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楼主: 信手涂鸦

无缺字始平公造像记(向书友老实交底,见跟帖!)

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发表于 2011-1-14 06:29 | 显示全部楼层
功夫非同一般,学习!
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发表于 2011-1-14 08:39 | 显示全部楼层
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发表于 2011-2-8 16:17 | 显示全部楼层
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发表于 2012-5-8 09:17 | 显示全部楼层
临的不错,能给爱好者以帮助.
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发表于 2013-7-12 07:12 | 显示全部楼层
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发表于 2014-2-6 18:46 | 显示全部楼层
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发表于 2014-4-12 01:57 | 显示全部楼层
        其实我哪有这个家藏,不要说宋拓,哪怕是明拓,只要比现在的版本少损一两个字,也一定为成为收藏界、文化界关注的焦点。如果我真有宋拓“无缺字始平公”,故宫博物院都会惊动的。
  我学书很晚、很钝,但对碑文考据成瘾,写《石门颂》时从碑文中读出书写者可能是晁汉强(参见https://www.shufa.org/bbs/viewthr ... &extra=page%3D1);买了一本《神策军碑》字帖(至今还未临写),考认出80个缺损字中的71个(参见https://www.shufa.org/bbs/viewthr ... &extra=page%3D1),今年初春临写始平公,也同样对缺字着迷,因而有了这里的“成果”。为了测试大家对碑的兴致,故意撒了个谎,现在是说实话的时候了。
  始平公造像记共有195字,其中不同程度泐损的字近百,综合迄今为止的辨认成果,仍有7个字无人识得(见附图)。为了这7个字,我可是下了功夫,临习此碑我用了三个星期,每天一个多小时,但是同时我至少花去了等量的时间考据,主要依据残留笔画和上下文,我得到的结论是:
  (1)“旤”,即“祸”,书写者将左右结构改为上下结构。自认可靠率:90%以上;
  (2)“備”,自认可靠率:60%;
  (3)“謶”,即“嗻”,“寺嗻”是传说中守庙门的鬼,应当成对,另一个叫“唓”,估计山门的另侧还有一尊造像,我没到过龙门,去过的可以帮助验证一下。“口”、“言”互替在古汉字中极其常见。认出这字当时高兴得不得了!自认可靠率:99%;
  (4)“適”,原文没有残存笔画,因文设字,自认可靠率:30%以下;
  (5)“旟”,自认可靠率:50%左右;
  (6)“界”,原文没有残存笔画,因文设字,自认可靠率:40%以下;
  (7)“驚”,自认可靠率:90%以上。
        综上所述,我认为我至少攻下了“旤”、“謶”、“驚”三个字,有如找回了维纳斯的一条断臂,哪位书友若有兴趣寻找另一条断臂,建议在“備”和“旟”字上下功夫。我对补全后的碑文重新作了句读,供大家临写、研究时参考(见下列)。
  另外,碑文中的“放”(附图中的A)字我认为是“殁”之误,理由有三:
  (1)若是“放”,句读应为“奄焉薨,放仰慈颜以摧躬”。 “奄焉薨”这样的单字动词后置的句式读起来很别扭,只在春秋以前的“太古”汉语中有见,汉代以后双字动词置于句末更常见。
  (2)“放仰慈颜”情绪太豪放,不合考父奄焉骤亡、摧躬凄切的悲情氛围。
  (3)若是“殁”,句读应为“奄焉薨殁,仰慈颜以摧躬”,语意贯通,氛围契合。
  “殁”字右边的部首“殳”古代常写作“攵”,左边的“歹”碑写时与“方”相似,推测孟达起稿时写得稍马虎,“歹”字横画的右端方笔收笔上翘得夸张了些,朱义章写碑时误以为横的右上位置有个“点”与横粘连,认作“方”,加之“放仰”也看似通顺,等到刻碑者将生米煮成熟饭,就来不及改了(因为这是罕见的阳刻,基本没法修改),只能听之任之了,何况这件作品的主体是神像,碑文只是辅助物,加之又是刻在山石上,不像石碑可以换块石头另刻,所以将错就错吧。
        胡问遂先生将碑字不清楚的“瞭”临写为“眛”,意义反了,不通。“瞭”即“了”,“萬有斯明,大千斯瞭”,对仗工整,简单“明了”。又及。
        最新的想法(5月13日):倒2行首字现各版本都认读为“间”,但字形不完全对得上,而且“若悟洛人间”不大容易理解,我认为可能是“期”,释读为“……鸾腾率兜,若悟(通“晤”)洛人。期三槐独秀……”,意思是“……(愿各位已故亲友)在天堂升平自在,有如生活在洛州亲人社会。(同时也)期望(现世社会)繁荣兴旺……。再及。

  我现在写张迁碑,所幸没有什么缺字,否则又要让我深陷其中。不过这碑的身世、行文、版式等一直是个谜,从顾炎武、抱经堂到今天的程章灿,都对之作过考据,我只有学习的份了。

附:我对始平公造像记的句读:
    夫靈蹤弗啟,則攀宗靡尋;容像不陳,則崇之必禍。是以真顏備於上齡,遺形敷於下葉。暨於大代,茲功厥作。比丘慧成,自以影濯玄流,邀逢昌運,率渴誠心,為國造石窟寺謶,糸答皇恩,有茲來業。父使持節光祿大夫、洛州刺史始平公奄焉薨歿,仰慈顏以摧躬。適匪烏在旟,遂為亡父造石像一區。願亡父神飛三界,智周十地;驚玄照則萬有斯明,震慧嚮則大千斯瞭。元世師僧、父母、眷屬,鳳翥道場,鸞騰兜率,若悟洛人。期三槐獨秀,九蕀雲敷。五有群生,咸同斯願。太和廿二年九月十四日訖 朱義章書 孟達文
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发表于 2015-5-19 19:00 | 显示全部楼层
5555555555555555555555555555555
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发表于 2021-1-21 10:17 来自手机 | 显示全部楼层
大千斯睹,如何?
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发表于 2021-1-21 10:18 来自手机 | 显示全部楼层
楼主太厉害了!!!
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