距约半个脚掌，膝可微屈，但不超过脚尖。在力的分配上，左手与双脚形成稳定的三角形。根据书写需要，身体的重心要在双腿之间变换，左手撑着桌面的力量也要随着变化。
  2．在地面上书写。以大地为书桌，弯腰，两眼俯视铺在地面上的纸张，上身微微前躬时，头部不应超过前脚脚尖，左手自然弯曲，置于左前侧，双脚成弓步，左脚尖与右脚跟间的前后距离约50厘米(见下图)。根据书写需要，身体的重心要在双腿之间变换。前进时，先将全身的重心移放到不动的右腿上，左腿前移，脚跟先轻轻着地，然后脚掌踏实地面。后退时，先将全身的重心移放到不动的左腿上，右腿后移，脚尖先轻轻着地，然后脚跟踏实地面。步伐、呼吸和书写三者要协调配合。移动碎步应快速轻捷，准确到位，脚跟微微离开纸面，脚掌不要擦着纸面走。书写时，要穿软底鞋或纯棉袜。
  五、墨法
     字生于墨，墨生于水。水墨者，字之血脉也。水与墨配合比例关系正确与否，直接影响书写质量，因此，掌握、运用好这两者，并充分发挥各自的优势是非常重要的。费瀛说：“(墨)弗令太浓，浓则滞笔，亦弗太淡，淡则无精彩。俟其浓淡适中，倾注别器，以供挥洒……久停宿墨，亦不中书。”古人用墨经验值得借鉴。今天已进入多元化书法时代，榜书的墨色也应随着时代而改革，吸取国画、音乐：域外书画等方面的经验加以变化。如借用国画水破墨法(即毛笔先蘸适量的墨，随即笔尖蘸清水)、墨破水法(即毛笔笔肚留有适当清水，后用笔尖蘸墨)书写，再辅之以不同节奏的运笔，纸面上会出现丰富的墨色变化，有时还会出现飞白。如用全浓墨或全淡墨书写正文，那么题款可用浓墨正文题淡款、淡墨正文题浓款的方式使墨色产生变化。如题长款，亦可采用以上办法。切忌用宿墨。目前市场上出售的部分墨汁有发灰的问题，可在墨汁中加少许藤黄加以改善。
    将墨汁倒入容器，未书写时，应使用与正式书写同质的宣纸，对墨汁含水量、纸张吸水程度进行测试。如墨汁中含水过多，应想办法使其合适，也可适当加快书写速度或更换吸水强的宣纸。书写时还应充分考虑天气、环境温度对墨汁的影响，要心中有数，对突发问题及时采取措施。切忌不考虑上述因素，盲目蛮干。
    作榜书要求笔酣墨饱，但要克服毛笔从容器中提出来时，墨汁不断往纸上滴洒的毛病。如希望笔肚含更多墨汁，可改用长锋。如使用的是长锋毛笔，可用左手持废宣纸，在微微上抬的笔头下同步到达书写位置，这样即便是掉下墨汁，也落在废宣纸上。如墨汁不慎落到纸上，应灵活运用点画丰嫩。使用巨笔作书，应请人端盆在笔下接着滴下来的墨汁。  
  六、选帖
    要临写榜书，应依据自己的兴趣和爱好，选择字径大、字口清晰的名家法帖和刻石作为范本。下面列举部分供参考。
    《泰山经石峪金刚经》、《石颂》是兼有篆、楷、行、草意的隶书，《石颂》另具跌宕跳跃、朴率稚拙的特点。《石门颂》恣肆奔放、活脱潇洒、意趣盎然；魏碑《张猛龙》峻劲雄肆，结构欹正相生，点画变化多端，融方圆为一炉，是北碑中的神品。《元倪墓志》精健秀逸、风华旖旎；颜真卿楷书雄强浑厚，端庄凝重，线条弹性极强，是书写榜书的极好范本；米芾《虹县旧题》、《多景楼》、《梅花赋》、《苕溪诗》、《蜀素帖》等行书，用笔精妙，八面出锋，结字跌宕多姿。明末清初王铎《触意之二首》、《忆过中条语》等法帖，打破了沉寂的章法，艺术地切割空间，跌宕跳跃的结字和摇曳的行气，开拓了新的章法境界。孙过庭《书谱》是书法史上文、艺双绝的草书法帖。吴镇《心经》与日本平安后期藤原佐理《头弁帖》同是姿媚秀出的书体，含蓄蕴藉的用笔，浓淡干湿的墨韵，构成了五彩斑斓的艺术世界。
   七、《元倪墓志》的临写
    《元倪墓志》全称《魏故宁远将军敦煌镇将元君墓志铭》，北魏正光四年（公元523年）刻，正书。因受南朝书法影响，渗入圆笔和行书笔法，点画流动，书风趋于秀逸潇洒，是雄强悍劲的魏碑向楷书发展过程中的一种过渡书体。虽未署作者名，但通过秀逸精健的书法推断，该墓志很可能是造诣颇深的书家和刻工所为。
