铁骨冰肌 笔下超然---读程志宏先生书法
“书者达其性情,抒其哀乐”是用来表达胸中的感情,这以是唐宋时期书法发展的实际情况,人们已意识到书法除使用外,还有审美功能。然而秦汉、两晋时期,文字被上层士大夫所垄断。东坡云:“我书意造本无法,….推求”。自然才是书法的真谛,失去了生活的气息,自然之妙有便随他而去了。
读程志宏先生书法一片清新爽朗,跃然纸上。那种***发诸毫的壮士之气,酣畅淋漓的发现他的艺术追求,也更能看到最真实的程志宏。
学书者一曰“技”二曰“品”三曰“道”学书者不可不察也!技、品、道由于学养与境界的不同,所表达的于纸上的物态化形象的千差万别?如何欣手达情呢?便是书画家愿望了!可以想象惟于书画,心志未泯。积久勃发,感悟深切,心胸才可为之洞然。书画虽为小道,然千载之下,通脉革之变,笔墨、气韵、风骨、神采、能使观者动心。寓目不忘者,则屈指可数,此道又何其难也!至若“解衣磐礴”“退笔成冢”室为书画为学津梁,理发之金针。
吾以为书画者必经此路,方可达夷性情,物我两忘。
“楚僧怀素工草书,古法尽能新有余。神清骨竦意真率,醉来为我挥健笔。……心手相师势转奇,……”。唐代戴叔伦诗其中“神清骨竦意真率”一句以神、清、骨、竦作为书法审美标准,来细品程志宏先生书法应是符合这一审美标准的。在中国书法文人创作轨迹中我们不难发现“心为君”的主导思想。从有艺术经验的心,去有效的指挥训练有速的手,达到心手一致。创作才能取得意境的美的效果。
祗雅楼马晓宁 2010.4.30
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