临习中的“似”与“不似”（讨论）

羽一先生

下面引用由wzx在 2004/08/18 11:59am 发表的内容：
本是一家言。先生怎么说都对，不“争”。

   其实，我用错一个词，不是“争”，而是“辩”。呵呵----

东风破

下面引用由wzx在 2004/08/17 12:34pm 发表的内容：
并无似与不似，只有悟了没悟。
一家言。

这个观点不好，“悟”太抽象了，抱着古人的东西，你就是悟，怎么悟呀？
只有自己亲手去临习，去模仿，去感受才能对作品有更深刻的认识。
当然临习的目的就是似。

苏莹

如果我们把似与不似理解成为：
继承风格，这是“似”；开拓创新，这是“不似”，那么这两者就应该有机结合。齐白石说：“学我者生，似我者死。”正是反对一味地模仿，提倡活学活用。韩乔生播音学宋世雄学得太像了，以至于使人分辨不清谁是谁。这样恐怕很难青出于蓝而胜于蓝；而高敏并没有一直跟着美国运动员亦步亦趋地学跳水，最终跳出了世界跳水史上的“高敏时代”。
所以换个角度的话，对于进阶阶段的书家，二者应兼而有之

东风破

下面引用由苏莹在 2004/08/18 09:21pm 发表的内容：
如果我们把似与不似理解成为：
继承风格，这是“似”；开拓创新，这是“不似”，那么这两者就应该有机结合。齐白石说：“学我者生，似我者死。”正是反对一味地模仿，提倡活学活用。韩乔生播音学宋世雄学得太像　...

[glow=255,green,2]这个观点很不错！！ [/glow]
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and

下面引用由wzx在 2004/08/17 12:34pm 发表的内容：
并无似与不似，只有悟了没悟。
一家言。

我的观点与之同，
并不是象东风破先生所言，
悟并不代表不写，不练
我相信弟所言之悟是对古法帖的理解，
为什么要临帖？
最终还是要变成自己的东西，
影子这个词在论坛上见得特多。
且有很多是暗合，
为什么名家的字，
大家喜欢寻找暗合的锲机，
这就不得而知啦。
拙见。

东风破

下面引用由and在 2004/08/19 12:51pm 发表的内容：
我的观点与之同，
并不是象东风破先生所言，
悟并不代表不写，不练
我相信弟所言之悟是对古法帖的理解，
...

and版，您好
请教悟的基础是什么？
按您的意思来说，也就是wzx版筑的意思，临习中不在乎似与不似，那么临习应该怎样做？
怎样悟？
仅仅就此讨论来说，不涉及个人。请恕在下直言。
羽版的题目是：临习中的似与不似，临习的最终目的应该是化为己有，但是中间的过程呢？就算是边写边悟，那这个写的意义是什么？归根究底，还是似与不似的问题。

羽一先生

    黄绮先生有一篇题为《学书五要：观、临、养、悟、创》的文章，下次我把某些章节发上来。或许对“悟”会有更清楚的了解。

and

下面引用由东风破在 2004/08/19 07:01pm 发表的内容：
and版，您好
请教悟的基础是什么？
按您的意思来说，也就是wzx版筑的意思，临习中不在乎似与不似，那么临习应该怎样做？
怎样悟？
...

法兄提得好，
这样的讨论也非常有意议。
其实似与不似都是相对的，
都是根据书者对古帖的理解程度，
相信习过一段时间字的朋友来说，
只要本在认真的情况下都能有几分相似，
而我所理解的悟是本在对古帖的吸收程度，
怎么样去吃这个丰厚的文化遗产，
我想WZX弟所提只是把羽总的词转换了一下角度，
羽总是立足于实临的。。。。。
WZX弟是立足以后的创，
仅供参考。

wzx

下面引用由and在 2004/08/20 11:35am 发表的内容：
法兄提得好，
这样的讨论也非常有意议。
其实似与不似都是相对的，
都是根据书者对古帖的理解程度，
...

然。
本不欲“辩”，还是忍不住，哎...
若“似”是临习的终极目标，此时诸位名家应该都已经等堂入室，逼近古人了。可惜，情况往往不是这样。
诸位总以为“悟”和“似”是对立的，我的看法相反。“似”强调的是视觉判定的对古人的逼近程度，“悟”是对古人的理解程度。这是两个范畴的概念，有什么截然对立的地方吗？
再看看“似”，我们不是古人，逼近古人的精神世界几乎不可能；逼近的只有笔法，笔势。所以，“不似”都是绝对的，“相似”是相对的。这个角度，就无所谓“似”与“不似”。
而大多数人努力的还是每个字的线条和形状，结构这些，然后所谓之行气等等。这对于学习的初级阶段而言的大多数，必不可少的应该努力去逼近。技法是可以去“似”的，精神是无法相似的。我等不是古人，如果我写的字和某某古人非常相似，那么就说明我在“演”。你喜欢看我演出的古人，还是古人本身呢？
要去“似”，也可以不去“似”；阶段不同，应该有不同的追求。如果我们搞清楚古人为什么这么写，才可以抛开古人。学习古人是为了最终丢弃他们。
又是一家言。言尽此，不再多言。欲与我“辩”者谅。

and

下面引用由wzx在 2004/08/20 12:07pm 发表的内容：
然。
本不欲“辩”，还是忍不住，哎...
若“似”是临习的终极目标，此时诸位名家应该都已经等堂入室，逼近古人了。可惜，情况往往不是这样。
诸位总以为“悟”和“似”是对立的，我的看法相反。“似”强调的是视 ...

然然然然也。：）：）：）