    该墓志凡起笔处皆为露锋，锋颖意趣随处可见，点画收笔处拧笔拢毫自然收于画中（不重按回收）；行笔动作爽利，抑扬顿挫，提按有度。临写时，当以中锋为主，辅以侧锋，通过运臂、肘、腰以及有节奏的呼吸和步伐，使全身力量贯注到毫端。
    1、 点。该墓志中的点分为三类：圆劲秀丽的瓜子点是露锋尖笔直下写成；右上挑点、相同点等，是承上笔笔势，用行书笔法写成；撇点乃侧锋直下而成。点的起笔宜大胆果断，如快马入阵，迅疾遒劲，这样能避免毛笔蘸饱墨后，由于动作缓慢，在起笔处形成大墨团。点有从上直下、由内向外、由外向内、由下往上和横向取势的，所以应把握好入笔方向。
    2、长横。长横分为五类，即平横、左尖右上凸横、左重右上横、中段轻右上凸横和曲波横，如上图中“吏”、“随”、“安”、“祖”、“者”五字。前两种横的写法为露锋轻入笔，前者为渐行渐提，稍向下自然收笔，而后者右上行逐渐加重，拧笔拢毫，自然收于右下。后三种横的起笔方向有自左上向右下和从右上向右入笔的行书笔法，故应快速入笔，将笔向下稍沉，轻轻一提，变侧锋为中锋略向右平行，随即右上行到凸顶后引笔稍向下，拧笔拢毫收于右下。右上行笔的笔杆上部稍向身内倾斜，切忌侧锋横扫而过获顿按回收成一个大墨团。因横画较长，在起笔前，应尽可能站立在横画中心位置，避免书写过程横移脚步。如确需移动脚步，应选择与点画交接成粘贴位置，将笔略略提起的同时，快速作碎步移动。笔向右行，在旋转腰的同时，身体的中心由原来的左腿慢慢地移至右腿或右弓步。
    3、 短横。短横有许多被点替代了，魏碑中少量方劲的短横保留了下来。写短横一般不用移动脚步，只需按原帖的笔意书写，但不可敷衍而过，必须意到笔到，笔力不可懈怠。
    4、 竖。竖有长竖、短竖之别。写短竖较写长竖要容易一些，长竖多是方头尾尖（或圆），如上图中的“军”、“中”二字。其写法是右横执笔或右下横执笔，笔尖由画外平入或斜入，入笔后快速顿转峰理毫下行，至末端顺势空抡收笔，或在下行时，逐渐提笔收起。个别竖画的尾部呈方形，可将笔锋拢向一侧作收，也可行至末尾，将笔肚用力一按即收。随着笔杆下行，身体的重心由右腿移至左腿后，右脚向身后退步，脚尖先着地，然后脚跟踏实。可以根据需要左右腿交替后退。
    5、撇。撇有斜撇、曲撇两种：方起尖收的斜撇刚劲雄强，尖起圆收的曲撇婉约秀丽。这两种撇在收笔处有加力和不加力、向左上翘和顺势撇出之分。有个别撇的起笔使用行书笔法。写撇的步伐是左侧身人笔，后退步伐与写竖画相同。方切起笔要峻利，切勿拖泥带水，久停不行。如右图中“尉”、“燉”、“铭”、“镇”四字。
    6、捺。捺分平捺和斜捺。平捺捺脚有取其自然和轻微徐徐下按平出之分。斜捺有捺脚圆润和方劲、平出、上翘之别。虽取夕畅之势，它的轻重、斜度和姿态与其他点画搭配得很和谐。有的捺变成长点或短点。写捺的步伐是右侧身和左侧身变为右侧身两种。后退步伐与写竖画相同。如右图中“远”、“春”、“故”、“今”、“癸”五字。
    7、钩。钩画有在折处另起笔的，也有不另起笔的。个别左弯钩还使用隶法。心钩的写法是，收笔时重按(笔杆上部略向身内)，迅速拢毫提锋向上超出。竖钩的关键在于竖画欲收笔处，向左超笔，着力在右下，向右超笔，着力在左下，重按后调锋拢毫趣出。部分戈钩写成柔戈，趯笔处不趯，拢毫自然回收。其书写步伐分别与横、竖、捺书写步伐相同。如右图中“刘”、“盛”二字。
    八、谋篇创作  
    费瀛说：“作大字如大匠作室，然先须经营位置。匾有横竖，体裁不同，字有疏密，形势亦异；规画间架，穿插得宜，胸有成字，而后下笔，则稳妥耐看。”他要求作者在创作前从匾的形制、字的位置安排和具体字的结构等方面进行思考，在思考成熟、胸有成竹后再下笔。这是创作的前期准备，应当熟记在心。除此之外，我们还应从以下几个方面思考：
