一语一世界，一词一菩提。（新增词条）

杂面窝窝

（一）
一． “得意忘形”。
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/ _) g2 [, X" ^9 _9 t- \“意”深、“意”厚可为，“意”寡、“意”薄莫为。现代派如邵岩、杨林均在门外，王冬龄、沃兴华稍好也仅得皮毛。“意”不足而妄为，颜料堆砌、墨汁濡纸而已。


% p- V6 }* z" I3 f二．“卸磨杀驴”。

所有的苦难、痛楚和坎坷都尝遍了，积累得多了、厚重了，自然会有变化。要知变、能变、善变。要敢于抛却一些东西，原先需要的，当放逐、弃用、淡化之时，不必可惜。
: |+ N( i6 [/ f; _7 W. o! o八大、陈子庄、林散之晚年的少数作品契合此意。
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三．“去伪存真”。
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: |, ~( D& w) Z: }" {可直译为：去掉伪善、虚假、做作、泡沫的东西，留下真实、朴素、自然、符合天性的东西。
国展是“去真存伪”的大作坊，没有真意、真性情，只有真人、真事、真作品（代笔也是实物）。
板桥云：“十分学七要抛三……”，不确。应为“十分学三要抛七”，该扔的东西居多。最重要的东西不在法帖里、不在砚边。
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四．“寄人篱下”。
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    跟着别人走、依附于某名家，少费脑筋、成名快，走的也近、爬的也低、消失的也快。
一辈子都在吃别人的饭、看别人的脸色、穿别人的衣，可悲不说，于世无益。
- j9 E/ f" o7 ]) Z' C    乐于此、甘于此、死于此者，历代皆众。
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% j" i3 m$ u- S7 k" O! [, E五．“舍近求远”。

  “佛不外求”。临池、观贴、读书、听课、研讨、游历、访友……都是为了净化思想、升华灵魂，最终找到自己。
5 U1 \  ]7 b' R& B* P$ q/ K   终生灵魂都游离于身外者，最后剩下的也只有别人的东西。
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六．“人云亦云”（泥古不化）。

) d6 m$ D3 u; u# d$ \   揣摩、临摹（摹仿）、借鉴是学习的必经之路，应贯穿一生。但要有自己的想法，要整合、消化、吸收、变化，不可长久照搬、复制。
& [+ e1 V2 y% X0 \  }   学可，占有、抄袭不可。
   自己能有的，偏要偷，与贼无异。（黄宾虹谓之“赖”）
   当代名家众多，引发蟊贼泛滥。


七.“取法乎上”。
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! P* c& J" k) K0 ]9 H# s6 _法：1。方法、标准、法度、规矩、方式。
2 F6 B  H+ ?; s8 w1 L2。碑帖、论文、作品、言论、技法。
* L' J( E2 H& Y) `3。品格、精神、真情、生命、思想。
何去何从，每人自有矩矱于心。
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1 ~# h! `# J0 R3 B八.“以一当十”。
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学的东西要注意提纯，这样含金量才高。这需要时间，更需要能力。
3 ^' T' t2 W7 \* C' _1 W  J9 |齐白石云，“方法要简单，效果要最好”。
0 C; l1 [; A$ T一般的规律是：
多而多——多而杂——多非杂——简而多（多非多）——多而简（简非简）
要有耐心，要沉住气，要自然成熟。不然，非死即残。


九．“厚德载物”。
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德，人性之本。从艺者，得之则生，失之则陨。
( {. f8 K7 w/ N* N" F3 R5 M6 U) r8 d德厚则意厚。反观自身，重审作品，必有悔者、必有悟者。必有茫然者、必有不以为然者。
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( `1 M) \2 z- m6 W# L& ^$ H十．“积重难返”。

初入书画之道，方向的正确性尤为重要；已跋涉多年，自知、自查、自省甚为重要。
! c* O" J. d, {- k当恶习堆积成沉疴之时，即便醒悟，已于事无补。
《扁鹊见蔡桓公》一文，读之可明。
+ }! _% P$ }( C+ E. }- r慎入道、慎从师，忌跟风、忌从众。
一生“视土若金”、“视金如土”、良莠莫辨、善恶不分者，如韭菜，历代不绝。


4 D! H# L" s3 B- O, |. B                                                        （   二   ）
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  n& t, w) N) w& [* f8 s% `# m2 _  q' W一、“情投意合”

2 ~2 n9 u9 H2 _2 S; {1 Y书画非有真情、深情、纯情的投入而不能成。若夹杂一分“别有用心”，便增十分障碍。
( r6 G' K3 j, V" O为名、为利、为升官、为悦人而涉及书画，书画亦将以相同之面目呈现。
你欺书画，书画亦加倍反馈于你。
2 `( O8 G, v' ]3 c3 d不得真意、深意、古意之作，可从此角度审视。
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二、“逆水行舟”