    1．确定书体。客观环境决定书体是必须明确坚持的原则。置于庙堂、厅殿、关隘要塞等庄重、严肃之地的榜书，应采用端庄、醒目、遒劲、便于认识的正楷书体(如左上图)。我们不难看到，国家各级政府机关的挂牌大都是用规整的宋体或仿宋体。供人们休闲娱乐的公园、渡假村、山庄、村寨等地的匾额，应选用自由活泼、潇洒疏逸、具有烟霞气或奇气之类的行、草、篆、隶书或流行书体。镌刻在名山大川、秀水佳景的榜书，应根据山川、景区的具体特征，选用与之相适应的书体。如镌刻在山势险峻、高耸挺拔的西岳华山、秦岭、剑门关(川陕交界处)岩壁上的书体应是雄强、苍劲、威武、遒美的书体；镌刻在风光秀丽的桂林、西湖、苏州园林等地的榜书，应选择清逸、隽秀、恬淡、流美的楷、行、草书字体。选择好书体之后，再根据厅堂大小、悬挂高度、山崖周围环境等因素确定字径尺寸。费瀛说：“堂有崇庳、匾贵中适，堂小而匾大，为匾压堂，固不可；若堂高而匾小，犹堂堂八尺之躯，面弗盈咫，则亦不中度矣。登其堂，观其匾，整饬工致，名雅而字佳，虽未见主人，而风度家规可明征矣。”
    2．节奏感。汉字本身固有大小、长短、宽狭、参差、错落、疏密等特点，在使用时，应充分发挥其特点在作品中的作用，使作品产生强烈的节奏感。
   3．协调感。出于布局协调的需要，对相邻、取势相同的字要进行加工处理。如用字的大小差异、线条的粗细差异等加以调节，可以在视觉上形成多样化效果，从而避免雷同。
    4．黑白对比关系。在布局中，要考虑作品黑白对比关系的变化。费瀛说：“大抵横匾数字并列，有宜纾左者，有展右者，有宜附丽者，有离立者，有回互留放者，只要位置得所，东映西带，若星辰之参错，灿然而成章也。字多象形，强齐不得。”北京北海琼华西麓的“阅古楼”横匾，“古”字属附属关系，而作者将其作“离立者”处理，有意拉长中竖与相邻两字强齐，黑白对比关系被破坏了。清代王澍说：“凡榜书三字中，须中—字略小，四字须中二字略小。”如“攀高峰”草书条幅，让“攀”、“峰”二字占大面积空间，相对“高”字占的空间略小些，三个字之间不仅产生了黑白刘比反差关系，而且又有错落感。
    5．忌修饰填涂。费瀛说：“大字惟尚神气，形质次之；最忌修饰，修饰顿减精神。”王澍强调榜书应带有逸气。要使字具有神气或逸气，除“胸有成字”外，还应乘兴一挥而就，因为***发挥书写出来的字往往带有神气或逸气。如果书写者自己都神气不足，哪能写出好字呢?修饰填涂之字虽然看上去较“完美”，其实是对神气和逸气的破坏或掩盖，因而不满意宁可重写，也不能修修补补作再加工。
    九、经验积累
     范文澜先生说：“板凳要坐十年冷，文章不写一句空。”因而习榜书首先要有坐十年乃至二十年冷板凳的思想准备，以坚忍不拔的毅力去克服常人难以想像的困难，要树立坚定的信心和决心。
     其次，要多接触古今诸名家法帖和理论，择其善者而从之。历史上，《泰山经石峪金刚经》被誉为“大字鼻祖”、“榜书之宗”，而沙孟海则被誉为“海内榜书，沙翁第一”……类似的知识要多了解、多掌握，把这些作为学习、创作和提高鉴赏能力的切人点。另外，还要理论联系实际，利用各种机会，尽可能多看榜书作品，并识别其优劣。临帖要“察之者尚精，拟之者贵似”。
     再次要因地制宜；采用各种办法练习：可以把旧报纸粘起来用；如居住在湖泊、海边，可到沙滩上去练习；也可选择有涩劲感的地面用水代墨进行练习。要努力营造创作环境，完善创作条件，排除干扰，—气呵成。
     在向创作过渡或进行创作时，宜选用质地优良、弹性好、密实、稍厚且自己能驾驭的笔、墨、纸张。
     创作后，要进行自我评审。一般采用挂审。八尺以下者挂审较容易，八尺以上的作品审起来就比较麻烦了，可搭梯登高或利用楼道中间的空间进行审视。费瀛说：“写毕须高揭，字有平铺尽可，而竖看煞不好，有平看不觉其好，悬看却好者。盖平只见下亭，必高揭远观，全体悉在目中也。”因而创作完成之后的这一环节也应给予重视，毕竟榜书有它的特殊性。      
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郭乍麻

[这个贴子最后由郭乍麻在 2005/06/17 10:55am 第 1 次编辑]

户县老艺人书写世界最大榜书
西安新闻网-西安日报

　　　　近日，中国佛教协会和日本佛教界，在户县草堂寺举行中日两国佛学专家学术交流法会，户县70岁老艺人路志杰（笔名抒翰）在高26米，宽7米的白布上书写特大榜书“佛”字和“佛光普照”，以纪念鸠摩罗什诞辰一千六百六十周年。其中“佛”字实际高22.13米，宽6米，用墨达10余公斤。据悉，这是目前我国乃至全世界最大的榜书，已申报吉尼斯世界纪录，还将按原大做成影碑，永久保存。

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郭乍麻

   石宪章，著名书法家，副研究员，河北武清人， 1930年生。幼承家学，酷爱书法。青年时代受著书法家华世奎影响，极好榜书。自颜入手，以雄强工稳为法，广涉百家，得其精神。曾师从张寒杉先生潜书法史论及文史考证，书艺大进，既有颜柳之森严法度，又有二王之姿肆奇纵，遂形成雄健磅礴，浑厚肃穆酣畅淋漓，萧洒飞动溶铸一体的崭新面目。他的榜书牌匾，遍布于省内外城市，是社会公认的榜书大家。[UploadFile=shi1_1118977032.jpg]

郭乍麻

大家手头有图可以都发出来呀

未名轩主人

谢谢楼主，学习了

郭乍麻

[UploadFile=95_195_1_1126015855.jpg]
“中国书法在线”

金山一民

[UploadFile=1000037_IMG_1126461108.jpg]

郭乍麻

[quote]下面引用由金山一民在 2005/09/12 01:51am 发表的内容：
[/quote
欢迎老兄！

宫恩武o

膀书不玩，累，也掌握不好，老郭的帖子，顶一下，呵呵

殷长亮

榜书有气势``喜欢之极~`