# B  T3 ?/ O+ U0 [) X$ g- J' H身处尘世，生活的状态要自然、要正常，但思想的位置要高、要与社会的主流成逆入之势或存有夹角。
& \! ]4 q# x  \6 O, V* e“随波逐流”有一种可能———被熏染、被同化、被湮没。
' F# l. I; o7 }  s; j% r( j“顺水”常生安逸、懒惰、混沌之心，“逆水”常有生存之忧、创新之念、清醒之心。
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三、“叶公好龙”

, l& u- n5 I2 R7 p) |# g; t“叶公”，非真爱书画者。——表面上也“爱”，但是有企图、有目的地“爱”。
- i: }% v3 r# O1 {  a. q( n若颠覆现有的生活，予以孤寂、清冷、苦难、病痛、贫困和真艺术，“叶公”们转眼便逃之夭夭。
. G8 h; W4 X- l4 H% ]“叶公”众多，搞砸了书画艺术，却搅活了书画市场。
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+ {0 K' V3 o; ~# ~# d& B阅读至此，可自问“我是‘叶公’否”？十之八九会如我所言。

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四、“欲盖弥彰”

作品是一面镜子，镜子中的作者是魔、是妖、是鬼、是人、是圣、是仙、是佛，观作品可尽知。
靠技法、纸张、色彩和吹捧来掩饰内蕴的不足、格调的低劣，一则显出信心不足，二则未得艺术真谛，三则居心不良、贻误后学。
此招忽悠外行和目障者可以，法眼下必原形毕露、狼狈不堪。


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1 T: p; M* n; g2 S. f- u, D0 `五、“旁观者清”
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当局者易迷，旁观者未必请。
旁观者若是易迷之人、肤浅之流、鄙陋之徒、懵懂之辈，如何能“清”？
  c* Y5 A+ u$ k网络上的品评文字，几无可观者。因绝大多数作者受眼界、文笔之限，外加与被评者有沾亲带故之关系，磨不开面子；遂闪烁其词、溢美之辞堆砌，甚至胡说八道。
4 I( r' t4 B& q" ~9 O. Q历代碑帖，能看清者甚寡，不仅限于当代书画。


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六、“头头是道”
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2 R) W0 Z" {0 k8 }# \  l“头头”是指各种风格、途径和方法。“道”是指道路、路子、门径，道家的至高境界。
' u5 x0 n' z! y: v% P" q开拓有价值的空间、创造有个性的作品，并不是难事，难在要有深度和高度。
7 Y* Y. q  s, i  `* j9 k, b很多“大家”的作品面目是多样的，但精神层面的东西没变。
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参考词条：条条大路通“罗马”———就怕你不知道“罗马”在哪儿。

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3 d* q: L( X, q% Y! b4 O& q七、“执迷不悟”
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沈鹏“我不会饮酒，不然草书会写的更好”，李逸野“书法没什么神秘的，只要努力去写，肯定会写好的”，聂成文“书法到最后拼的就是学问”，陈海良“法的缺失是当今书法最致命的问题”，都是谬论。
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不惟“名家”，常人亦同。思想境界不高、认识不到位，迷信技法、迷信“常言”、迷信“典故”、迷信自己，这些障碍不能破除，必将死于此。

+ ?  R' T8 z: H3 C) D4 h/ S% g“网”（碑帖、人生、生活、自然界）上有太多有价值的东西可读、可学，“他们”却还在迷恋幼稚的“网络游戏”（浮华、表面、技法、皇帝新装）。
( f/ Y2 K$ ^5 D6 n' A# i
& L0 P8 b* Z  o& n& {“他们”里有您吗？
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1 e+ ~4 m  I9 T八、“国展菁华”

0 M4 Y/ n8 o* O. E- T# T“国展菁华”应包括评委、获奖者和参展者。这是个庞大的队伍，评论要有分寸，整不好会惹众怒、遭群殴。

# S0 I+ K/ T3 k/ E1 \; D: |) R( p/ ]拙见有二：
/ f9 ~/ \7 M7 e+ c% j% S       一、倘若知道当今书法的现状，知道会评出怎样的作品，就不要去当评委。
       二、要是明白自己作品的优劣，明白怎样修正，就不会去参评。
8 G: e; _4 r( X8 g
7 H# K5 H' w/ X4 c7 p! w但缘何都削尖了脑袋往评委会钻、往获奖参展名单里钻？！———虚荣心作怪，利益驱使耳！

此等“国展”，枉为“国展”；此类“菁华”，愧为“菁华”！
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, `. v# L$ n% R4 U- Y. T[ 本帖最后由 杂面窝窝 于 2009-5-14 18:21 编辑 ]

杂面窝窝

欢迎道友们审阅！2007_A

杨卫列

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森豪正室

学习~~O(∩_∩)O谢谢~~em1 em10 em10

老桥

拜读大作，谢谢。em1 em1 em1

江边鸟

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秋石斋主

深透美文，学习!
7 S7 I3 f( ]) m% ~5 s8 Aem1 em1 em11 em11 em13 em13

渔舍

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吾好古

深得我心。

杂面窝窝

谢谢各位道友！em13 em10